富贵不能淫知识梳理

《富贵不能淫》知识梳理

景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”

一、文学常识作者孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家、散文家。是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。

《孟子》一书现存七篇。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

二、注释：

1、景春：人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。

2、熄：指战火熄灭，天下太平。

3、丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。

4、居天下之广居：居（1）：居住。居（2）：住所。

5、得志：得，实现。

6、与民由之：由：实行。之：代志向。

7、独行其道：道：原则，行为准则。

8、富贵：指的是有钱财、有地位。淫：使••••••扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。 9、贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移：使••••••改变。

10、威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。威武：威胁暴力。屈：使……屈服。

三、结构、内容、写法：

第一段：景春提出大丈夫的标准。

第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。

总结起来比较重要的内容

大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。

大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。

在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。

四、问题探究:

1.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2.文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同？

得志，与民由之；不得志，独行其道。

3.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

4. 请简要分析景春心目中大丈夫的形象。

像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。

5.孟子是怎样谈论”大丈夫之道”的?

孟子认为,真正的大丈夫有两个标准:一是要有”行天下之大道”的远大志向和抱负,并能将此大道推

行到广大人民中去,二是要有:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守.只有这样,才算得上真正的大丈夫.

6. 孟子否定景春的理由是什么？

孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是大丈夫呢？

7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。

前者为无原则的顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而“大丈夫之道”则表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。

8.谈谈你所了解的大丈夫形象

富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏

贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清

威武不能屈——闻一多、刘胡兰、颜真卿

五、译文：

景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安静下来天下就会平安无事。”孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”把顺从当作正理，是妇人家应该遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上，能实现志向就与民众一起去走这条正道，不能实现志向就独自固守自己的原则，金钱和地位不能使他扰乱心意，贫穷卑贱不能使他改移节操，威胁暴力不能使他屈服意志，这才叫大丈夫。”