孟子读后感作文300字心得体会-孟子心得体会1000字

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《孟子》读书心得体会(精选3篇)

《孟子》读书心得体会（精选3篇）《孟子》读书心得体会（精选3篇）当我们对人生或者事物有了新的思考时，就十分有必须要写一篇心得体会，这么做可以让我们不断思考不断进步。

很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是的《孟子》读书心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

当初见到这本书时，我只是随意地翻看了几页，就认定是一本枯燥无味的书，就再也没有动过它。

后来，我在书柜里找书时，偶然发现了这本《孟子旁通》。

当时并不是很在意，但看到了是南怀瑾写的时候，我的兴趣一下子就来了。

也许我得认真看看这本书才能下定结论。

那时我是这么想的果然不出我所料，这本书确实让我明白了很多。

这本书讲的是孟子的故事。

在这本书里，南怀瑾用了许多的人来做比照，更能看出当时孟子的.凄凉待遇。

《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。

许多鼓励人心、流传千古的至理名言源出于它。

历代注释亚圣思想的著作不计其数，但是适合当代人读的几乎没有。

经过批林批孔、儒法斗争各种理论，当代人几乎对孟子的思想毫无所知。

而《孟子旁通》这本书不像传统学者的传注那样过于重视训诂，而只是对广征博引地对孟子的思想进行阐述。

让我印象比较深刻的是《权能问题》这一篇。

齐宣王问：你所说的不为和不能这两种情况，又有什么样的差异呢？什么样具体的情形是不为？什么样的具体事实是不能呢？看了齐宣王的这个问题，我暗暗发笑，这个国君还真是幼稚，连不为和不能都分辨不出来。

没想到下面的一句话驳回了我刚刚的想法我们不可以用这样的观念去读这句话，否那么的话，差劲、幼稚的就该是我们了。

我脸刷地就红了，急急忙忙接着看下去，孟子啊孟子你该怎么答复呢？孟子如此答复道：假设叫一个人，把泰山夹在腋下，跳过北海，这人说，这种事情我办不到。

正如现在我们叫世界拳王阿里，夹起日本的富士山来，跳过太平洋，落到美国西海岸去，阿里说，我办不到。

这是不能，是能力不够，不是不愿意去做。

假设叫一个人去为一位老年人，折一根树枝，而这个人说，方法，折不下来。

《孟子》心得1000字(优秀8篇)

《孟子》心得1000字(优秀8篇)《孟子》心得1000字篇1俗话说得好：“良言一句三冬暖，恶言一声暑天寒。

”无论是大人还是孩子都喜欢受到表扬和鼓励，尤其是孩子，鼓励孩子会使他们更加健康发展，而批评打击的一句话，会让幼儿变得畏缩犹疑。

作为教师，首先要看到孩子的进步，让孩子也看到自身不断增长的智慧和力量。

只要我们从孩子的实际出发，把孩子的今天和昨天相比，你就会发现孩子是在不断成长进步的，从而对他们加以表扬。

“你刚刚学画时，连笔都拿不住的，现在已经会画手绢了。

”“你这次做得比上次好多了。

”孩子受到鼓励后，学习热情和思考探索的积极性会很高。

有意识的表扬，对与幼儿良好学习行为的养成无疑有着积极意义。

在活动课上，还有在幼儿园里的一些简单劳动、游戏或其他活动，教师要鼓励孩子有一定目的的多观察、多思考，如外出参观、游玩，目的是让幼儿与外界多接触，从而放松身心，在潜移默化中学习知识，这样教师就要对认真、能积极思考的幼儿多表扬，这既激发了这样的幼儿的学习积极性，对其他幼儿也起了一个正向引导的作用。

在劳动中，有的幼儿不怕脏、不怕累，而有的幼儿则拈轻怕重，有躲避劳动的倾向。

教师就要讲明劳动的意义，大力表扬前者，对后者既不批评又不纵容，而是诸如此说：“_平常非常热爱劳动，今天的劳动热情还没全发挥出来，希望_成为小朋友中最能干一位。

”这么一说，大家肯定都干得热火朝天，结果是既美化了环境，又培养了幼儿从小热爱劳动的好习惯。

对孩子的鼓励，不一定必须用语言表现出来。

老师满意信任的目光，亲切喜悦的笑脸，都会给孩子带来力量。

他们从老师的表情中知道自己做对了，“啊，我进步了老师多高兴呀。

”于是孩子在盘算着，怎样让老师更高兴，不用你唠唠叨叨的数落孩子，他们自己会给自己提出进一步的要求，这样孩子会在鼓励声中一步步向更高的水平攀登。

让我们用真诚的鼓励来帮助孩子，我们也希望他们成功、进步，但是我们也应该允许他们失败。

同时，不要忘记留给他们时间和空间，这样孩子才会在我们的掌声中走向成功。

《孟子》读后感范文(通用5篇)

《孟子》读后感范文（通用5篇）《孟子》读后感范文（通用5篇）当品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？这时就有必须要写一篇了！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是为大家的《孟子》读后感范文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

王立群读《孟子》，没有介绍《孟子》的主要仁政思想，而是偏离主题，得出“强势人格”的结论，倒也出了我的意外。

接着，列举了王立群先生少年时代的坎坷，外表上，王先生通过举例，说明“强势人格”的结论，给我的初步感觉，王先生是脱离了主题，偏离了《孟子》，很是意外。

后来晚上作梦的时候，突然想明白了，其实，我看王先生演讲读《孟子》的时候，用了“曲笔”的手法。

之所以这样说，我有我的理由：其实，王先生想通过年少时代的坎坷，比照国家当时的不仁政。

当时，让一个初中学生在深夜干一种拉车的重体力劳动，是曲折的表现当时国家的“不仁”。

也给我们反方向思考，仁政的重要性。

到了如今，似乎国学开始兴旺了，但这样的潮流，才刚刚开始，从于丹开讲国学，到现在的王立群，易中天等等讲诸子百家，很是热闹，但是真正敢于讲《孟子》的仁政，时机还不十分成熟。

