太极拳内功心法

合集下载

太极拳24句心法口诀

太极拳24 句心法口诀

学太极拳，初学的学员不能要求太高，也不能操之过急。下面是太极拳24 句心法口诀，为大家提供参考。

“太极拳”秘传之心法24 句口诀

太极阴阳玄理明，万变千化不离宗。不偏不倚守中和，悟透松紧功始成。

松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。骨撑筋伸肉要松，松撑圆沈臂如弓。

头领足蹬中间空，坠肘松肩两手挣。吸胯开裆膝自挺，虚腋坐胯必起胸。

呼吸以喉入心腹，直落丹田涌泉通。捧劲不离贯始终，周身似簧遇力应。

意不紧来又不松，不即不离不离中。道法自然自然法，勿求勿追悟中行。

心松形松神亦松，似松非松松松松。臂撑膝撑意亦撑，不撑自撑撑撑撑。

太极拳修炼五字诀

太极拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人。我郡南关杨君爱而往学焉。专心致志十有余年，备极精巧。旋里后，市诸同好，母舅武禹襄见而好之，常与比较，彼不肯轻以授人，仅得其大概。素闻豫省怀庆府赵堡镇有陈姓名清平者，精於是技。逾年，母舅因公赴豫省，过而访焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。予自咸丰癸丑时年二十余，始从母舅学习此技。口授指示，不遗余力，奈予质最鲁，廿余年来仅得皮毛，窃意其中更有精巧，兹仅以所得笔之於后，名曰五字诀，以识不忘所学云。

太极宗师秘传的太极内功

太极拳是我国古老而又传统的武术，纵观历史舞台，太极拳在其中是一枝独秀。太极内功一直是现代人讨论的热点话题，下面是店铺为大家整理的关于：太极宗师秘传的太极内功。欢迎阅读!

太极宗师秘传的太极内功

太极拳的本质是武术，武术便会涉及到内功修炼，太极内功如何修炼呢?修炼内功和丹田有很大的关系。

(一)丹田内转法

是陈式太极拳的精华丹田内转,从武术和劳动角度来说,它是使人体产生松活弹抖型的爆发力的太极内功;而从养生健身角度来说,它又是“炼精化气”、“还精补脑”的重要养生功法。

古往今来,人类在不断探索健康长寿的方法。那么养生大道最首要的问题是什么是“炼精”。没有“炼精”的功夫,也就谈不上“化气”、“化神”和“还精补脑”。

炼精会带动真气，炼精、化气是相辅相成的，炼精是养生的基本功，男人练了此功可以达到补肾防肾虚的目的。

一些炼功的人往往只讲练气、养气、运气等等,而很少谈及炼精之法。只讲“节流”,不讲或很少讲“开源”。这不能说不是一个值得探讨的课题。

何谓精这里讲的精是指人体的内分泌腺,即激素(荷尔蒙)。这种激素进入腺体周围的毛细血管,随血液循环到身体各处,以调节身体的生长、发育、物质代谢和组织器官的活动。

按“炼精化气”的原理,它可转化为真气,顺经络循环到身体各处,充盈周身,维持和增强人的生命力。这种激素过多或缺乏,都会引起各种疾病。产生这种生命要素的主要部位在丹田,即小腹。

丹田一直是人们养生的重要部位，道家认为丹田是练功的根，也因此设立了专门炼金丹的地方。

《黄庭经》的“黄庭”二字即指此处,认为此处是“积精累气”之所。《胎息经》所言胎息的部位也指此处,认为此处为人体生命之源(人

太极拳心法

一般人认为，太极拳是道家拳术，只反映道家思想，事实上，太极拳却涵盖了儒释道三家思想的精华，相应地，太极拳心法原理来源于儒释道三家心法。下面是店铺为大家整理的关于：太极拳心法。欢迎阅读!

