《中国现当代散文鉴赏》第1课《灯下漫笔》

第一单元抨击时弊忧思家国第1课灯下漫笔(节选)【文本导读】在中国长期的封建社会中，广大劳动人民一直处于被压迫被奴役的悲惨地位。

20世纪20年代的中国，新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而麻木；1911年爆发的辛亥革命，由于资产阶级的软弱性、妥协性，革命昙花一现，紧接着袁世凯称帝、张勋复辟、军阀混战……黑暗中国亟待彻底的革命。

另一方面，随着新文化运动的开展，少数先驱者已经从黑暗中醒来，开始大声疾呼，要唤醒“铁屋子”里的人们，并荷戟奋战，要“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”(《坟·我们现在怎样做父亲》)。

但是，统治阶级及一些反动的复古主义者，却极力鼓吹中国的所谓精神文明，妄图维护封建主义的文化，维护人吃人的等级制度。

这就需要在更深刻的意义上，揭露复古派的阴谋，擦亮广大人民的眼睛，于是，作为已觉醒的先驱者之一的鲁迅写了一系列文章予以反击，本文就是其中一篇。

让我们跟随作者，走进那个时代……【作者卡片】鲁迅(1881～1936)，原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。

伟大的文学家、思想家、革命家。

1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文化运动的基础。

作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等。

【基础荟萃】1．为下列加点的字注音①累．坠( ) ②编纂．( ) ③嗜．好( ) ④兑．现( ) ⑤万姓胪．欢( ) ⑥折．价( ) ⑦杀掠．( ) ⑧数．见不鲜( ) ⑨国粹．( ) ⑩不肖．( ) ⑪鉴略．( ) ⑫时日曷丧．．( ) ⑬新颁．( ) ⑭勒．令( ) ⑮木塞．( ) ⑯复辟．( ) ⑰黄巢．( ) 2．为下列各组字组词①⎩⎪⎨⎪⎧巢 窠 ②⎩⎪⎨⎪⎧ 兑 蜕 ③⎩⎪⎨⎪⎧ 鉴 签④⎩⎪⎨⎪⎧ 曷 溘 ⑤⎩⎪⎨⎪⎧ 孺 嚅濡⑥⎩⎪⎨⎪⎧ 嗜 耆 蓍 ⑦⎩⎪⎨⎪⎧ 胪 颅鲈⑧⎩⎪⎨⎪⎧ 殃 泱 怏 ⑨⎩⎪⎨⎪⎧ 倘 徜 淌 ⑩⎩⎪⎨⎪⎧ 纂 篡攥 ⑪⎩⎪⎨⎪⎧ 详 祥 佯 ⑫⎩⎪⎨⎪⎧ 偕 揩 楷 谐⑬⎩⎪⎨⎪⎧ 萃 粹瘁悴 猝3．近义词辨析①退化·蜕化 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ②兑现·兑换________________________________________________________________________________________________________________________________________________③执迷·执著________________________________________________________________________________________________________________________________________________④题名·提名________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________【要点突破】1．文章开始叙述“我”兑换现银一事有什么作用？点拨从结构上看，兑换现银起了一个引子的作用，作者从切身的生活小事中引出本文“漫笔”的话题——“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。

从文意上看，它首先揭示了“我们极容易变成奴隶”的社会根源——“袁世凯想做皇帝”，一个“想”字形象地揭露了甚嚣尘上的封建势力妄图开历史倒车的险恶用心；“蔡松坡先生溜出北京”，一个“溜”字既含蓄地讽刺了资产阶级的软弱性、不彻底性，又交代了袁世凯阴谋得逞的原因；再次，作者用这一事件，意在表明复古主义其实和袁世凯是一丘之貉，他们都企图恢复人吃人的等级社会，让广大人民“变成奴隶”。

2．文中的谈论对象主要涉及哪几个方面？作者对它们分别下了什么结论？点拨主要涉及三个方面，即中国人(百姓)、统治者(一种暴力)、中国社会(时代)。

对于中国人，作者认为，“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”和“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。

对于统治者，作者没有明确地说出，但我们根据文章可推断出。

统治者对百姓只是进行压迫、剥削、杀戮，从来没给过他们做人的资格。

对于中国社会，作者认为，中国社会可以直截了当地概括为两个时代，即“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

3．鲁迅对于国民是“哀其不幸，怒其不争”。

他的这一观点在文中是否有所体现，如果有的话，试举例说明。

点拨这一观点在这篇课文中多处都有体现。

如“于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票”。

这里明显含着“大国”的思想，其时中国已经落后于西方太多，而这种心理依然在国民心中挥之不去。

“不讲爱国”——这样的国家有什么值得爱的呢？人民遭受疾苦，战争频仍。

又如“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。

这里鲁迅用的是比较轻松的笔调，但这里饱含着他的沉痛，本没有人乐意做奴隶，而这种做了奴隶还庆幸的情形居然在中国的大地上出现。

4．本文饱含了作者怎样的思想感情？试结合课文分析。

点拨本文饱含着作者的深情，这强烈的情感主要表现在以下四个方面：第一、痛心。

作者根据大量的历史事实尖锐地指出：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。

”痛心地叙述了中国的百姓“强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的”。

作为一名具有强烈爱国之情的作家面对这些沉重的现实，如何不痛心呢？然而更让作者无法忍受的是，中国百姓的麻木不仁，“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，“这些规则是不像现在那样朝三暮四的。