换言之，还不适合在如今xx年夏天讲仁政这个题目。

起码讲仁政这个题目，不能够用直笔。

但是讲孟子，你又不得不说仁政，怎么办呢？讲仁政的话，你举例说明，难免举例用到当代的例子，谁有勇气直接批判当代呢？恐怕是没有的，如果孟子那种咄咄逼人的口气批判时弊，恐怕可能招徕不必要的麻烦。

正是这样的担忧，讲仁政的时机没有成熟。

王立群学习了《史记》，自然知道直接批判之外，还有“曲笔”的做法。

象王立群先生，用的“曲笔”，十分隐蔽十分巧妙的说明了非仁政带来的后果，反方面说明了孟子的仁政主张，一般读者，是可以对付过去的，深层的说，也对得起王先生的文人的良心吧！也真是难为了王先生了。

不管如何，《百家讲坛》开始讲《诸子百家》，也是值得大家喝彩的事情，无论曲笔直笔，都应该喝彩。

往事跨越千年，永恒的，是智慧；不变的，是思想。

学习孟子的心得体会（通用4篇）

学习孟子的心得体会（通用4篇）学习孟子的篇1孟子曾在一篇文章中说，虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人，原本地位卑微，历尽磨难，才成为君主或重臣。

他认为，经历困境和磨难可以激励人们奋发向上。

他还说，一个人犯错误后才能振作起来，国家遇到敌国威胁后才能保持警惕，失去敌国的威胁，常常会居安而不思危，和平麻痹，走向灭亡。

他就是这样，以个人和国家的事例证明“生于忧患”这个分论点。

那么，这个分论点到底是对还是错呢?且看下面两个事例：我教过一个学生，他随离异后的母亲生活。

母亲自杀未遂，疯了，失去了自理能力和抚养孩子的能力。

他又改跟父亲，而父亲已另立新家，便嫌弃、虐待他。

他只好流浪街头。

后来，他得到姨妈、舅舅的接济，白天上学，晚上帮姨妈看守五金档。

谁料他以怨报德，竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财，最终锒铛入狱。

他先身处离异家庭，后又寄人篱下，却没能“生于忧患”。

春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都受到秦国的威胁，却相继灭亡。

它们也没能“生于忧患”。

拿这两个事例跟孟子的观点相对比，前提条件一样，但结局刚好相反。

那个学生的结局为什么会跟孟子的观点相反?因为他觉得世界上没一个好人，因为他不懂报恩，因为他的道德观念和法制观念薄弱，自暴自弃。

可见，决定人的生死的主要因素是由人的知识水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康状况等所组成的综合素质，这个综合素质的强弱很大程度上左右了他适应社会环境能力的大小，外界条件的安危好坏只是一个次要因素。

面对吴国的进犯，勾践能卧薪尝胆，东山再起;面对日寇的入侵，溥仪却俯首称臣，甘当傀儡。

六国的结局为什么跟孟子的观点相反?苏洵曾经论证说“六国破灭，弊在赂秦”。

可见，决定国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、社会秩序、国防状况等所构成的综合国力，这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对抗内忧外患的胜败，外界条件的安危好坏也只是一个次要因素。

《孟子》的心得作文（精选7篇）

《孟子》的心得作文（精选7篇）《孟子》的心得篇1施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。

孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。

孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。

能获取天下民心，也就得到了天下。

至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。

说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。

如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。

因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。

孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。

虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。

(一)持志养气孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是"尚志"、"持志"，即坚持崇高的志向。

他提出"舍生取义"的理想境界："生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

"与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。

认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。

读孟子心得体会(精选5篇)

读孟子心得体会(精选5篇)读孟子心得体会篇1施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。

孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。

能获取天下民心，也就得到了天下。

至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。

说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。

因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。

孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。

虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。

(一)持志养气孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是"尚志"、"持志"，即坚持崇高的志向。

他提出"舍生取义"的理想境界："生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

"与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。

认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。

《孟子》心得体会6篇

《孟子》心得体会6篇写心得体会有助于我们积累工作中的宝贵经验和教训，结合实际经历撰写心得体会，可以帮助我们更全面地理解和吸收经验，本店铺今天就为您带来了《孟子》心得体会6篇，相信一定会对你有所帮助。

《孟子》心得体会篇1《孟子》的文章在中学课本上屡见不鲜，他那流传至今的名言警句妇孺皆知。

那时读起就被他的浅显易懂的文字所吸引，并折服于他那极富雄辩的口才。

于是，找来全著来看，顷刻间，一个伟大先贤矗立在我眼前。

司马迁曾给孟子很高的评价，称其道既通，并将他与孔子并称为孔孟以流传后世。

东汉的赵歧注解《孟子》时说：孟子一书无所不包，天地万物、仁义道德、人命祸福，承传并弘扬了儒家思想，所以他称孟子为亚圣。

予岂好辩哉，予不得已也，他生于战国，看到天下这么乱，百姓们受苦受难，时代问题太严重，就决定要尽力传播自己的思想，哪怕不能成功，于是他退而著述，和他的学生完成了充满光彩的《孟子》一书。

《孟子》一书共有七篇：《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》、《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》、《尽心上下》。

他的语言风格干净有力、滔滔不绝、极富雄辩。

他所讲的内容多为严肃的内容，不过他生动的行文，让人读起忍俊不禁。

想起个例子：孟子在《梁惠王下》中，有这样一个故事：他从庄暴哪里知道齐宣王喜欢音乐，他见到齐宣王后就问：我听庄暴说大王爱好音乐，有没有呢?齐宣王知道孟子又要讲大道理，便变乎色，曰：寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

又有一次孟子对他讲了一通仁义的话，齐宣王不耐烦的说：大哉盐矣，寡人有疾，寡人好勇。

孟子只是用了简简单单的一句话就清晰的勾勒出了齐宣王这一栩栩如生的形象。

孟子有渊博的知识和很高的道德修养，他的精神境界的崇高之处在我国学术史上影响至深，并亲他的思想对我国的哲学思想的发展、民族道德观的形成都产生了深远的影响。

孔子的思想核心是仁，而孟子也继承了孔子的这个思想，他劝告那些统治阶级要对老百姓们实行仁政，而这一学说成为了他政治思想的核心。

孟子读后感范文（通用16篇）

孟子读后感范文（通用16篇）孟子读后感范文（通用16篇）当品读完一部作品后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。

怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的孟子读后感范文（通用16篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

孟子读后感1小的时候，外公经常和我面对面的坐在一起，外公给我读着经典，如：《桃花源记》、《岳阳楼记》等；我长大点了以后，爸爸、妈妈便开始让我读着带有拼音的诗词，并背；上了小学，老师让我们读《孟子》。

经典诗文，处处都在我们的身边，老师会让我们学习、掌握、运用经典诗文。

在学习中，经典和我们形影不离，就像我们的影子一样。

是它让我们掌握更多知识，让我们在知识的海洋中遨游，使我懂得了许多道理。

在我读过的书中，使我最受启发的还是《孟子》。

《孟子》一书记录了孟子的言行，是儒家的经典之一，和《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。

孟子名轲，战国时邹（今山东邹县）人，后世将他和孔子并成为“孔孟”，有“亚圣”之称。

在《孟子》一书中我个人最喜爱《成才先吃苦》，是说上天要把重大的责任加给这个人，一定要使他的心志困苦，使他筋骨劳累，使他肌体饥饿，使他身体困乏，使他做事时行为受到干扰，使他的心志受到震动，使他性格坚韧，增加他所缺少的才能。

读了这一则故事，我知道了人的一生要经过许多的磨难，要想鹤立鸡群，变成天才，就要从多方面去锻炼自己，遇到困难要迎难而上。

这是我想到了爱迪生说过的一句话：“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。

”难道具备了这样的条件，就不能成功吗？记得有一次，我在做一篇数学题。

做前面几道题的时候都是“一路顺风”的。

可是谁知，半路却杀出一个“程咬金”，搞得我进也不是退也不是，真是“前有敌军，后有追兵”，进退两难啊！做了十几分钟后，我便开始头脑混乱了，真想把这一篇撕碎！可又转念一想，哪一个成功之人的背后不是勤奋啊？他（她）们也同样承受过，而且做得很好。

《孟子》读后感8篇

《孟子》读后感8篇《孟子》读后感1孟子所说的“揠苗助长”演变到今天普通都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。

“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。

无若宋人然。

一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢愿意地去匡助它生长。

不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。

要想幼苗茁壮成长，惟独勤于耕耘。

不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。

就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得坚固，才干吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。

孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。

当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。

孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。

同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希翼和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用寻常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。

所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的欢跃麻痹了清醒的头脑；在事情失败时，才干以一颗寻常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

孟子还曾经说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平庸如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢？比如说工作和歇息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每一个人都有自己的看法和选择。

《孟子》心得体会5篇

《孟子》心得体会5篇《孟子》心得体会篇1最近几周，我完成了《孟子》这本书。

其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。

其实，我对那些古文是一窍不通。

但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。

它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。

一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。

原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。

我是读着读着就不想读了。

因此，我一直在想办法解决这个难题。

直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。

真是太棒了！我终于成功了。

于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。

我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。

《孟子》心得体会篇2施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。

孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。

能获取天下民心，也就得到了天下。

至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。

说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。

因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。

孟子读书心得体会（精选10篇）

孟子读书心得体会（精选10篇）孟子读书心得体会（精选10篇）从某件事情上得到收获以后，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。

相信许多人会觉得心得体会很难写吧，下面是小编帮大家整理的孟子读书心得体会（精选10篇），希望能够帮助到大家。

孟子读书心得体会1最近几周，我完成了《孟子》这本书。

其实，我对那些古文是一窍不通。

但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。

它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。

一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。

原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。

我是读着读着就不想读了。

因此，我一直在想办法解决这个难题。

直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。

真是太棒了！我终于成功了。

于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。

我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。

孟子读书心得体会2上个学期读了《大学》和《中庸》，与这两者相比，《孟子》不似《大学》，全篇一贯而下，行文流畅严谨，不似《中庸》，晦涩难懂，它是先从众人熟知的一般事物说起，慢慢引入大道理，令人没有辩驳的余地，不知不觉中认识到自己的错误。

读《孟子》，自己的思维也仿佛进入其中，坐在孟子的对面，接受那一句句深入灵魂的诘问，灵魂在这过程中不断地梳洗、剔除、凝练、升华......作为一名教师，我在反省自身行为的同时，总不自觉得联想到我和班里孩子的相处，在心底对自己进行审判。

比如《孟子·公孙丑章句上·第三节》：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。

”就是说“仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

孟子心得体会范文(精选3篇)

孟子心得体会范文〔精选3篇〕孟子心得体会范文〔精选3篇〕孟子心得体会1孟子是亚圣，集儒家大成，孔子是首创私学，尽管“儒”思想并非孔子首创，却是在孔子那里发挥到极至。

生于孔子一百多年后的孟子，以孔子为“大圣”，遵循孔子的一套礼仪廉耻，然而孟子并非凡夫俗子，只懂得硬抄照搬，从某种程度上来看，孟子是摆脱了孔子的羁绊，形成了独立的人格，比方在一些人事看法上等。

孟子讲人性，讲仁义，讲建功立业，讲“人性之善，犹水之就下也”，讲“仁者无敌”，讲“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的浩然正气。

然而，孟子终归是太完美无瑕了，他相信孔子的“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，但是他是否明白人在其位必有无可奈何的事?就像一个狱官，也许他并不____，但这“杀人”就是他的工作，他能为不杀人而饿死自己——“杀”自己吗?就像一个士兵，也许他每天都在祈祷和平，是个和平者，但双方一旦开战，他便不可做个后退的懦夫!这就是身不由己。

在王道上，他也说：“为政难，不得罪于室”(离娄上)，但是矛盾无处不在，当为政与室出现了问题怎么办?孟子是甘心做个委屈求全的客卿吗?我想不是的，一个堪称“欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的人怎么会甘受眼辱，他比孔子英勇，有魄力，所以他不甘，对抗，游说。