太极拳心法1 行功法

太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。

行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。

进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。

冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。

盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。

两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。

两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。

两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。

紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。

大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。

舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。

叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。

两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。

即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。若才得此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。

太极拳心法2 打坐歌

初打坐，学参禅，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清静无为是根源。百日内，见应验，坎中一点往上翻。黄婆其间为媒妁，婴儿姹女两团圆。美不尽，对谁言?浑自上下气冲天。这个消息谁知道? 哑子做梦不能言。急下手，采先天，灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。心要死，命要坚，神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。龙又叫，虎又欢，仙药齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无，无穷造化在期间。玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。三教原本是一家，饥则吃饭困则眠。假烧香，拜参禅，岂知大道在目前?昏迷吃斋错过了，一失人生万劫难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。天机妙，非等闲，泄露天机罪如山。四正理，着意参，打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。有人识得真铅汞，便是长生不老丹。行一日，一日坚，莫把修行眼下观。三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。

杨建侯秘传太极拳内功述真

2013/8/12

2013年

神凝意静，不僵不拙，自然合度，首尾一贯，一气呵成，滔滔不绝，长如江流。

神凝：精神集中之意。不论练拳或打手，如精神散漫，便会全失灵气。练拳难得宏验，打手肇失败之机，皆为病之在己。故我内家以精神为第一条件第一原则。

意静：头脑冷静。不可心浮气急，若此，必致四肢失灵、反应失常，伏失败之征兆。切切当心在意，置敌人于己意之完全监视中，才能置敌于己控制中。

沉稳：沉稳虽为轻快相对之词，如欲能轻快，但必从沉稳中下过功夫，否则不能至轻灵之境。所谓轻快，乃谓临敌每觉游刃有余的轻灵，而不是燥急而言。这两者是显然有别的。

要求神凝意静，必当在沉稳中见得功夫，万不可浮燥。而这个缓字，不要当作慢得错

过机会讲，乃是在缓中以求发现机会，自然可免缓不济急之弊。

松静：因有沉缓之教，则易导致凝滞不活之失，务求每一关节、每一肌肉都能松透，以精神照顾原则。如汤泼雪，须毫无拙力之渣滓存在。能致此，方能关节灵活，反应灵敏，不呆不滞，关防得紧，间隙全无，不予敌人可乘之机，反能在敌身信手拈来妙招即得。若非松净之妙，则何能致此？

不僵：内家练法要求意静而沉稳，但不可故作僵尸跳舞之状。此弊也，以致不能达灵活松透之妙。举凡虚实不分、开合不明、向背不知，皆有此病。其间大病，端在身手有无灵气耳。

不拙：拙的病，因其用力，所以见拙了。要知内家拳跟一般拳术大相径庭，不懂内家才妄自用力，用力便是等于离弃内家了。内家拳所用之力，不是普通拙力，而是用经过琢磨教育的纯劲。若开始入门便私心自用，不肯抛下笨力，岂能够把内家拳学好？

太极拳内功心法口诀大全

一、杨式太极松身五桩

杨式太极松身五桩是一种活桩，此桩是杨式太极桩功中最为基础的桩法，目的是帮助学习者在练架子和推手前放松全身。功法如下：

一预备式

两足立正，身正，两目向前平视，顶头悬，胸微含，两肩微沉，肘微弓，舌卷而轻抵上颚，重心落右腿，左腿跟微起，向左平开宽与肩齐，腰向右转，再向左转，把右脚尖扣回转正。练习时要注意气沉丹田，背部有如贴墙，松腰，两髋骨微抱丹田，收尾闾，收小腹，两膝微屈而不过足尖，足底贴地，头部正直，凝神定意，眼向前平视，眼神宜敛，舌卷上颚，合口并唇，呼吸自然，自胸前整片松落，沉于丹田，而由足内侧达于脚底，两肘同时微弓，两腕背亦向前微弓，掌心向下微展，指尖微起向前，不张不并，自然而沉涨之感，直达指尖（这些内容其实就是杨式太极“十要”中的内容）。太极拳内功心法口诀大全。

二转腰松胯

两膝微沉，两臂分向两侧举起平伸开展，两肩微沉不动。两肘微弯，弯曲以能容纳四个手指，两腕与肩平高，两掌心向下，十指尖微垂，松肩坠肘，坐实左足，腰胯向下微沉转动，腰胯向右旋转45度，牵引两臂，左手掌心朝内，随势甩至右上前胸，同时，右手掌背随势甩至身后尾闾，腰胯回正，两臂荡回，由下荡向两侧上方，腰胯微沉，牵引两臂由两侧下荡。

