女娲造人3PPT课件
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《女娲造人》优秀课件PPT
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二级
拓 展 三级 四级 五级
第肆部分
2023/7/21
30
1.找出并改正下面句子中的错别字。
(1)滕条一 挥，就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。 (2)向地面上这么一挥撒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着 的人儿。 (3)她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了混黄的泥浆。 (4)接着一阵兴高彩烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
感到孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦
……
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实 合理
理清文章的结构
1
造人原因
3
繁衍办法
2
造人方法
品味第一部分 课文第1段在文中的作用是什么？ 交代故事的起因，写天地开辟后，没有人类，世间显得荒凉、 寂寞。
第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系?
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬 托人物心情， 引出下文女娲要在世间添点东西的想法。
第3段独句成段，这一段的作用是什么？
这是一个过渡段，起承上启下的作用。承接上文，描写女娲的心理活 动；开启下文，引出女娲造人的情节。
第4段主要运用了什么描写方法来描写女娲？塑造了女娲怎样的形象？
这一段主要运用了动作描写、神态描写、心理描写等描写方法来描写 女娲。塑造了一个活泼可爱、充满活力与创造力、孩子气的女娲形象。
三级
四级
01 学习背景
03 五级 课堂检测
02 课文解读
04 延伸拓展
2023/7/21
3
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学
女娲造人PPT (3)
我来自偶然像一颗尘土 有谁看出我的脆弱 我来自何方我情归何处 谁在下一刻呼唤我
天地虽宽这条路却难走 我看遍这人间坎坷辛苦 我还有多少爱我还有多少 泪 要苍天知道我不认输
感恩的心感谢有你 伴我一生让我有勇气作我 自己 感恩的心感谢命运 花开花落我一样会珍惜
【作业布置】：
展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写 《夸父追日》。选择一处情节，写片断。 不 少于500字。
读准字音
女娲（ wā ）
莽莽榛榛（zhēn）
澄澈（chéng）
掺和（chān ）
揉团（ róu ）
绵延 （mián yán）
幽光（ yōu）
灵敏( mǐn )
神通广大（shén） 枯藤（ téng）
让我们一起穿越千年，来到人类的原始，感受女娲造 人的神秘力量。自由朗读课文，熟悉情节，复述课文。
自学提示（小组讨论）：
• 1、女娲是什么样的？她为什么要造人？ • 2、女娲是怎样造人的？造出来的人是什
么样的？ • 3、女娲造人前后心情怎样？
4、人类获得生命后的反应怎么样？ • 5、女娲如何让人类繁衍生息的？
有一天，女娲在广阔的原野上独自行走，看着 周围的美丽景象，忽然觉得好孤单，她想：在天 和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点东 西进去，让它热闹一点才对。
提示：大胆奇特的想象，成就了女娲抟 土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想 象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。 这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类 社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不 能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合 情合理。
神话有什么特点呢？
神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、 社会现象，不能做出科学的解释而通过想象解释 的集体口头创作。 以事实为基础的。 充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 人物形象，大多具有超人的力量。
女娲造人 文言文PPT演示课件
于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落 在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
6
7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
6
7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
《女娲造人》课件ppt
和和谐共处具有重要意义。
03
环保意识与生命关怀
女娲造人的故事强调了对生命的尊重和关怀。在现代社会中，人们应当
更加关注环境保护和生态平衡，以实现人类与自然的和谐共生。这有助
于推动社会的可持续发展和生态文明建设。
05
CATALOGUE
女娲造人课件内容总结
课件的主要内容回想
课件开头
扼要介绍女娲造人的背 景和传说。
特殊情节
描写女娲在造人的进程中 如何加入自己的情感和智 慧，使得人类具有特殊的 智慧和情感。
女娲造人的结果
结果描写
描写人类在大地上繁育生 息，大地变得生机勃勃。
女娲的感受
描写女娲看到自己创造的 子女在大地上快乐生活， 感到满足和欣慰。
对后世的影响
描写女娲造人的故事对后 众人类文化和信仰的影响 ，强调人类的起源和女娲 的伟大奉献。
用。
文学启示
女娲造人的故事对后世的文学创 作产生了深远影响。许多文学家 从中汲取灵感，创作出丰富多彩 的作品，丰富了文学艺术的宝库
。
道德教化
女娲造人的故事蕴含着深厚的道 德教化意义。它教诲人们要行善 积德，尊重生命，关爱他人，这 些价值观对社会的和谐稳定起到
了积极的作用。
女娲造人的启示
人类的起源与演变
女娲造人的故事以生动的情势揭 示了人类起源与演变的进程，使 人们对自己的起源有了更深入的
认识。
母爱的伟大
女娲作为人类的创造者，她的母爱 和奉献精神是故事中的重要主题。 这启示人们要珍视母爱，感恩母亲 的养育之恩。
创造与智慧
女娲造人的故事展示了创造力和智 慧的力量。它启示人们要勇于创新 ，发挥自己的智慧和才能，为社会 的发展做出奉献。
《女娲造人》PPT优质课件
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。（译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男 女婚配。）
作者简介
袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话 专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此 奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古 神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话 词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书•神异篇》 《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
课后作业
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根
绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文丰富了哪些内容？哪里最能表现作者的想象力？
解释词义
女娲：传说中造人、补天的神。 澄澈：清澈透明。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
层次结构
壹
贰
叁
第一部分（1-4）：女娲决定在天地间创造一种 像自己的生物。
第二部分（5-16）：写女娲造人的具体 过程。
（1）喜悦：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女 娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
（2）体会：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时， 也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
人物形象
1.女娲在你心中是一个怎样的形象?