但以上矛盾是不在孟子的才能范围内的，孟子会讲一系列的治国口号，治国方略，会在被蒙蔽的黑暗中找出些解决方案来，知道民心向利，于是观君王饱民腹，顺民志，但纵观所有，那一套套看似完美的宝鉴却在战国风云的时代黯然失色，不是别的，只因为他境界太高，是那些注重眼前利益的人所无法理解的。

要不怎么说，一个人愈是人类，那么他就愈不被他同一时代的人所理解，承受，他不容于那个时代。

因为他的言行并不是准备给这一时代的人看的，而只是把这些广告当作整个人类的一局部右言的，所以他所做所为所言也许不是那时代人所熟悉的色彩、气味，所以他是这样的格格不入。

于是孟子孤独了，他绝望于君王的顽固不化，疾恨社会上淬的“异学怪论”，他痛惜，他辩论，他惆怅，他不平，但是一个没有实权只体力行的传教士如何能改变这混乱的'世界呢?思前想后，唯有一招——反求诸己。

《孟子》大学读后感1000字5篇

《孟子》大学读后感1000字5篇孟子经常用一些完整的小故事.寓言来表达自己地观点和看法.而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语,如〝揠苗助长〞.〝五十步笑百步〞.〝再作冯妇〞等等.这里给大家分享一些关于《孟子》大学读后感1000字,希望能帮到各位.《孟子》大学读后感1000字1除了像〝孟母三迁〞.〝孟母断机杼〞这样家喻户晓的故事外,说到孟子,我们还会想起〝孔孟之道〞,他对孔子和儒家思想的继承和发展,使后世将其与孔子并称为〝孔孟〞,且称其为〝亚圣〞.孟子提倡〝仁.义.礼.智〞,并认为,〝仁.义.礼.智〞四者之中,〝仁.义〞最为重要.仁,就是宽厚,指同情.关心和爱护的心态,即〝仁爱之心〞.义,就是正直,指正当.正直和道义的性格,即〝正义之气〞.礼,就是谦让,指礼仪.礼貌和礼节的规矩,即〝礼仪之规〞.智,就是才能,指明辨是非.善恶分明和明理睿智的能力,即〝智谋之力〞.信,就是诚实,指诚实守信.坚定可靠.相互信赖的品行,即〝诚信之品〞.他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现,尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示.《孟子·公孙丑》中说:〝得道多助,失道寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.〞站在正义方面,会得到多数人的支持和帮助;违背正义,必陷于孤立.关于这一点,告诉我们做事情的出发点要正确,才能得到别人的支持和帮助,得到大家的肯定和承认,才能获得最后的胜利.否则,即是你通过一些手段使自己占据了有利形式,但最后还是会失败.正所谓〝天时不如地利,地利不如人和〞,抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利,就是因为我们的行为是正义的,得到了绝大多数人的赞成和支持.《孟子·尽心上》:〝孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言〞孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了.表面上指泰山之高,实际指人的眼界.这一点告诉我们要不断寻求突破,超越自我,不断积淀,使自己站得更高看得更远,形成更开阔的视野和人生境界.在生活和事业的征途上,我们经常都只能看到眼前的事物的发展,或者〝一叶障目〞,被一点小障碍阻挡了视线.为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢,为视野不够开阔而错失了机遇.因此我们要努力登上人生的〝泰山〞,观到事业的〝大海〞,摒弃〝井底之蛙〞的心态,做一只向往〝井外世界〞的〝青蛙〞,向着更高更远更开阔的境界靠近.在这个社会里,有一些事情是我们想做而做不了的,有些事是我们不想做却必须做好的,还有些事是我们喜欢做也想做好的.有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成,有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪.所以孟子说:〝人有不为也,而后可以有为.〞纵观能成大事者,贵在目标与行为的选择,也就是他们懂得选择什么放弃什么.如果没有目标,或者做多了无用的事情,必然陷入忙忙碌碌之中,成为碌碌无为的人.如果〝东一榔头西一棒槌〞,到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜,终无所成.〝人有不为也,而后可以有为〞和〝知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得〞是一样的道理,所以,一定要舍弃一些事不做,去做该做的事,具有〝弱水三千,我只取一瓢饮〞的宁静胸怀.然后才能有所作为.《孟子》大学读后感1000字2读大学时,那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格,那《孟子》是要求全书背诵的,也许就是因为这特别的机缘,我一直特别喜欢《孟子》.其实,更深层的原因,是我喜欢孟子散文中那种雄辩的气势.孟子具有丰厚的学养,刚健的气质,机智应变的能力,不仅以〝好辩〞著称,而且极为善辩.我常常慨叹,要是孟子生活在当今时代,他一定是一个出色的律师.读孟子的文章,我总是因此而想到艺术作品中那些大律师的〝雄辩〞或〝诡辩〞的场景,那些有经验的律师去质问对方律师的委托人时,只要求回答〝yes〞or 〝no 〞,从而让自己处于主动地位,牵着别人的鼻子走.孟子正是那样,让那些国君被他牵着鼻子走,从而成功地宣传他的政治主张.近来再读《孟子》,再一次被孟子的雄辩风格所折服.《孟子·梁惠王上》中说梁惠王在提出〝民不加多〞的疑问之前,自诩〝寡人之于国也,尽心焉耳矣〞,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于〝邻国之政〞,〝河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然〞,而〝察邻国之政,无如寡人之用心者〞,面对这样的问题,孟子不是去直接指出梁惠王治国之中的不足,那样会让好大喜功的君王难以接受,于是他以〝王好战,请以战喻〞巧妙地将话题转到有利于自己的方面来,接下来,他用〝五十步笑百步〞的比喻让梁惠王明白并承认,自己所谓〝尽心于国〞不比邻国之政好多少.