然后，坐实右腿，同时腰胯向左旋转45度，右手掌心向内，随势

甩至左上前胸，同时，左手掌背随势甩至身后尾闾，腰转时保持中正，以腰为主宰，膝以下不动。

腰部一动，手也要贴着身体跟着动，腰停手也停，腰胯向右转45度时，要使鼻尖与左手腕对准右膝盖与右足尖，左肘尖向下对正左膝盖及左足尖，尾闾向下，对正左后足跟。腰向右转，重心落于左脚，左脚涌泉穴有沉入地之感，右脚变虚，可轻松抬起。

图解心意溷元太极拳内功(冯志强)

图解心意混元太极拳内功

作者：冯志强

丹田混元气是先天之气，是包括太极拳在内的内家拳术之根本。如果不练好先天的丹田混元气，单凭后天之气和体力，是不可能真正练好太极拳的。太极混元内功是修炼太极内气、培养太极内劲、增强太极内功的功法，既是练好太极拳的入门基础功法，也是使太极拳通向高深境界的必经之路，属于动静相兼、内外俱练、性命双修、体用兼备的拳家内功。

一、降气洗脏功

降气洗脏功是调节三焦、去浊留清、滋养五脏、松气松身的功法。

动作

1．无极站桩：两脚平行向前同肩宽，立身中正，周身放松。

2．两手上举：两手领臂自体侧缓缓上举至头顶上方。

3．两手下按：上动不停，两手经脸前、胸前、腹前下按，回到无极桩(图1～图3)。如此反复升降9次后收功。

意念

1.身心虚静：用三性归一法(三性是眼为见性、耳为灵性、心为勇性，三性合一是真性)内想丹田，内视丹田，内听丹田，逐渐达到身心虚静、物我两忘的无极之境，静站片刻。

2.引气上行：眼神、心意领两手缓缓引气上行。

3．降气洗脏：意念不停，引大自然混元气由头顶进人体内，自上而下地缓缓下降，顺两腿一直降达两脚涌泉。

要点

1．站无极桩时，虚领顶劲，下颏内收，头正项竖，舌抵上腭，闭口合齿，胸实腹实，松腰敛臀，脊柱竖直，沉肩坠肘，松腕舒指，松胯圆裆，膝脚相对，周身放松，中正不偏，神形虚静，忘却呼吸。

2．动作舒展放松，节奏和缓连绵，只用心意不用力。

3．身形姿势须随心神意念的上升而渐渐舒展，随心神意念的下降而微微下沉，上下相随，周身一家。

4．降气路线以体内为主，体表为辅，两手配合导引，内外合一、绵绵不断地逐渐降气，同时内外协调一致地松气松身，意念一直松降到脚底涌泉。

陈氏太极拳内功心法

陈瑜先生传授陈氏太极拳内功心法

一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫，技巧也是空的；功夫不出，什么技巧也不顶用，关键是出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。从所周知太极拳除养生外，还具有较强的技击作用。技击正是靠内劲功力来达到其目的的。杨氏三代在近代威显武林，陈家沟也不乏继往开来之人，这都是靠内劲功力显名创派，提高知名度的。因此太极拳讲究功夫与技巧，功力是技术的基础，而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。所以我们练习太极拳技击，必须培植内劲功力。如果训练内劲，达到具有随心所欲的高强功力，加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。

