红色文化的翻译方法

2019年2期花炮科技与市场理论与创新234Theoretical Innovation红色文化的翻译方法孙一迪，宁 双（牡丹江师范学院应用英语学院，黑龙江 牡丹江 157000）【摘 要】中华传统文化已有长达五千多年的历史，是中华文明成果的根本创造力。

在新时代，文化是决定一切的内在驱动力。

红色文化作为中华文化的一个分支，继承并发扬其精神有极其重要的现实意义。

文章在目的论指导下，对红色文化的文本特征与翻译方法进行了剖析，旨在深刻学习红色文化，珍视这笔精神财富。

【关键词】红色文化；翻译；语序调整法中图分类号：H315.9 文献标志码：A 文章编号：2096-5699（2019）02-0234-02作者简介：孙一迪（1997—），女，黑龙江齐齐哈尔人，硕士，研究方向：英语翻译；宁双（1971—），男，黑龙江牡丹江人，硕士，副教授，研究方向：翻译，语言学。

1 红色文化翻译简介习近平总书记指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。

文化兴国运兴，文化强民族强”。

中国特色社会主义文化源自于中华民族上下五千年的悠久历史，中华优秀传统文化应运而生，博大精深、源远流长。

作为新时代的接班人，有责任也有义务结合新的时代条件传承并弘扬好中华优秀传统文化。

黑龙江省革命历史悠久，具备红色历史资源丰厚，红色旅游前景良好的条件。

在过去的革命、建设与改革的历程中，黑龙江人顽强拼搏，开拓创新，艰苦创业的精神，掀起了长盛不衰的红色文化浪潮。

语言与文化的紧密联系注定了翻译与文化间密切的关联性。

谈及翻译，必定涉及到至少两种语言。

翻译的实质可以理解为两种不同文化间的交流。

于此，译者以中华传统文化的一个分支——红色文化为着手点，对红色文化的翻译方法进行分析，旨在对红色文化形成系统性的理解与认知，在脑海中构成较为完整的意识框架；在翻译过程中，通过运用相应的翻译方法与策略对以往所学知识加以巩固；同时，加深对相关翻译理论的掌握程度。