还有那次孟子见到齐宣王,为了宣传他的〝仁政〞思想,他从〝好乐〞切入话题,他先是运用转换话题.偷换概念的方式避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题,借题发挥,巧妙把音乐话题转为政治话题,从而激发了齐王的兴趣,他忍不住主动问道:〝可得闻与?〞但孟子并没有就此阐发他的道理,而是以〝独乐乐,与人乐乐,孰乐〞和〝与少乐乐,与众乐乐,孰乐〞两个问题,让齐王很容易地同意独乐乐不如与人乐乐,与少数人乐乐不如与多数人同乐,从而诱导出齐王在思想感情上趋向与民同乐的观点,于是他滔滔不绝地〝为王言乐〞,引导出〝今王与百姓同乐,则王矣〞的结论,意即:与民同乐,推行仁政,人民归附,便能统一天下.但是我们知道,齐宣王真正关心的是〝霸道〞,他一心想着的是以武力征服天下,这与孟子的〝王道〞主张是完全相对立的,可是孟子凭借着他的口才说服了齐宣王,成功地宣传了自己的政治主张.我真的佩服两千多年之前的孟子,也难怪后人要尊他为〝亚圣〞了.可是此次再读《孟子》,我却总是把关注的目光放在了结果上:齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位,一心想建立霸业,即位后任用名将田忌.孙膑等,伐魏大胜,后又攻伐燕国等弱小国家,最终未能采纳孟子的政治主张.因此,我不得不慨叹这口才的苍白无力的尴尬了.我还想到我们这些从事班主任工作的人,我们虽然不一定有孟子那么敏捷的思维,那么雄辩的口才,但面对学生,我们一般都能把思想工作做到位,也许学生所持的观点与我们的观点完全相反,但我们总可以用讲道理的方式去说服他们,可是我们过后往往会发现,学生表态挺好的,过后落实在行动中却效果不佳,有时甚至收效甚微,我们所遇到的,不正是孟子所遇到的〝口才的尴尬〞吗?当然,学生是成长中的孩子,是孩子,注定他们就会犯错误的,所以我们可以这样的话来安慰自己,但这不也值得我们所有的教师和家长来反思吗?如何用一种最有效果的方式来教育孩子,让他们自己去领悟.去选择,而不是以我们成年人的思想去规定.去限制.只有这样,我们的工作才会是卓有成效,我们才能解决这口才的尴尬问题.《孟子》大学读后感1000字3中国有许多优秀的传统文化,它是古人智慧的结晶,我们应该把它传承下去,把它发扬光大.我读了《孟子》中的《寡人之于国也》这一篇文章后感受到了传统文化的博大精深.孟子是一位思想家,政治家和教育家,也是儒家学派的代表人物.他最伟大的成就就是提出了〝仁政〞学说和〝性善论〞的观点.他的思想对后代的影响很大.文中,孟子告诉我们要遵循自然规律.〝不违农时,谷不可胜食也〞告诉我们只要不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完;〝斧斤以时入山林,材木不可胜用也〞,只要按照时间砍伐树木,材木就会用不尽.是呀!顺应农时,就能使民生得到保障.如果人们忤逆大自然,人们就会遭到大自然的报复.假如人们不按照时间进树林砍伐,而是乱砍乱伐,就会造成树木死亡,造成水土流失,土地就会荒漠化,最终造成耕地总面积减少.人们一切美好的愿望都会被摧毁.有电视新闻中报道某一地区,在海边冲上来一条_米的鲸鱼,这条鲸鱼已经奄奄一息了,就在工作人员检查它的身体时,它突然吐出了很多垃圾.这就是人们不爱护环境,把许多垃圾扔进河里造成的.如果再这样下去,就会有越来越多的动物濒临灭绝,造成的后果是食物链被破坏,我们将受到大自然的惩罚.所以我们要遵循大自然的规律发展,这样才能让人类的生活更加美好.反观现代社会污水横流,土地沙漠化严重,雾霾笼罩着都城,这是我们盲目追求经济效益带来的严重后果,是我们国家遗忘祖宗的祖训遭受的惩罚.我们坚决对以破坏环境为代价来发展经济的执政理念说不.我们需要的是陶渊明笔下的《桃花源记》中〝土地平旷,屋舍俨然,有良田美竹之属,黄发垂髫,并怡然自乐〞的理想的生活状态.文中,孟子还告诉我们要孝敬长辈.〝谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣〞,他告诉我们解决老百姓的温饱问题之后,要兴办学校,教会人们孝顺长辈,尊敬兄长的道理,只要人们有孝心,头发花白的人就不用再劳作了,社会也就安宁,和谐了.可是,今天许多人早把我们的〝孝顺〞这个优良传统抛到脑后了.在现实生活中有的人为了一件小事而和长辈顶嘴,吵架,甚至殴打父母和长辈.新闻报道说,有一位初中生在学校里看到同学们都在玩手机,而且都是名牌手机,他觉得自己的不是名牌手机,拿不出手.他就回家叫他母亲帮他买一台名牌手机,他母亲没钱给他买.因此他很生气,对他母亲进行殴打,打到额头都出血了.他母亲不给他买手机也是有原因的,因为他家是单亲家庭,而且生活不是很富裕.我觉得他的做法是不对的,父母是生我们养我们的人,我们应该孝敬他们.俗话说:乌鸦有反哺之情,羊羔有跪乳之恩.更何况我们是人类,所以我们更加应该孝敬父母.孝敬父母这一传统文化一直从古代流传到现在,我们更应该把它发扬光大中华民族传统文化博大精深,中国传统文化源远流长.品读经典著作,吸取其中文化精髓,让我们把其中的精髓传统发扬下去.《孟子》大学读后感1000字4最近,笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书,颇有些感想.《孟子》一书的内容,总起来看大体上可以概括为两个字〝仁政〞.大多数的篇章就是讲什么是〝仁政〞,如何才能实现〝仁政〞.当然,还有关于修身.学问和教育等方面的内容,暂不讨论.什么是〝仁政〞?孟子在书中并未加以解释.但从《孟子?梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点.你象〝五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其食,数口之家可以无饥矣……〞.〝老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.〞.〝是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于亡.〞.〝尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣.市,廛而不征,法而不廛,则天下之商皆愿藏于其市矣.关,讥而不征,则天下之旅皆愿出于其路矣.跟耕者助而不税,则天下之农皆悦而愿耕于其野矣.〞.〝天时不如地利,地利不如人和.多助之至,天下顺之.〞.〝民为贵,社稷次这二,君为轻.〞.〝仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.〞.〝得天下有道:得其民,斯得天下矣.得其民有道:得其心,斯得民矣.得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也.〞说到底,仁政也是两个字:〝保民〞.作者并椐此得出结论:仁者无敌.应该说,孟子的〝仁政〞观点,在2000多年的封建社会里,被历代统治者奉为经典,并被当作科举考试的重要内容,长期处于思想领域的统治地位.但是,为什么〝仁政〞说并未能让历代统治者真正去实现〝仁政〞,更多的时候,老百姓依然处于水深火热之中?关键是〝仁政〞说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图,但未从制度层面解决封建社会存在的弊端.从这个方面说,孟子的工作只完成了一半.我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们.从中国历史上看,真正能实行仁政的君王有几个?汉朝有汉高祖.汉文帝.景帝而已.就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝,虽然有人把他吹上天去.唐朝也就高祖.太宗时期尚可称得上是仁政,则天和玄宗时虽然出现了盛世,但那是因为祖宗给他们打下基础,他们在不少方面都还算不上仁政,就连个人生活作风都还存在很多问题,就别说任用奸佞和酷吏了.宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝,连太祖和神宗都说着吧,他们的积分也还不够.元朝是少数民族入主中原,为了保住自己的政治地位,对其他民族是严防死守,倍加歧视.也许只有世祖还有点仁政的意思,还算干了点人事.明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治,杀人如麻,哪里还有仁政的意思.特别是这老东西当他读到《孟子》里的〝民为贵,社稷次之,君为轻〞的时候,认为这哪里是臣子说的话?简直就是大逆不道,并说〝倘此老在今日,岂可免我一刀.〞并下令将孟子从文妙殿里逐出!此后的建文帝懦弱,成祖暴戾(这老兄除了叫人修了《永乐大典》外,他搞的瓜蔓抄.诛十族.厂卫特务机构等基本上空前绝后了.)其后的皇帝们昏庸的昏庸,荒淫的荒淫,可以说是一代不如一代了.那么,清朝呢?清朝出了康乾盛世,这是人所共知的.但是就这两朝来看也算不是实行了仁政.鞑子皇帝是异族入主,对汉人是很不信任的.为了维护自己的统治地位,制造了一个的文-字-狱就是明证.当然这两个老头在位时多少干了些人事.可以说,〝以人为本〞的观念在历代统治者的心中就根本没树立起来,这与每个皇帝的素质和封建制度密切相关.而老百姓的日子正象元人的杂曲里说的〝兴,百姓苦;亡,百姓苦.〞《孟子》大学读后感1000字5我们都知道,在政治思想中,《孟子》中的核心思想是民本思想,同时推行〝仁政〞,重教化;在教育思想方面提倡顺应天性.专心致志并循序渐进;在文艺思想方面,鼓励提高鉴赏能力和自我修养,并主张文艺应服从于政治教化的需要;而在哲学思想方面,孟子是儒家学派第一个提出系统的人性理论的人,性善论也是孟子道德哲学的核心内容,由此构建起他的心性之学的思想体系.即〝尽心知性〞,〝尽心〞即把人的本性中的恻隐之心.羞辱之心.辞让之心.是非之心扩充到极致;所谓〝知性〞,即指对本性中的仁义礼智等伦理道德有准确深刻的认识并且付诸实践.简而言之,孟子的心性之学的根本目的是塑造理想人格.通过阅读这本书,我知道孟子性善论的基本观点包括:第一,人类有着共同的本性,这个本性是以仁.义.礼.智等道德意识为内容的社会属性,而非与禽兽无别的自然属性.第二,人的善性是先天固有的.与生俱来的,而非后天形成.第三,〝人皆有之〞的善性,起初只是一种道德的萌芽,然而必须经过自我修养,才能发展成为完美的道德.在性善论的基础上,孟子发展了心性之学.在《公孙丑·上》的篇章中,用关于小孩突然掉入井里每个人都自然而然地产生惊骇.同情的心情的故事说明了每个人都有同情之心,羞辱之心.退让之心.是非之心.再通过阐述〝恻隐之心,仁之端也;羞辱之心,义之端也,辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.〞有了这四种萌芽在身上,就应该懂得把他们都扩充起来.孟子的〝性本善〞的道理很简单,其目的也是为了唤醒我们的善心,探索自己.反思自己并发现自己,尽力行善.但是既然每个人都有善心为何还有那么多因人不善而造成的悲剧?孟子也回答了这个问题,人之所以不善,并不是天生导致的,而是受环境影响,被外界污染.即由于环境影响了他们的心----〝所以陷溺其心者然也〞,〝其所以放其良心者〞----才会变成这样的.但是外界是没有善恶之分的,那么人的后天的〝恶〞的根源到底是哪里呢?因为孟子没有继续论证恶的根源,然而恶又是存在的,所以就不能否认恶在人性中的存在.其实,我认为经济学的前提就说明了即人是理性的,意味着每一个人都是趋利避害的,以为自我服务为目的的.虽然这个假设并不与性善论相直接矛盾,但是在追求自身利益的过程中,难免会出现与他人利益交叉重合.恶性竞争和零和博弈的过程,所以也不能否认这个天然属性,其实也是人恶的行为的根源.这也正是为什么需要现实社会秩序和法律制度来规范每一个人.本性善恶的话题,中外古人都有所提及,但往往各执一词,其实善恶兼具,但表达有所不同,这样的提法,虽然比较中庸,但也比较能解释很多问题.人性善恶兼具,有些人的某些恶基因表达的得比较强烈,不好的文化对恶基因起促动作用,就会导致后天罪恶的形成.我认为,在我们能够努力的范围内,就是正视我们的人性,其善恶交融的本性.在价值观和基本社会伦理道德方面,我们只有一直在努力,虽然目前我们还不能完全主导,因为人的思想个体性非常强,正因为如此,才有多姿多彩的社会生活,所以我们所做的只是在某方面进行引导.然而对于人的引导,对人性善的激发,最重要的还是要靠自己,而不是纯粹的父母给的环境,社会氛围等.《孟子》大学读后感1000字。