太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其他拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高手、贤哲们编创，把太极阴阳学说全面地结合于人身、肢体的运动。太极拳内劲在内不在外，它是在长期通过意识统率下，使呼吸与动作相结合锻炼，在精神意念贯注之中，体内形成的一种既沉重又轻灵，既刚硬又柔软的劲力。也就是说，太极拳的内劲是通过技击性专项训练，即在技击攻防意识的指挥下，配合呼吸，全身做各种调和有序动作，动作曲伸有一定方向和作用点、线，在不同情况下，能快能慢，空间路线可长可短（通常是走圆弧形），动作幅度可大可小体位或正或斜，均可整劲骤发。这种可刚可柔的太极内劲，练时运劲柔和，而发落到点则刚强。因此，太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳内劲质量的刚，不是硬、蛮、呆的无变化的拙力之刚，是积柔成刚，刚柔相济。正如《拳经》曰：“看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔。”此“刚”是随机随势迅速地将隐蓄于体内的全身之力聚于一点，在刹那间迅如奔雷地爆发出来，这种力不是发后断劲的，而是变柔和之力继续运动。太极拳的这种内劲是在内力松柔的基础上，经过有规律的长期训练获得。当具有了一定的刚力基础，再把内劲功力过渡到动作自然、轻松的技巧之中。长时间的习练柔化运动，久而久之便练得棚劲弹力随心用，胸腰叠化随气行。我们再看看武术的一般劲力。它也是通过肢体的运动表现出来的一种力。这种力量也是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩有序化的配合而产生的。意识支配是指神经呼吸和肌肉的控制，有序化的配合是指对气息吐纳和肌肉舒缩按照武术技击动作的一定顺序和规格，同时起动同步运行，同时到达一定部位。太极拳的内劲，正是按照这一劲力原理，通过由内及外的训练培养出来的，它不同于外家拳由刚硬、直出、快猛、吐气开声等训练方式而获得的劲力。太极拳是由缓慢、轻松、柔和、曲旋，并通过走螺旋、划圆疑难、腕缠丝、胸腰伸长叠化而由内到外产生劲力。太极内劲特别注重内中意识的锻炼，主张“用意不用力”，意念神经的指导又有独特的运行路线，再配以肢体的圆运动，练就一种混圆一体的圆匀力场。活动在这个圆匀力场内的身体就是一个不凹不凸的太极体，且是应付一切外来侵入的变化无端的圆形体。时时慢练心悟，突出以柔化、借力、粘走化发的攻防意识，形成以棚、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定为主要特色的劲路，加以灵活多变的和、眼、身劲、步的同步习练，从而显示出太极拳独到的攻防技

郑曼青太极内功心法

郑曼青为杨澄甫杰出弟子，曾为《太极拳体用法》执笔.精通诗、书、画、拳、医、，人称“五绝老人”.为台湾杨式太极拳奠基者.在海内外影响巨大.他总结了太极内功心法九要，对练拳具有重要指导意义.

（一）含胸

胸不可挺，挺必气浮无根：亦不可驼背，驼背必气结致病.含不可露形，意识可也.何谓？以意内收，引气下沉是也.中医谓：气汇『膻中』，膻中穴在胸两乳中间，灸之可治气喘，可证气在胸部汇集.学习太极拳即练气功，首重内练，内练舍行气何由？气能运行，血必畅旺.此为习太极拳开宗明义，必需先予详悉者也.故太极拳异乎一般运动，为先运而后动者，其它一切运动系先动而后运，本末倒置，功效不彰，毋容自辩.含胸或称松胸，窃以为不如含胸

此法.

用.

行.

形要求，外形要求完成，以意念随之内收，使能达以神贯顶.此之所谓太极拳讲求内外一致是也.古人所谓：“头如西山悬”，最为简骸.神贯顶后，再沿头面下降，完成一周天之运行，是谓河车倒运.

（七）气沉丹田

忌闭气、迫气、用力鼓气，此处谓沉丹田，由上述松肩、含胸、尾闾中正、气由意导引至丹田即可，而系水到渠成之事，千万勉强不得.窃以为“沉”字作形容词解较妥，作动词解，则用力致病.丹田在脐下一寸三分，去脐近，去脊远之约三与七比中间，又名气海.此处存气不惧多，只患寡，气寡则体弱，气足则体壮.孟曰：“吾善养浩然之气”孟子深知气之重要，而善养气，不愧练气专家.《郑子太极拳十三篇第四十六页》教示：“气以细长静慢为主，缓缓

吸入丹田，与心相首，稍使逗留，久之渐能宿气，日积月累，直养无害，未可限量也.”与孟子之说相吻合，行气不如守气，守气乃“直养浩然之气”.又郑子壬子无射月演讲：“太极拳与体育”时尝提示曰：“……练太极拳要气沉丹田，心能沉下，便绝对没有这种病‘心脏病’，因为心包络会比别人强一点，外感风寒不至于侵袭到心包络，以致慢慢影响到心脏，这种病我所见地，我所治地很多，而且中国医学上讲得比较详细.那么练太极拳地功效，对最厉害地癌症、心包络、心脏病等等，都不成问题，尤其胃病更容易治好，肾脏病也很容易恢复健康，总之，对于人确有好处.”气沉丹田地好处毋容怀疑，实务上，我郑师拙陋徒之一，三十余年来教学成效，也能使许多患久年疾病者转为健强，不能不证明太极拳诚健身之宝筏也.丹田有气不但健身，且可防身，承受重击而不改色.盖腹部接劲，将敌弹出寻丈之外，同门师兄皆有此能耐.