作者简介
袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话 专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此 奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古 神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话 词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书•神异篇》 《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
课后作业
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根
绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文丰富了哪些内容？哪里最能表现作者的想象力？
解释词义
女娲：传说中造人、补天的神。 澄澈：清澈透明。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
层次结构
壹
贰
叁
第一部分（1-4）：女娲决定在天地间创造一种 像自己的生物。
第二部分（5-16）：写女娲造人的具体 过程。
（1）喜悦：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女 娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
（2）体会：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时， 也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
人物形象
1.女娲在你心中是一个怎样的形象?
《女娲造人》PPT优秀课件
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
女娲造人ppt课件
04
女娲造人神话的探讨
神话中的象征意义
01
02
03
女娲造人
象征着人类起源的神秘和 伟大，强调了人类的创造 性和独特性。
五色石
象征着天地万物的多样性 和丰富性，暗示着人类应 该珍惜和尊重自然。
女娲补天
象征着人类对自然的敬畏 和保护，强调了人类与自 然和谐共生的必要性。
神话中的哲学思考
女娲造人
01
五色石
从地质学的角度来看，五色石可能是指不同种类的岩石和 矿石，这些岩石和矿石构成了地球的骨架和外壳。
女娲补天
从气象学的角度来看，女娲补天可能是指古代人们对天空 中出现异象的解释和想象，如闪电、雷鸣等自然现象。
05
女娲造人神话的传承与保 护
女娲造人神话的传承方式
口头传承
通过长辈讲述、民间艺人 表演等形式，将女娲造人 神话代代相传。
培养传承人才
加强对传承人的培养和教育，鼓励年轻人参与女娲造人神话的传 承工作，确保该神话能够长久传承下去。
THANK YOU
感谢观看
术领域的发展。
对人类思想的影响
哲学思考
女娲造人神话引发了人类对生命起源和意义的哲学思考，促使人 们思考人类在自然界中的地位和作用。
道德观念
女娲造人神话中的某些元素，如母爱、奉献等，对人类的道德观念 产生了影响，成为人们行为准则的一部分。
文化认同
女娲造人神话作为中国传统文化的一部分，有助于增强人们对中华 文化的认同感和自豪感，促进文化传承和发展。
补天救世
女娲造人也是为了弥补天地的缺陷，挽救世界的危机。她认 为只有有了人类，才能更好地守护这个世界。
女娲造人的结果
人类诞生
通过女娲的创造，世界上出现了第一个人类，随后越来越多的人出现了。
《女娲造人》ppt课件
词语解释 （1）莽莽榛榛形容：草木丛生的样子。 （2）生气蓬勃富有：生命力和活力。
（3）兴高采烈形容：兴致高，精神饱满。 （4）疲倦不堪形容：非常疲乏。 （5）神通广大形容：本领高超，无所不能。 （6）灵机一动指事：前没有准备，临时想出办法。 （7）绵延不绝延：续不断，文中指世代相传。 （8）力不暇供没：有足够的力量来完成这项工作。
神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体 现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理、人 的情感、人的生活体验，从而想象内容既显“神威”，又合人情事理。 女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实； 采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发， 极富人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞 里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大 的身影。
整体感知
3、无所不能，高高在上的“神”为什么在作者的笔下却显得那么
有“人情味”？
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力， 而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验 ，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到寂 寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“怒”的面容 ，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼唤，使死寂 的天地间获得了生机，更充到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦 ，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇神话真实感人 的地方。
作者简介
袁珂 (1916.7.12—2001.7.5），四川新都人，生 于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。