在翻译过程中，最大限度地保留文化底蕴，减少文化内涵上流失，具有重大的现实意义。

2 红色文化的文本特征与翻译难点一方面，就红色文化的产生背景而言，它是一种具备民族性，大众性与科学性的历史文化。

另一方面，就其内容与形式而言，因其具有丰富的精神内涵和特定的物质载体。

红色文化也可以视为一种具有中国特色的政治文化。

从整体来看，红色文化文本语言平实，通俗易懂，多为叙述性和纪实性文本。

红色文化是中国在某一特定时期所产生的特有文化，而在目标语言国家并不存在这种文化。

基于这一特质，在翻译过程中出现了许多困难。

这一问题大致可以分为两种类型：（1）由于文化差异，部分汉语文本中的词语在英语中很难找到与之相应的表达方式，即完全空缺词汇。

（2）英语中存在与中文表达较为对应的文本，但还需要结合文化特征、历史等因素对其进行改良，即不完全空缺词汇。

在翻译时，需要采取相应的翻译策略与方法。

语言翻译除了是语言的转换，也是文化的转换，那么，处理好文化间的差异，在语言转换中再现原语文化内涵成为译者遇到的困难。

3 相关的翻译理论3.1 语言学派翻译理论著名的翻译理论家罗曼·雅科布逊是布拉格学派最具影响力的代表人物。

他在1959年所发表的《论翻译的语言学问题》中，站在符号学的立场上讨论了翻译问题。

他认为，所有的词语都是确定的符号学或语言学事实，对解释语言符号的方法，可以分为三种，即语内翻译、语际翻译和符际翻译。

语内翻译，即同一语言的各个语言变体之间的翻译，也就是同一语言内用一些语言符号去解释另一些语言符号，即通常的“改变说法”。

如将古代语译成现代语，将方言译成民族共同语，将歌译成散文等。

语际翻译，指两种或多种语言间的翻译活动，是用一种语言的符号去解释另一种语言的符号，也就是严格意义上的翻译。

例如，将中文文本译为外语文本，或将外语文本译为中文文本。

符际翻译，是指用非语言符号来解释语言符号，反之亦然，如将手势或动作转变成语言表达的形式。

在该论文中，罗曼·雅科布逊对语内翻译和语际翻译进行了剖析，他认为符号之间不可能存在完全对等的关系。

语内翻译，指用另外一个意思相近的词来对词语进行解释说明。

然而，通常情况下，即使是同义词，它们的意思也并非完全等同。

就语际翻译而言，信息可以对外来的符号系统或信息做出阐释，但一般在符号单元之间不存在完全对等。

于此，他对翻译做出以下定义：“从一种语言到另一种语言的翻译是用其它某种语言的完整信息来取代原文信息，而不是使用分离的符号单元。

”他认为，一旦出现词汇空缺的情况，就可以通过使用外来词或外来词翻译、新造词、意义转换等方式进行翻译活动，最终以婉转的解释来增加和修饰原有词汇。

此外，他还对分了翻译中的语法范畴这一问题。

他认为，即使译语中缺乏某种语法工具，也不会使原文中的概念性信息不能直译。

如果在特定的语言系统中缺少某种语法范畴，那么这种语法范畴的意义可以通过词汇表达的方式在翻译中实现。

3.2 翻译目的论翻译目的论由汉斯·费米尔和克里斯蒂安·诺德等提出。

它的核心概念为翻译行为的目的是翻译过程中的最重要的因素，它决定着整个翻译行为的过程，也可以说目的决定方式。

在费米尔的目的论思想中，决定翻译目的最重要的因素之一便是受众，是指译文的接受者。

他们有自己的文化背景知识，有其自身的交际需求和对译文的期待。

每一种文本类型的翻译都指向一定的受众。

因而，翻译是在目的语所处的情景中为某种目的或目标而产生的。

费米尔认为，翻译原文只是为目标受众提供部分或是全部信息。

目的论有三大运用原则：目的原则、连贯性原则和忠实性原则，忠诚原则。

“目的原则”是一切翻译活动所要遵循的首要原则。

但翻译活动的目的可会有很多，大致可以归为三类：（1）译者的基本目的；（2）译文的交际目的；（3）通过使用某种特殊的翻译手段以达到的目的。

多数情况下，“目的”指的是译文本身的交际目的，也就是在译入语转换为译出语后，读者阅读后，文章本身的交际功能。

译者在翻译之前，应该明确翻译目的，从而选择适当的翻译方法——直译或是意译，或介于二者之间。

“连贯性和忠实性原则”指译文要符合语内连贯的标准，具备可接受性和可读性。

同时，疑问与原文之间应该存在语际连贯一致。

“忠诚原则”，诺德认为，译者对读者有道义上的责任，译者有必要也应该向读者2019年2期花炮科技与市场理论与创新235Theoretical Innovation解释自己所做的一切及其缘由。

