“八荣八耻”与高校思想道德建设
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具 有 十 分 重 要 的指 导 意 义 。
一
Ｈ； 能 自觉 坚 持 和 发扬 优 良风 尚 ， 制 不 良行 就 抵 为 。 代 著 名 思 想 家 龚 白珍 说 ：‘ 皆知耻 ， 国家 清 士 ‘ 则
永 无 耻 矣 ： 不 知耻 ， 幽之 大耻 。 ” 十 为 是否 知 荣 辱 ，
不 仅 关 系 到 个 人 的人 格 能 否确 立 ， 而 儿 关 系到 民
理 向善 。现 实 生 活 Ｌ ， 的 人之 所 以 足 颠 倒 ， 。 ｝有 』 卜 个 重 要 原 因 就 是 缺 乏 确 的 荣 辱观 ， 以耻 为 荣 。 在 本 质 上讲 ， 荣八耻 ” 的社 会 主 义 荣 辱 观 是 社 会 ‘ ＼ 八耻 ” 。 Ｉ 荣 明确 地 告 诉 人 主 义 主 导价 值 的 具体 体 现 ， 足科 学 十 界 舭 、 生 ｝ ｆ ＝ 人 规 、 值 舭 的 有 机统 价
高 校 Ｔ 作 者 足 仆 不清 、 恶 不 明 ， 的 表现 为 善 有 不 以耻 为 耻 ，甚 以耻 为荣 ，比如 以拜 金 、 乐 为 享
荣， 以追 求 安 逸 、 究 排场 为 荣 ： 讲 以艰 苦 奋 斗 为 耻 ，
民族 或地 ， 人 们 对 荣 辱 的 看 法 不 尽 相 同 。什 么 足 光 荣 ？ 什 么 足 耻 辱 ？这 样 ‘ 看 似 简 单 的 问题 个 实 质 上 无 时 无 刎 不 在 影 响 着 人 们 的 价 值 墩 ｒ和 行 ｎ ｊ 为 抉 择 。孟 子 同 ： 羞恶 之 心 ， 人 也 。 ” １ 荣 非 Ｉ知 ２
以 团 结 互助 为 荣 、 以损 人 利 己为 耻 ， 以诚 实 守 信 为 荣、 以见 利 忘 义 为耻 ， 以遵 纪 守法 为荣 、 以违 法 乱
纪为耻， 以艰 苦 奋 斗 为 荣 、 以骄 奢 淫 逸 为 耻 。…这
荣八耻 ” 荣辱舰 ， 简意赅 ， 括精辟 ， 的 言 概 内涵 深 邃 ， 丁形 成 良好 的 社会 风 气 、 建 社会 ｔ 和 对 构 义 谐 社 会 ， 丁 加 强 高 校 思想 道 德 建 设 、 养 高素 质 对 培 的社 会 主 义 事 业 的合 格 建 设 者和 可靠 接 班 人 ，都
Ｖ １ ２ ． ｏ２， ４ ． ｏ
Ｊ ． ００ ｕ１２ ６
பைடு நூலகம்
荣 八 耻 ＂ 高校 思想 道 德 建 设 与
陈 忠 红
（ 】 洋 大 ， 中 海 山尔 青岛 ２ ６ ０ １ ６ ０ ３
【 摘 耍】 胡锦 涛总书记 提 出 ｒ科学 的礼会主 义荣辱观 ， 并将 它归纳 为 ‘ 荣 八耻 ” ７ 荣 八耻 ” 辱观 ， 简 ， 。 荣 言
维普资讯 http://www.cqvip.com
第２ ２卷第 ４期 ２０ ０ ６年 ７月
山东 理 ｎｖ 学ｔ ｏ 社 ｈ 科 学版 ｏ Ｊｕ ｎ ｌ ｆＳ ａ ｄ ｎ 丁ｉｅｓ学 报 Ｔ ｃ ｎ ｌｇ （ １ｉｌ ｃｅ ｃ ｓ ｏ ｒ ａ ｏ ｈ ｎ ｏ ｇＵ 大ｒｉ ｆ（ 会ｏｏｙ Ｓ ａ ｉｎ ｅ ） ｙ ｅ ｃ Ｓ
意 赅 ．内涵深邃 ， 埘 Ｊ我们 构建和 谐礼会 ，加强 高校 思想道 德建 设，培养 高素质 的人才 ，具有 分 立的指 导意 它 义 。’ 八荣八耻 ” 辱舰是 商校 思 道德建 设的基石 ； 继承 ｒ中华 民族优 秀义化传统 ， 荣 它 高等 学校 思想道德 建设 也必 须 以此 为基础 ： 它应 该 封穿于 Ｉ校 思恕道 德建设 的始终 。冈此 ， 音 ｆ 我 高等学校的 思想道 德建设 必须 以此 为根 。 【 关键 词 】 ７ 荣八耻 ” ：荣辱观 ：高 等学校 ：民族 文 化