女娲造人课件(32张ppt)
“人”的 心理、情 感、活动
想像 真实合理
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——3.结合女娲形象，体会想象的特点
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？
作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活 泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独 时，她才想到造人，造和自己一样的人。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 词语解释
绵延：延续不断。 澄澈：清澈透明。 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直 、豪迈的）。 神通广大： 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入
第二节
整体感知
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 作家作品
袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，生于成都市
新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月 14日，享年85岁。著有《中国古代神话》《中 国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》等。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
《女娲造人》ppt课件
关于神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对 自然现象和社会生活的一种天真的解释和美 丽的向往。《山海经》、《庄子》、《楚 辞》、《淮南子》等书中保存了一些神话传 说的片段，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿 射日等。神话是远古人民表现对自然及文化 现象的理解与想象的故事。
字词学习
生难字： 女娲（ wā ） 开辟（ pì ）
勤劳、智慧、伟大
繁衍方法 男女配合，创造后代
课文总结
神性：神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神， 也是充满七 情六欲的人。
课文解读 5.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个少女。
课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分的生动传 神，她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘 一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪 明机灵。
课文解读
女娲看着她亲手创造的这个聪明美 丽的生物，又听见“妈妈”的喊声， 不由得满心欢喜，眉开眼笑。
课文解读
女娲有怎样的性格特点？
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池 子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和 身影：她笑，池水里的影子也向 可爱
富有 思想
充满 活力
结构梳理
造人原因 寂寞荒凉，添点生气
女娲造人
具体过程
揉泥成团造人 挥藤洒泥造人
荒凉（huānɡ）
寂寞（ mò ） 蓬勃（pénɡ）
神通广大（tōnɡ） 莽莽榛榛（zhēn） 澄澈（chénɡ chè） 灵机一动（línɡ）
掘起（ jué ） 掺和（chān）
揉（ róu ）
《女娲造人》ppt课件(30页)03
）
泥潭（
） 澄澈（
）
掺和（
） 蓬勃 （
）
踪迹（
） 绵延（
）
开辟（ ） 掘（ ） 捏（ ）
莽莽榛榛（
）
疲倦不堪（
）
女娲（nǚ wā） 灵敏（líng mǐn） 泥潭（nítán ） 澄澈（chéngchè） 掺和（chān huo） 蓬勃 （péng bó） 踪迹（zōng jì ） 绵延（mián yán） 开辟（kāi pì） 掘（jué） 捏（niē） 莽莽榛榛（mǎng mǎng zhēn zhēn） 疲倦不堪（ pí juàn bù kān ）
2、详略得当，重点突出。
文章先后写了女娲造人的三种 方法，一是手捏黄泥，二是枯藤挥 洒，三是分出男女，作者以较多的 笔墨写了第一种，后两种方法则十 分简略地介绍了一下。这是因为第 一种方法最能体现出女娲造人的精 神，是其它两种方法的基础，这样 就突出了重点，揭示了中心。
格言共勉
想象力是发明、发现及其他创 造活动的源泉。
这篇课文是根据《风俗通》里的 两则短文改编的，看看课文丰富了哪 些内容，哪里最见出作者的想像力。
课文在原来的基础上增加了：
①女娲造人的动机、造人的具体过程；
②人造出来之后欢欣喜悦场面；
③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀 乐等情绪；
④作者的评述。
结合文中想象的情节,体会女娲形象
①女娲是一个勤劳、慈 祥、聪明、活泼、情感丰富、 具有伟大的神力的女神。
6、女娲是用哪两种方法造人的？表现了她怎 样的性格特点？
女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所 以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一 个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥 洒，泥点溅落的地方，就出现了人。第二种方法 简单省事，能造出更多的人。
23.女娲造人 课件(共21张PPT)
在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