太极拳内功练习八种方法

太极拳如今越来越受人欢迎，大家知道，学习太极拳如何练习内功吗?下面梳理了太极拳内功练习八种方法，供大家参考借鉴。

台阶上，两脚齐肩宽，脚掌踏平，小腿垂直与大腿成90度。背脊要直，全身放松、心情安定，进入练功态。

一、脚呼吸法，又称"踵提呼吸法"，简称"踵息法"。

练习方法：提脚跟。意注脚跟，要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻)忘掉脚跟转想脚大趾,轻轻慢慢的往起翘脚大趾(此时感觉小腹下翻。小腹之上翻下翻谓丹田内转，亦称翻江搅海)然后忘掉脚大趾再想提脚跟，之后再提脚大趾。如此一提一翘，反复练习9次。

提脚跟时为吸，翘脚大趾时为呼，是谓脚踵呼吸法，属高层次的呼吸法，非常人用口鼻呼吸。古人云："圣息以踵，由脚踵而头顶一气呵成。"提脚跟时督脉升，翘脚大趾时任脉降。其养生作用不言而喻。

技击作用：在稚手时，拿人时则提脚跟，发人时则翘脚大趾(指前脚、虚脚)。

二、运睾丸

练习方法：意注睾丸。睾丸要轻轻慢慢的向上抽提(此时感觉肩井穴和环跳穴关闭)。然后松时睾丸(此时感觉肩井穴和环跳穴都开)。这后再提，再松，如此反复练习9次。女子运会阴穴，也是一提，一松。或运乳头(黑圈以内部分)亦可。

睾丸属翘脉(阴翘，阳翘)，翘脉是管人体升降的。

体用：做"金鸡独立"势时，提睾丸，做仆步下势时松开睾丸。

三、胎息法(肚脐呼吸法)

练心方法：意注肚脐。收肚脐，稍停。松开肚脐，稍停。如此一收，一松，反复练心9次。

感觉：当在收肚脐时，感觉左右两肾在往左右两侧开、当松开肚脐时，感觉两肾在合。

四、劳功呼吸法

练习手心相对一尺侧置于膝上，展指凸掌心劳宫吐气，然后空手心劳功吸气。如此一展一空，反复练习9次。

太极拳的内功心法有哪些

一直知道太极拳友内功心法这一说，而且非常保密，传内不传外，所以，也一直想知道什么是真正的太极拳内功心法。下面是店铺为大家整理的太极拳的内功心法。欢迎阅读!

太极拳的内功心法

一、练习任何一个拳式动作，都要将身体分阴阳，分虚实，有开合，即有放大缩小。身体左边缩小，则右边放大;右边缩小，则左边放大;上身缩小，则下身放大;下身缩小，则上身放大;前面缩小，则后面放大;后面缩小，则前面放大。

二、任何手上动作开始前，应先放松两肋，后松肩、肘、腕。

三、“松沉”，并不是整个身子低下去，只是命门以下地方松沉下去，命门以上地方还是向上升。

四、在拳式练习中，重点不在拳架定式。式与式之间的过度动作的才是至重要。

五、当身体某处地方无法松开时，便不要再想该处地方，转为松开紧张处地方之上或之下的地方。

六、练拳时，要经常保持「三空」，即：手心空、胸空、脚心空。

七、「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨，并下沉至尾闾。

八、拳式练习时，身体要有起伏(或升降)。起伏是由于两跨松开，身体受地心吸力影响慢慢向下沉。当下沉到底时，身体会自动反弹向上升。此原则由始至终贯切到整套拳式。

九、我们经常说「松沉」。怎样才是沉?沉不是直往下跌，应像一样纸在空气中平放地往下飘荡。左边沉，右边升。然后，右边沉，左边升。这样一飘一荡掉到地上。

十、练气势要意想头、背、胸、臀四张皮。任何时候只可以扩张其中一张皮。

十一、做任何拳式动作都要有对待。例如：手向上动，则身向下沉(臀一张皮)。手向前伸，则身向后*(背皮)。手走左，则身走右;手走右，则身走左。手与身好像互相对拉，或是好像一个球向四方八面膨