于是便‘万姓胪欢’了；用成语来说，就叫做‘天下太平’”。

这些都强烈地震撼着鲁迅的灵魂。

第二、愤怒地控诉与批判。

鲁迅批判了反动统治阶级和旧史学家讲什么“汉族发祥”“汉族发达”“汉族中兴”等粉饰统治阶级残酷的剥削与压迫，粉饰等级制度的骗人的鬼话。

指出在他们恭颂的“太平盛世”，劳动人民不过“暂时做稳了奴隶”；至于在“乱世”，劳动人民“连奴隶也做不成”。

深刻地批判了封建社会对劳动人民的残害，同时也揭穿了复古主义者妄图使人民永远做奴隶的本质。

第三、辛辣的讽刺。

鲁迅的杂文泼辣犀利，冷峭峻拔，就如投枪与匕首一样。

鲁迅先生经常用反语来对中国社会、历史、人生、文明进行批判。

本文亦同样可以看到，“或者入研究室，审察精神文明的高超”，辛辣地指出正是由于中国精神文明的高超才使人们安于奴隶的地位，才甘心做牛马，把牛马的命运当作“太平盛世”来“恭颂”。

再如“咱们向来就很好的”，这是封建统治阶级的史学家们为了掩饰统治者的罪行，粉饰太平，向世人洋洋得意地宣扬“咱们向来就很好的”。

真的好吗？深刻地揭示出御用文人丑恶的嘴脸。

第四、热烈深沉的爱。

鲁迅先生那宽厚、博大、热烈的对祖国、对民族、对人民的爱，使他始终关注的是中国的人生和中国人赖以生存的中国现实社会。

这种深沉的爱使他清醒而痛苦地认识到封建社会的本质。

认识到广大劳动人民的奴隶地位；就是这种深挚的爱，使作者坚信“前面还有道路在”；这种热烈的爱，使作者呼喊出创造“中国历史上未曾有过的第三样时代”。

5．作者为什么又提出“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命”？点拨鲁迅认为当时的社会现实，正是“想做奴隶而不得的时代”，而且人们丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的要求与愿望。

现实生活中尽管人们都“不满”于现状，但无论是知识分子(国学家、文学家、道学家)，还是普通百姓，所走的路都是“复古”，或是“避难”，其实质都是在“神往”于“暂时做稳了奴隶”的时代，面对这样的现实，面对这样的国民，真正无法掩饰内心的绝望与悲凉，最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”【课堂小结】一、中心主旨在这篇课文中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。

在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，二是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。

二、结构图解灯下漫笔(节选)⎩⎪⎨⎪⎧ 现实 引子 ⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫事 兑钞 想 变奴隶 原因 由小及大 历史 观点 ⎩⎨⎧⎭⎬⎫现象 治乱 本质⎩⎪⎨⎪⎧ 做不成奴隶做稳了奴隶批专制，揭奴性 情理交融 现实 号召 ⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫不满创造 第三样时代 出路 画龙点睛三、写作特色1．语言的形象性。

用极为形象的语言构造意象来进行高度哲理化的议论，语言具有无比的力度，这是鲁迅杂文语言最为突出的特点。

他的文章像匕首，似投枪，刺向敌人，使敌人无法招架。

《灯下漫笔》中，他将中国人的历史概括为两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

总共20个字，就概括了千百万中国人所经过的历史。

它高度浓缩，胜过某些史学家的“巨著”，它有雷霆万钧的力量，砸向封建专制暴君，分量之重，实属罕见。

2．鲁迅杂文在语言上用词极为恰当，表现力极强。

如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”，“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”的“闹”，“中国的百姓是中立的”的“中立”等，在文章中俯拾即是，这些词语准确形象，概括了现象，揭示了本质，显示了语言的威力。

3．强烈的抒情性。

“‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马”“乱离人，不及太平犬”，这是恨封建社会的黑暗；中国百姓，“强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的”，这是哀百姓之不幸；当牛做马，“情愿自己寻草吃”，谁“定了什么奴隶规则来，自然就‘皇恩浩荡’了”“万姓胪欢”了……这是怒中国人沉睡之不醒；至于对旧史学家和复古主义者的揶揄讽刺，更是入木三分。

总之，全文将愤怒、同情、批判、讽刺熔于一炉，使情感和理性相互作用，相互渗透，理中生情，情中化理。