们 该 做 什么 ， 不 该 做 什 么 ： 倡什 么 ， 提 反对 什 么 ， 规 范 人 们 行 为 的 尺度 。 要 我们 真 树 立起 是 只 了社 会 主 义 荣 辱 舰 ， 会 自觉 追 求 真 善 荚 ， 斥 假 就 拒
昧无知为耻 ， 以辛勤 劳动 为荣 、以好逸恶芳为耻 ，
辱 ， 人 的 标 志 ， 足 是人 之 为 人 的重 要标 准 。 只有
知 荣 辱 ， 能 明 足 。 一 旦 荣 辱 不 分 ， 势 必 池 淆 才 Ｆ 就 是非、 恶、 嗣的界限。知荣辱、 足非 ， 善 美 明 方能 明
题 。 对 此 ，Ｊ 涛 总 书 记 在 ２ ０ 的 随会 划 间 提 占锦 ｊ ０６ 出 了科 学 的 社 会 主 义 荣 辱 ， 纳 为 ‘ 荣 八 耻 ” 归 ， ， 即 ： 热 爱祖 国 为 荣 、 以 以危 害祖 国 为耻 ， 以服 务 人 民为荣、 以背 离 人 民 为耻 ， 以崇 尚科 学 为荣 、 愚 以
族 的 兴 ｌ、 家 的 兴 衰 。 凼 ：
、
荣 八 耻 ＂ 荣 辱 观 的
是 高 校 思 想 道 德 建 设 的 基 石
荣 辱 足 埘 荣 与辱 的 根 本 看 法 ， 由 ｌ界 、 足 Ｊ ｛ ＝ 人 生观 、 价值 观 所 决 定 的 ， 同的 荣 辱 舰 反 映着 不 不
同 的 ｝ 界 观 、 生 舰 和 价 值 观 。 同时 ， 辱 舰 也 受 Ｈ ： 人 荣 社 会 风 俗 、习惯 和 传统 的 影响 ， 不 同时 代 、 同 在 不
当 今 社会 在进 行着 拿 方位 的 变 革 ， 济 、 经 政 治 、文 化 的 发 展变 化 必 然 会 带 来人 们 价值 舭 念 的 变 化 。 受 市场 经 济 的 负 嘶 影 响 ， ‘ 大 学 生 ． 些 甚至
【 图分炎 弓】 ６ 中 Ｇ ４Ｉ 【 献 标 识码 】Ａ 文 ｌ 章 编 号】 Ｉ７ ．０ ０ 垒 Ｏ ０ ． ０ ．３ 文 ６ ２０ ４ Ｏ ６）４０１ ５０
究 竟树 立 什 么 样 的 社 会 主 义 荣 辱 脱 ，这 是 我
国 理 论 界 和 思 想 政 治工 作 肯 一 直 在 探 讨 的重 大 问
一
Ｈ； 能 自觉 坚 持 和 发扬 优 良风 尚 ， 制 不 良行 就 抵 为 。 代 著 名 思 想 家 龚 白珍 说 ：‘ 皆知耻 ， 国家 清 士 ‘ 则
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不 仅 关 系 到 个 人 的人 格 能 否确 立 ， 而 儿 关 系到 民
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高 校 Ｔ 作 者 足 仆 不清 、 恶 不 明 ， 的 表现 为 善 有 不 以耻 为 耻 ，甚 以耻 为荣 ，比如 以拜 金 、 乐 为 享
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第２ ２卷第 ４期 ２０ ０ ６年 ７月
山东 理 ｎｖ 学ｔ ｏ 社 ｈ 科 学版 ｏ Ｊｕ ｎ ｌ ｆＳ ａ ｄ ｎ 丁ｉｅｓ学 报 Ｔ ｃ ｎ ｌｇ （ １ｉｌ ｃｅ ｃ ｓ ｏ ｒ ａ ｏ ｈ ｎ ｏ ｇＵ 大ｒｉ ｆ（ 会ｏｏｙ Ｓ ａ ｉｎ ｅ ） ｙ ｅ ｃ Ｓ
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究 竟树 立 什 么 样 的 社 会 主 义 荣 辱 脱 ，这 是 我
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