太极内功心法解说

心意混元内功

１、降气洗脏：

降气洗脏功是调节三焦、去浊留清、滋养五脏松气松身的功法。练习时应身心虚静，用三性归一法内想丹田、内视丹田，逐渐达到身心虚静、物我两忘的无极之境。静站片刻后眼神心意领两手缓缓引气上行，引大自然混元气从头顶性宫进入体内自上而下的缓缓下降顺两腿一直降达两脚涌泉。无极站桩时要虚领顶劲、下颌内收，舌抵上鄂，松腰敛臀，松胯圆档、沉肩坠肘、松腕舒指，周身放松，中正不偏，神形虚静，忘却呼吸。动作时要舒展放松，节奏要和缓连绵，只用心意不用力，身形姿势需随心神意念的上升而渐渐伸展，随心神意念的下降而微微下沉，上下相随，周身一家。降气路线以体内为主，体表为辅，两手配合导引，内外合一，连绵不断的逐渐降气，同时内外协调一致地松气松身，一直松降到脚底涌泉，呼吸应顺其自然，降气时意想大自然之气与体内的混元气合二为一，似雾露一般自上而下的涓涓流淌，如水气一般由里及表的沐浴全身，有通体透明极其舒泰的惬意感觉。若某脏腑器官有病，则降气时到达该部位后稍停一停，然后再随意念引导，从涌泉穴排出体外。

２、三丹采气

上丹采气三丹采气功是修炼天地人三材合一采收天地混元气、培养先天混元气的功法。上丹采气时眼神心意要与两手配合一致、由远至近的边采边收，源源不断地进入上丹田，当采气收降至中丹田后，略停一下，此为气浮丹田，然后放松，再做下一个采收。忘却口鼻呼吸，顺乎自然，意想天地混元之气由祖窍上丹田进入体内，与先天元神一起收降归入中丹田，与先天混元气混揉相抱，神气相合，天人合一，浑然一体。由上丹田降归到中丹田的过程中，要意相气的下行，意视气的下行，意听气的下行，这叫神气有意下降，精气自然上升。

杨式太极拳内功心法有哪些

太极内功是太极拳和气功相结合，静动兼练，内外合一修练的一种怯病、保健、延年、增强技击能力的功法。以意守命门为主，运用吐纳、导引的运气方法，以达到壮腰健肾，练气强身目的。下面是店铺为大家整理的关于：杨式太极内功心法。欢迎阅读!

太极内功操练方法

姿势：

太极内功的姿势很重要，与功法要求、意守部位、呼吸方法密切相关。大致可分为三类，静练式、动练式、活练式。按练功者的需要选择。

静练式：

练功初级阶段时应用，适于治疗疾病。可分为卧式、靠式、坐式、站式四种。仰卧式:

平身仰卧床上，头颈部端正，枕高 25厘米左右，肩下垫高 5厘米左右。两臂自然舒伸，十指轻展，掌心向下，放于身侧，两腿自然伸直并拢，两足相靠，足尖向上。

靠式：

分为靠卧式和靠坐式两种。靠卧式：

即采取平时休息的半卧姿势，半卧床上，枕头要高，背上垫起35~45厘米，上身成坡形，余同仰卧式。另一种靠卧姿势为左脚置于右脚上，压住解溪穴、或右脚在上，以舒适为宜。

靠卧式：

即平时在躺椅上的姿势，要求与靠卧式相同。本式坡度适宜，运用方便，感觉舒适，临床上多采用。本式也分压解溪与不压解溪两种。

坐式：

身体端正稳坐凳上，头微前俯，躯体端正，含胸拔背，松肩垂肘，十指舒展，掌心向下，轻放于大腿膝部，两腿自然分开，与肩等宽，两膝关节弯曲成90度，两小腿平行而垂直于地面，两脚底踏实地面(如凳的高低不合适，可在凳上垫毛毯或脚下放踏板。如凳腿有调节装备，