孟子读后感作文300字心得体会孟子心得体会1000字

《孟子读后感作文300字心得体会:孟子心得体会1000字》摘要：《孟子》记录了孟子言行是儒和《论语》、《学》、《庸》合称四，《孟子》有许多具有哲理性词句如劳心者治人劳力者治人、得道者多助失道者寡助、以五十笑步则何如?、仁者无敌、天作孽犹可违;作孽不可活等，候外公常和我面对面坐起外公给我着如《桃花记》、《岳阳楼记》等;我长了以爸爸、妈妈便开始让我着带有拼音诗词并背;上了学老师让我们《孟子》《孟子》记录了孟子言行是儒和《论语》、《学》、《庸》合称四下面要分享给你是孟子感作300欢迎参孟子感作300这寒假我看了《孟子》这对孟子其人其有了些了生命是坎坷除非有了勇气;勇气是莽撞除非有了理性;理性是临除非有了信念;信念是可变除非有了崇奉《孟子》出是天将降任斯人也必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤这就告诉我们磨练是成功必路《孟子》告诉我们苦难和波折是人生标杆往往更能测出人生命高和深;而瀑布斑斓处也并非上游河水浩荡而是水到断崖处那不屈不挠向前飞跃现代社会合作激烈不历波折、泥泞不通困难熬炼我又怎样达到成功彼岸呢?苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤只要准确面对波折厚积薄发才能拥抱成功享受幸福《孟子》学孟子精神就是要进修孟子老吾老以及人老幼吾幼以及人幼就是要进修孟子善养吾浩然气就是要进修孟子正义精神只要这样才能不竭完善我提升我报答社会孟子感作300昔孟母择邻处子不学断机杼这是三喻户晓两句话我知道孟子就是从三开始说到孟子我们还会想起孔孟道由他将孔子和儒思想继承和发扬光世将他和孔子合称孔孟尊称其亚圣孟子名轲邹国人通学习孟子认孔子是有人类以伟人他学习、继承孔子学说并了适应当社会情况发展了孔子思想孟子提倡仁、义、礼、智他说人生就又不忍心生出仁羞恶心生出义恭敬心生出礼是非心生出智这四种心是人类区别禽兽性并认仁、义重要《孟子》有许多具有哲理性词句如劳心者治人劳力者治人、得道者多助失道者寡助、以五十笑步则何如?、仁者无敌、天作孽犹可违;作孽不可活等我津津有味地故事向我灌输了儒人处世原则真是既了有增长了知识正如爷爷所说那样就像杯沁人心脾香茗让我沉醉对我而言就像位受益匪浅良师益友让我敬重孟子感作3003孟子是我国古代思想教育他跟孔子是儒学派鼻祖了孟子以前我都觉得孟子是朝代可是这刚开始看就打破了我原先想法其实孟子是孔子世很久;才出生候孟子就有己独到见他很崇拜孔圣人十几岁候它还鲁国相知孔圣人门叫己可是孔子徒弟差不多都已世了是孟子到了司徒牛这司徒牛也已是驼背老人了司徒牛原是子思老师(孔子学生是重视学生不场疾病导致了他不敢见人也能他背上莫名其妙长出了锛俿角痫是他隐居与树林里谁也没见他但是孟子到了他司徒牛听了孟子讲述定收他徒三年司徒牛让孟子离开了那里劝他更加开阔地方展示才华孟子泪令老师回兴学育才凭借着他领孟子成了有名老师公元前37年秋孟子带着几门徒了齐国起先他受到齐威王欢迎齐威王知道他是人才但孟子齐国不被重用因他坚持是仁政思想而齐威王确性霸道他想要把整天下柜己有这下孟子又拿出了令我佩锛偽琻銡玗口才他说话滔滔不绝有因他学识渊博知道东西很多随就能说出道理就是利用他口才孟子成功说齐威王行仁政他给齐威王讲了很多道理搬出了他脑海里基础知识要是我是齐威王都会听得晕头向呢!78岁孟子定辞了官衖回安享晚年他知道己不多了他觉得怎么也得绿叶归根是众人挽留下孟子热泪盈眶地回了齐国35 年85岁古稀年孟子带着邹国姓叹息声徒弟哭声世了出殡这天雪更风更狂连天地山川都颗巨星滑落而哭泣各地姓都感到孟子乡披麻戴孝风雪呼啸下把孟子送向天堂其实就算是圣人我也觉得他会有错地方孟子也不例外因孟子总是说孔子说都是对然而孟子动勋远他犯下错误他谦虚他学他还真有副口才孟子真是位伟老师孟子感作300候外公常和我面对面坐起外公给我着如《桃花记》、《岳阳楼记》等;我长了以爸爸、妈妈便开始让我着带有拼音诗词并背;上了学老师让我们《孟子》诗处处都我们身边老师会让我们学习、掌握、运用诗学习和我们形影不离就像我们影子样是它让我们掌握更多知识让我们知识海洋遨游使我懂得了许多道理我使我受启发还是《孟子》《孟子》记录了孟子言行是儒和《论语》、《学》、《庸》合称四孟子名轲战国邹(今山东邹县)人世将他和孔子并成孔孟有亚圣称《孟子》我人喜爱《成才先吃苦》是说上天要把重责任加给这人定要使他心志困苦使他筋骨劳累使他肌体饥饿使他身体困乏使他做事行受到干扰使他心志受到震动使他性格坚韧增加他所缺少才能了这则故事我知道了人生要许多磨难要想鹤立鸡群变成天才就要从多方面锻炼己遇到困难要迎难而上这是我想到了爱迪生说句话天才就是分九十九汗水加分灵感难道具备了这样条件就不能成功吗?记得有次我做数学题做前面几道题候都是路顺风可是谁知半路却杀出程咬金搞得我进也不是退也不是真是前有敌军有追兵进退两难啊!做了十几分钟我便开始头脑混乱了真想把这撕碎!可又念想哪成功人背不是勤奋啊?他(她)们也样承受而且做得很样是人难道他(她)们行我就不能吗?又想起《成才先吃苦》不行我行样我要和他(她)们做样!想我又重新从桌上拿起笔继续草稿上演算着哈哈终功夫不有心人我算出了我高兴得双手狂舞+高声尖叫!妈妈闻讯而看到我样子吃了惊我发觉马上收敛了许多红着脸低下头继续做我们什么要呢?当然啦是对我们有处哟!所以我们还是要!孟子感作300。