此外，译者应对原文作者忠诚。

应尊重原作者，协调目标语言与作者意图之间的关系。

这三项原则是基本原则，共同构成了翻译目的论。

其中，连贯性原则和忠实性原则是目的论的首要原则。

4 翻译策略与方法首先分析的是词汇的翻译方法。

红色文化文本中蕴涵了许多特殊词汇，即在特殊的历史环境下所产生的词汇。

英语作为包容性强的国际通用语言，吸收接纳了诸多外来词汇，以丰富自身文化。

在翻译过程中，会出现许多词汇完全空缺的情况，对此可以采取音译，意译或直译的翻译方法，并在部分翻译后进行标注，以表达其意义。

如汉语“老虎凳”，如果根据其字面意思进行翻译，则译为“tiger stool”。

“老虎凳”的解释为旧时的残酷刑具。

人坐在一条长凳上，将受刑人的双腿平放于长凳之上，将其膝盖紧紧的绑住，并在其脚下垫砖块，受刑人的痛苦随着砖块的增高而增大。

“老虎凳”是一种进行酷刑的手段。

而在目标语国家并没有老虎凳的存在，不能直译为“tiger stool”，这样不能充分表达它的功能与内涵。

“老虎凳”的正确译法为“torture-rack”；如汉语词汇“游街示众”,在翻译之前，首先要对该词汇产生的环境有一定的了解。

“游街示众”，是古时对付囚犯的重要手段，顾名思义就是把囚犯捆绑起来，在身上挂一个牌子，注明该囚犯的身份和罪行，而后在集市或百姓聚集的街道游行，以此震慑老百姓。

在了解文化背景后，可以将其意译为“lead a criminal through the street to warn the public”。

完全空缺词汇在地名翻译上也有一定的体现，如“宁安”“东宁”等，此类地名，采取音译方法即可译为“Ning’an”“Dongning”。

对不完全空缺词汇的翻译，要根据翻译目的的不同，并结合译入语和译出语所处的文化环境的差异性而选择相应的翻译方法。

红色文化文本中的不完全空缺词汇主要体现在具有政治性色彩或军事性色彩的词汇与地名的翻译上。

如“英勇就义”中的“就义”一词，在翻译过程中，不能直译为“die”，该词指“为正义事业而被杀害”，具备浓厚的英雄主义色彩，所以可以翻译为“be executed for championing a just cause”。

不完全或缺词汇在地名的翻译方面也有所体现，汉语地名译成英文，有约定俗成的原则：（1）音译与意译结合的原则，指专名部分采用汉语拼音法，对通名部分，采取意译的方法。

例如，“四川省”译为“Sichuan Province”；“宜宾县”译为“Yibin County”；（2）意译，即个别意译的地名属约定俗成的命名方式。

如：“香港”译为“Hongkong”。

但是地名不能随意进行意译，尤其是以事件、物产、数字而命名的地名，描述性地名等。

如“白花镇”应译为“Baihua Town”，不可译为“White Flower Town”。

红色文化词汇特点较为明显，因此在翻译前，要充分了解文本所描述的时代特征和其所处的文化背景，避免望文生义。

在翻译时，要反复斟酌词义，将原文意义最大程度地表达出来，以减少翻译过程中文化内涵的流失。

接下来要分析的是语句翻译。

英语和汉语属于两大不同的语言体系。

在词汇的语法意义方面,英语与汉语之间存在着许多差异，这一差异主要是因为英、汉语使用者思维习惯不同和这两种语言的表达方式有异而造成的。

这些差异在词序上有所体现。

在红色文化的翻译过程中，使用最频繁的翻译方法之一便是语序调整法。

就英语在时间、地点的表达方式的习惯而言，英语习惯由小及大，而汉语则是由大到小，正好相反。

此外，由于英语和汉语的词序在多数情况下存在相左的情况，在翻译时不能把汉语的词序照翻到英语译文中去，反之亦然，不能把英语的词序硬套在汉语译文上。

必须按照英语、汉语的表达习惯将原文句子的语序，也就是各个成分的先后次序作适当的调整,这样才能使译文符合各自语言的表达习惯。

例如，汉语中，修饰名词的短语一般放在名词之前，而英语与之相反。

在翻译过程中，为了符合译出语表达习惯并实现目的原则中的交际目的。

应对译入语的语序加以调整。

通常情况下，汉语重心在句子后部，英语则是在句子前部。

所谓后中心是先说细节后说结果，前重心则是先表达结果，再阐述细节。

由于英语多把重心放在前面，因此在翻译时要把源语中的重心提前，以遵循翻译目的论的连贯性原则和忠实性原则。