则可调节之)。两肘关节自然弯曲、放松。站式：

是太极内功的基础功。姿势与太极拳预备式相似，立正，左脚横开，脚尖向正前方，宽与肩等。头正直，下领收敛(头顶悬之意)，含胸拔背，松肩沉肘。两手贴于身体两侧，全身关节、肌肉放松，两眼向前凝视。

太极秘诀——内功心法

展开全文

一．太极三体

一般来说，太极拳是太极拳架、太极术、太极道的融合体。

这里的太极架指的是形体动作，太极术指的是内功心法，太极道指道德修养。

也就是说，真正的太极拳或者说太极文化应该包括以上3个方面的内容。如果只进行一方面的学练，则表明没有得到太极拳的真谛。

1.如果只练太极拳架而没有内功心法（太极术），则只是在空描，没有深刻的神意气之内涵和功夫上身的内在体验；

2.只有内功心法没有拳架的变化，则生命活动就缺少了的物质载体；

3.只进行道德修养没有拳架（阳面）和内功（阴面）的滋润，则不易达到“延年益寿不老春”等太极拳修炼的终极目的。

二．内功心法定义

我们应该明了，神意气本身就是道家文化的核心内涵和修道达真的修炼内容，是事理合一、理法不二的表述。对于太极拳来说，神意气也同样是构成传统太极拳艺之内功3个要素。

所以，如果给内功心法下一个定义的话，我们可以这样认识：

1.心法是符合生命活动及事物发展规律的途径和训练方法；

2.内功是通过这些途径和方法训练所积蓄而成的能量及内向性的体验。

3.或者可以这样表示，内功是指和太极拳形体动作（阳面）互孕的神意气所积蓄的能量，而心法则是积蓄能量的策略和途径。

三．内功心法之身心调整方略

内功心法的修炼主要是对神意气形的身心锤炼，这种锤炼不是随随便便进行的，而是通过一定程序的身心调整，使精神状态（意识状态）和生理状态（形体动作）从杂念纷呈的“五马分尸”和“四分五裂”状态，进人内心宁静（心中一静）、意识专一（专注一方）、气血通畅（气遍周身）、形体放松（松稳慢匀）的境界。

老前辈传世巨著《内功心法》

一、养气篇

拳与道同，习拳即参悟道法。余习拳近二十年，心有所悟，自述作文，为辩真去伪，再图寸进。合抱之木，起与毫末。文能得之否。

拳名形意者盖取天地之象尔。天之形空明广漠，了无一物，其意却有造化不测之能事，孕生万物，瞬间激雷霆万钧。地之形因时而变，山川勾连，花木葱茏，其意有托栽润化万物之能事。取天之形运化拳中，首从体态中正平和安舒始，取地之形则拳变化万端不可方物，虽神鬼不能测矣。人之形随曲就伸，遇力则抗，诚能化天地形意，养气致柔。孕空明而制刚强则能与天下英雄一决雌雄尔。

天之广漠也无界，人之欲度也无极，故当放骨以极远之所，方可开展筋肉，渐入松柔境地。草木之根埋于土，人之根本悬于顶，立桩练骨既从上至下，所谓如衣浸水而高悬，若雪覆地而渐下，加以时日，骨正直而挺立，力凝聚而下沉，久则足下生根，稳似山岳。

气在长不在求，贵在养不在努，用在练不在运？？，处无所住心处，出无所强求时。是为人也秉天地阴阳之气而生，是故皆有先天之气，然劳形耗神渐与体内浊物混为一态，难分彼此。致气养身，是从草木所生能同。松土壤、给阳光、常灌溉，使其若草木萌芽，日渐有形，遂可参天。是为丹田者气之动者也，动一发而牵全身，行毫厘则顺百穴，诚如气囊风箱，呼吸间气离浊物，自现形状，勾连成象，充沛有江河姿态。

关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。气分阴阳，同声相应。如孤男不偶，寡女难和。是为气者，也复如是，孤阳不长，独阴不消。当先剥离阴阳，而后方可鼓荡气息，使阳长而阴消，或阴生而阳渺。此所以无极分太极之象尔。