《孟子》大学生读后感1000字5篇

《孟子》大学生读后感1000字5篇《孟子》大学生读后感1中国有很多优秀的传统文化，它是古人智慧的结晶，我们应该把它传承下去，把它发扬光大。

我读了《孟子》中的《寡人之于国也》这一篇文章后感受到了传统文化的博大精深。

孟子是一位思想家，政治家和教育家，也是儒家学派的代表人物。

他最伟大的成就就是明确提出了“仁政”学说和“性善论”的观点。

他的思想对后代的影响较大。

文中，孟子告诉我们要遵循自然规律。

“不违农时，谷不可胜食也”告诉我们只要不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完;“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，只要按照时间砍伐树木，材木就会用不尽。

是呀!顺应农时，就能使民生得到保障。

如果人们忤逆大自然，人们就会遭到大自然的报复。

假如人们不按照时间进树林砍伐，而是乱砍乱伐，就会造成树木死亡，造成水土流失，土地就会荒漠化，最终造成耕地总面积减少。

人们一切美好的愿望都会被摧毁。

有电视新闻中报道某一地区，在海边冲上来一条12米的鲸鱼，这条鲸鱼已经奄奄一息了，就在工作人员检查它的身体时，它突然吐出了很多垃圾。

这就是人们不爱护环境，把很多垃圾扔进河里导致的。

如果再这样下去，就会有越来越多的动物濒临灭绝，导致的后果是食物链被破坏，我们将受到大自然的惩罚。

因此我们要遵循大自然的规律发展，这样才能让人类的生活更加美好。

反观现代社会污水横流，土地沙漠化严重，雾霾笼罩着都城，这是我们盲目追求经济效益带来的严重后果，是我们国家遗忘祖宗的祖训遭受的惩罚。

我们坚决对以破坏环境为代价来发展经济的执政理念说不。

我们需要的是陶渊明笔下的《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美竹之属，黄发垂髫，并怡然自乐”的理想的生活状态。

文中，孟子还告诉我们要孝敬长辈。

“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，他告诉我们解决老百姓的温饱问题之后，要兴办学校，教会人们孝顺长辈，尊敬兄长的道理，只要人们有孝心，头发花白的人就不用再劳作了，社会也就安宁，和谐了。

孟子读书心得1000字

孟子读书心得1000字孟子读书心得1000字(通用10篇)孟子读书心得1000字要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的孟子读书心得1000字样本能让你事半功倍，下面分享【孟子读书心得1000字(通用10篇)】，供你选择借鉴。

孟子读书心得1000字篇1孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。

孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出“民为贵，社稷其次，君为轻”的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行“法先王，行仁政”;在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。

从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心。

孟子继承了孔子，并提出了“忧患”的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。

忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托。

“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”其意为：君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。

这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。

《孟子》一共七篇，主要的两个方面内容，一为孟子与君主讨论政治，另为孟子与儒家其他门人、弟子相互交流行事为人知道。

《孟子》的文笔犀利，富有说服力，奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是“学成文武艺，货与帝王家”的真实写照。

“以意逆志”便是孟子在《万章·上》中所提出对于诗理解的方法。

“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。

”评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因根据作品的全篇立意，来探索作者的所思所想。

“知人论世”也便是评论他人作品的原则。

对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻的，他的精神和气魄，犹如拨开云雾的万丈光芒，哪怕他存在的时代已经距离我们1723年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的耀眼光芒。

孟子阅读心得1000字(优秀5篇)

孟子阅读心得1000字(优秀5篇)孟子阅读心得1000字篇1最近几周，我完成了《孟子》这本书。

其实，我对那些古文是一窍不通。

但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。

它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。

一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。

原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。

我是读着读着就不想读了。

因此，我一直在想办法解决这个难题。

直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。

真是太棒了！我终于成功了。

于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。

我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。

孟子阅读心得1000字篇2孟子是亚圣，集儒家大成，孔子是首创私学，尽管“儒”思想并非孔子首创，却是在孔子那里发挥到极至。

生于孔子一百多年后的孟子，以孔子为“大圣”，遵循孔子的一套礼仪廉耻，然而孟子并非凡夫俗子，只懂得硬抄照搬，从某种程度上来看，孟子是摆脱了孔子的羁绊，形成了独立的人格，比如在一些人事看法上等。

孟子讲人性，讲仁义，讲建功立业，讲“人性之善，犹水之就下也”，讲“仁者无敌”，讲“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的浩然正气。

然而，孟子终归是太完美无瑕主义了，他相信孔子的“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，但是他是否明白人在其位必有无可奈何的事?就像一个狱官，也许他并不想杀人，但这“杀人”就是他的工作，他能为不杀人而饿死自己——“杀”自己吗?就像一个士兵，也许他每天都在祈祷和平，是个和平主义者，但双方一旦开战，他便不可做个后退的懦夫!这就是身不由己。

在王道上，他也说：“为政难，不得罪于室”(离娄上)，但是矛盾无处不在，当为政与室出现了问题怎么办?孟子是甘心做个委屈求全的客卿吗?我想不是的，一个堪称“欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的人怎么会甘受眼辱，他比孔子勇敢，有魄力，所以他不甘，反抗，游说。