造人前:感到非常孤独。 造人后:不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独寂寞 通过女娲的心理和神态的描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种 喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机
这个神话故事的内 容不具有科学意义， 今天学习这个故事 是否有意义？
女娲为什 么造人？
先人为什么会创作神话？
1、想要解释不能解释的现象 2、想要解决不能解决的问题 3、表达对美好生活的向往与追求
神话故事有什 么现实意义？
➢ 启迪我们的想象力和创造力 ➢ 了解先人的思想和生活 ➢ 传承先人的文化和品质
与其说女娲是 一个神，不如 说女娲是一个 母亲。
在课文中，女娲不仅创造 了人类，给予了人类生命， 而且“给她心爱的孩子取 了一个名字”。同时第13 段表明她和人类母亲一样 勤劳忙碌，为了子女，披 星戴月地工作，女娲难道 不也是一个母亲吗？
写作背景
本文选自(神话故事新编》(中国青年出版社1963年版)。原题为《女 娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。本文是根据文献材料中 有关“女娟造人”的记载改编而成的。作者以大胆新奇的想象，在原 有故事的基础上进行演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活 气息，焕发出迷人的色彩。女娲造人的神话是在科学不发达的远古时 代产生的。那时的人们无法对人类的起源作出科学的解释，但又想探 求自身的起源，就只好借助于想象来解决这个问题了。
女娲造人
学习目标
1
2
比较阅读，分析 《女娲造人》作为 神话故事的特点；
探究神话故事的 共同特点；
3
探究古人创造神 话故事的思想动 机；
作者介绍
《女娲创造人类》PPT课件3 图文
听这位老友，絮絮叨叨地讲述老 旧的故 事，试 图找回 曾经的 踪迹， 却渐渐 明白了 流年， 懂得了 时光。 过去的 沟沟坎 坎，风 风雨雨 ，也装 饰了我 的梦， 也算是 一段好 词，一 幅美卷 ，我愿 意去追 忆一些 旧的时 光，有 清风， 有流云 ，有朝 露晚霞 ，我确 定明亮 的东西 始终在 。静静 感念， 不着一 言，百 转千回 后心灵 又被唤 醒，于 一寸笑 意中悄 然绽放 。
人类起源
人类的起源可以分为呼唤而出、原本 存在、植物变的、动物变的和泥土造的五 种。
埃及神话：人类是神呼唤而出的。埃 及人认为远在埃及於世界上出现之前，全 能的神努就已存在，他创造了天地的一切， 他呼唤苏比，就有了风；呼唤泰富那就有 了雨；呼唤哈比，尼罗河就流过埃及，他 一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他 道出男人和女人，转眼间，
我们一路怀揣着爱，脚踏着万物 ，一声 绝唱， 飘然落 尘！也 许，你 我曾是 几百年 前的一 株草， 一朵花 ，一粒 尘，经 过几世 轮回的 转换变 成了今 生的亲 人，朋 友，爱 人…… 也许， 我们只 是来兑 现前世 的一场 盟约。 也许， 在百年 之后， 你我又 都化为 世间的 生灵， 守候在 天地之 间，彼 此相望 ，相顾 无言。 然而， 你我却 心灵相 犀，甘 为绿叶 ，守护 着这世 间一朵 花开的 时光！
唯用一枝瘦笔，剪一段旧时光， 剪掉喧 嚣尘世 的纷纷 扰扰， 剪掉终 日的忙 忙碌碌 。情也 好，事 也罢， 细品红 尘，文 字相随 ，把寻 常的日 子，过 得如春 光般明 媚。光 阴珍贵 ，指尖 徘徊的 时光唯 有珍惜 ，朝圣 的路上 做一个 谦卑的 信徒， 听雨落 ，嗅花 香，心 上植花 田，蝴 蝶自会 来，心 深处自 有广阔 的天地 。旧时 光难忘 ，好的 坏的一 一纳藏 ，不辜 负每一 寸光阴 ，自会 花香满 径，盈 暗香满 袖。尘 。但就 是无数 个小小 的你我 点燃了 万家灯 火，照 亮了整 个世界 。这人 间的生 与死， 荣与辱 ，兴与 衰，从 来都让 人无法 左右， 但我们 终不负 韶光， 不负自 己，守 着草木 ，守着 云水， 演绎着 一代又 一代的 传奇。
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2020年10月2日
26
4、天地成形后，盘古化成了什么？
拓展迁移
盘古用大板斧劈开了混
沌，分出了开地。
阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。
有一天，他忽然醒过来。 睁开眼睛一看，啊呀，什么
1.从选段中找出三个反义词。
也看不见，眼前只是模糊的 清-浊 轻-重 冉冉上升-沉沉下降
一片，闷的怪心慌。不知道 2.用简洁的话叙述天和地是怎样 从哪里抓过来一把大板斧， 形成的。 朝着眼前的混沌用力这么一
二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。
2020于年10是月2女日 娲就安排男女婚配。
11
朗读课文，看看袁
珂老先生的作品在这两 则文言神话故事基础上 增加了哪些内容？
读一读
2020年10月2日
12
思考：丰富了以下内容：
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述
2020年10月2日
15
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
2020年10月2日
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
16
神性 神通广大
女娲
人性 勤劳、聪明、有
爱心、有创造力
天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开 天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。 一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘 古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数 极深，盘古极长……
《盘古开天》