基本内功心法

太极拳内功修炼方法1、丹田呼吸法内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。其中的调息，就是指对呼吸的调整，武术谚语云：“能柔软，所以能灵活，能呼吸然后能刚硬”。丹田之呼吸方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可！2、肩胯开合肩与胯，在内家拳中是人身体的根节，形意拳有“六合”之说，其中外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，能达外三合者，已经可以打前透后，轻易的致人于死命啦，这里肩与胯又是关键的关键。在本功法中，肩（肩胛骨）要求是以向上、向前、向下、向后的顺序形成前纵立圆的运动，且吸气时为向下向后，呼气时则向上、向前运动，大家切不可忽视“肩不活，力不透”。胯部是难以主动运动的，但在呼吸中也有开合，大家略为注意一下，以体会为主，不要追求大辐度动作。3、双手开合严格的说，双手开合这一步，还包括了双脚的开合。但与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显。也就是说，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指（趾）皆要有内扣，扒之意；在丹田呼气后贴时，则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。从传统气功的说法来讲，双手（足）开合可以迅速打开劳宫，练出开砖断石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键。丹田开合桩功法丹田开合桩功的具体训练其实就很简单啦：双脚平行站立，间距略宽于肩，下颌微收，虚灵顶劲，上身正直，从头向下节节垂直放松，松肩，松腰，松胯，随放松使重力落于双足心连线之中点，双膝略屈，五趾抓地。双手由身侧缓慢上抬，于胸腹之间高度形成环抱状，双手掌心相对，掌指斜向前，然后随呼吸之配合做双掌之开合。要求，以呼吸为号令，吸气时，小腹随之自然凸起，肩胛骨也随之向下，向后张开，以肩胛带劲手臂，手掌外张双掌劳宫随吸气而内吸；呼气时，肚脐随之内收后贴于命门处，同时肩胛向上向前合，带动手臂，手掌内合，掌心之劳宫外吐。劳宫外吐时，要意想双掌夹一气团，气团密集凝实，两掌压之不动。如此，功法为丹田开合功之第一步，下丹田的炼法，修炼得法者，七天之内，丹田形成气团，劳宫穴打开，初具开砖断石之实力，进一步修炼，大约36天之内，内气可以打通大、小周天，百日之内气贯周身，是习

太极拳内功心法之秘要诀窍

太极拳的内功心法很少有文字的记载，对于很多的言论，永远都无法表明太极拳内功的真正意思。

这些感觉和体验是内向性运用意识引起的内气催姿势的变化规律，这些规律，就是拳家们所说的内功心法。现在，我们择其要地简述其中的部分内容。

太极拳内功心法之秘要诀窍一、周身一家

周身一家是传统太极拳家最为推崇的太极境界之一。周身一家就是时刻保持周身的整体性，不顾此失彼。任何动作都是有前就得有后，有左就得有右，不能光想到一个方面。

怎么样才能在练拳的时候，做到周身一家呢?其实，先人就给我们留下了很多的方法。

第一，身如钟鼎

要求不管坐着还是站着，都要意念像一口钟一样把整个身体都罩起采，这样周身的气也会整起来。

第二，内外相合

传统的养生法要求周身一动无不动，如何做到呢?

主要的方法就是有内三合和外三合。内三合要求把神意气有机地结合到一起，外三合主要是用意念把肩和胯连上，把肘和膝连上，把手和脚连上。

当你的意念和百会穴相联通，你自然就会觉得自己的气息和内力变得不一样。

此外，内外相合的方法有3圈相摞等。

第三，千身备五弓

“一身备五弓”的五弓是：脊柱一张弓，上面弓梢是大椎到枕骨，下面弓梢是尾闾，弓背是脊中到阳关(这个弓背较长一点)。

上肢一张弓，肩到脊柱和手分别是弓梢，肘关节是弓背;下肢是张弓，胯骨到骶髂骨和脚分别是弓梢，膝关节是弓背。

每个弓梢都不是一点，而是展开的。如何做到“一身备五弓”呢?关键是用五弓之意来代替躯体。

太极拳内功心法之秘要诀窍二、内外相合

随着功夫境界的提升，“外三合”和“内三合”有了基础，还必须做到内外相合。