请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故 事：
1、天地混沌的景象；
2、盘古开天的过程；
3、盘古顶天立地的情景；
2020年10月2日
10
读一读 《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人 面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉 成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力 不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引 （牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有 人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累， 竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把 它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上， 就变成了一个个人。
感受文中所表现的喜悦之情,
谈谈你对女娲的认识。
2020年10月2日
8
读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián
生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén
灵敏 mǐn 2020年10月2日
枯 藤 téng 9
词语解释：
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人
就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名
字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。
亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它
们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他
造一个配偶，以便帮助他工作。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根
肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。
挥202，0年划10月分2日开来了。
27
送给你
想象力是发明、发现及其他创造活 动的源泉。——古希腊的亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们 正是依靠想象力征服世界！ ——被誉 为创造学之父的奥斯本
2020年10月2日
28
关于神仙或神化的古代英雄的故事。 是古代人民对自然现象和社会生活的 一种天真的解释和美丽的向往，常有 浓厚的幻想色彩。
足见作者想像的丰富 2020年10月2日
13
• 1、原短文内容框架
揉黄泥
女娲造人
男 人
挥洒泥浆
女
人类绵延
2020年10月2日
14
【合作探究】 主题—— “神”性和“人”性的结
合 奇特和合理的统一
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论 记录，然后由小组代表发言交流。
道渴而死：在半路因口渴而死。
邓林：桃林。 2020年10月2日
24
翻译：
夸父与太阳竞跑，一直追赶到 太阳落下的地方；他感到口渴， 想要喝水，就到黄河、渭水喝 水。黄河、渭水的水不够，又 去北方的大湖喝水。还没赶到 大湖，就半路渴死了。他遗弃 的手杖，化成桃林。
2020年10月2日
25【Βιβλιοθήκη 展延伸】212020年10月2日
22
2020年10月2日
夸 父 逐 日
23
补充 《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
逐走：竞跑，赛跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
河、渭：即黄河、渭水。
大门泽山：北大。湖。传说其大纵横千里，在燕
2020年10月2日
1
盘古开天辟地 2020年10月2日
2
2020年10月2日
夸 父 追 日
3
2020年10月2日
羿 射 九 日
4
2020年10月2日
嫦 娥 奔 月
5
精卫填海
2020年10月2日
6
2020年10月2日
7
学习目标
初步了解神话的特点。
复述故事情节，理解本文想 像手法的运用。
从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着
和谐美满的生活。 2020年10月2日
——上帝造人说 20
女娲造人，体现了人类可贵 的创造力和探求精神，也使我 们感受到生而为人的自豪。今 天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域，等待我们 去探求，去追索，去感受那种 创造成功的喜悦。
2020年10月2日
挥，只听得一声霹雳巨响， 3.找出描写盘古开天劈地动作 大混沌忽然破裂开来。其中 的动词，这些动词表现了盘古
有些轻而清的东西，冉冉上 的什么特点。
升，变成天；另外有些重而 浊的东西豪，壮沉威沉力下巨降大，变成 地。------当初是混沌不分的 天地，就这样给盘古板斧一
4.这段文字主要运用了的修辞
手法。 夸张
2020年10月2日
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研读课文：
1、你对女娲造人的动机、经过 做另一种推测，说给大家听听。
2、说 说你对女娲的
认识。
2020年10月2日
18
【争论题】
• 这个神话故事的内容违背了 科学性，今天学习这个故事 是否有意义？
2020年10月2日
19
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造
人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一