陋室铭复习课件
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茅庐。庐, 劳累 房子。
原意是平民, 杨雄,字子云, 西汉文学家 这里指没有学 官府的 问的人 有什么简陋 公文 的呢?
2015-4-18
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有仙则名: 著名、出名 有龙则灵: 灵异 斯是陋室: 这 惟吾德馨: 惟:只是
德馨:品德高尚
苔痕上阶绿: 长到 草色入帘青: 映入
2015-4-18
陋室
陪衬比喻
2015-4-18
托物言志 (君子之德)
填空:
(1) 文中写陋室环境的句子是: 苔痕上阶绿,草色入帘青。 (2) 写陋室中人的句子是: 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 (3) 写陋室中事的句子是: 可以调素琴,阅金经。无丝竹之 乱耳,无案牍之劳形。
2015-4-18
作者以陋室比古圣贤的居室用意何在?
景——环境优美 人——交友高雅
事——生活闲适
5、诸葛、子云分别指谁,他们是怎样的人?
指诸葛亮和扬子云,他们是品德高尚的人。
6、作者在本文提到他们有何作用? 自比古代贤人,表明自己的心愿,希 望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别 人的尊敬与景仰。 7、“孔子云:(君子居之,)何陋之有?” 作者为什么只引用下句? 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子, 2015-4-18 所以下句直接引用下句,反诘点题。
李飞轮修订
2015-4-18
气出来的《陋室铭》
刘禹锡因参加王叔文政治革新,失败 后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。 按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房 子。可和州知县故意刁难,先安排他在城 南面江而居,刘禹锡写下两句话,贴在门 上:“面对大江观白帆,身在和州思争 辩。”和州知县知道后很生气,把刘禹锡 的住处从县城南门迁到县城北门,面积由 原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计 较,并见景生情,又在门上写了两句话: 2015-4-18 “垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”
2、找出课文中对偶句
(1)山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 (2)苔痕上阶绿, 草色入帘青。 (3)谈笑有鸿儒, 往来无白丁。
2015-4-18
2、找出课文中对偶句
(4)调素琴, 阅金经。 (5)无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 (6)南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。
2015-4-18
3、翻译句子 (1)斯是陋室,惟吾德馨。 译:这里是简陋的屋子,只是我 的品德高尚。(也就不感到简陋了) (2)苔痕上阶绿,草色入帘青: 译:苔痕碧绿,长到台阶上;草色 青葱,映入竹帘里。
学完陋室铭之后,你的同 桌传了一个纸条给你内容如下, 针对他的这种思想,你将怎样 来劝告他。
2015-4-18
新陋室铭 分不在高,及格就行; 学不在深,作弊则灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传得快,杂志翻得勤, 琢磨打篮球,寻思游戏厅, 可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳心, 自习说闲话,讲课听不进。 心里说,混张文凭。
山 比喻起兴
2015-4-18
仙
水
陋室
龙
德馨(中心)
3、在作者看来,陋室真的简陋吗?
作者看来:陋室不陋。斯是陋室,唯吾德馨。孔子 云:“何陋之有?”陋室形式是简陋的,但作者所 追求的是一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 , 而不在乎房屋怎么样。
4、从哪些方面看得出来?
陋 室 不 陋
2015-4-18
2015-4-18
“× ×你好,我觉得你这个铭 文写得很有文采,看出你语文基础 功非常好,这一点我真是自愧不如, 不过这种对待学习的思想我却不敢 苟同,我们学习既不是为文凭、也 不是为别人学,而是为增长知识, 提高道德修养,培养高尚的情操和 高尚的情趣。以便将来可以为祖国 尽自己的一份力量······”
2015-4-18
公仆铭
位不在高,有德则行;权不在大,有才 则灵。甘做公仆,为民终生。公正行其事, 廉洁律其性。勤于下基层,多虑老百姓。 真正爱本职,察实情。不忌批评逆耳,不 任人而唯亲。兰考焦裕禄,阿里孔繁森, 民赞云:“最够水平!”
2015-4-18
傲不可长,欲不 可纵,乐不可极,志 不可满。 ——魏徵
押的是ing 和in韵
2015-4,字 梦得,唐代洛阳(现在属河南 省)人,著名诗人。唐顺宗时, 曾参加王叔文集团的政治革新 运动,不久失败,被贬为朗州 司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。作品 有《刘宾客集》。
那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎, 又再次派人把他调到县城中部,而且只给一 间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年 时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一 次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利 眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下 这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并 请人刻上石碑,立在门前。 千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土, 而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。
2015-4-18
3、翻译句子 (3)可以调素琴,阅金经。
译:可以弹奏素朴的古琴,阅读典 雅的佛经。 (4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
译:没有嘈杂的声音来扰乱两耳, 也没有繁杂官府的公文来使身体 劳累。
2015-4-18
1、作者怎么样引出陋室的?
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢? 中心句是哪句?
2015-4-18
以自己喜欢的方式熟读课文。 并完成下列探究任务。 1、圈出文中你所不熟悉的字词。 2、划出朗读的节奏。
2015-4-18
1.辨音识字: 德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu) 调素琴(tiá o)
2015-4-18
读准节奏 山/不在高,有仙/则名。水/不在深, 有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈 笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调 素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳, 无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西 蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之 有?”
意在以古代名贤自比,表明陋室主人也具 有古代圣贤的志趣和抱负,暗示陋室不陋的原 因。
文章最后引用孔子的话作用何在?
画龙点睛,总结全文,与篇首的“惟吾德馨” 相呼应,有力表现甘居陋室,不以为陋的品质。
2015-4-18
2015-4-18
本文是古代散文中的名篇, 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙,意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口,久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘, 极力形容“陋室”不陋,表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
2015-4-18
铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字, 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的“座右铭”,本指古 人写出来放在座位的右边的格言,后 泛指人们激励、警戒自己,作为行动 指南的格言。历史上,中外许多名人 都有自己的“座右铭”。
2015-4-18
《陋室铭》题解 《陋室铭》题解
铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌 功颂德或警戒自己的文字,后来发展为一种 独立的文体。这种文体,形式短小,文字简 洁,句式工整而且押韵,内容上有颂扬或鉴 戒之意。
2015-4-18
速读全文并圈出本文韵脚是什么? 所押的韵是什么?
本文韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青 ing,丁ing,经ing,形ing,亭ing
2015-4-18
博学的人。鸿, 大。儒,有学 注释: 问的人 著名 这 音乐
弹琴。调,调 弄。素琴,不 加装饰的琴。 香气,这里 指品德高尚 灵异
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,唯吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西 蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 使身体 佛经
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢?
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?
2015-4-18
陋 室 铭
安 仙 龙 德馨 贫 乐 环境优美(清幽景) 道 陋室不陋 交友高雅(不俗人) 高 生活情趣(高雅事) 洁 傲 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
比喻起兴
山 水
谈笑有鸿儒: 有学问的人 往来无白丁: 没什么学问的人 可以调素琴, 调弄,这里是弹奏的意思 阅金经: 用泥金书写的佛经 无丝竹之乱耳: 指合奏乐器的声音。 扰乱 无案牍之劳形: 案牍:官府的公文 劳形:使身体劳累
2015-4-18
何陋之有?
是有何陋的倒装句, 意思是:有什么简陋的呢?
2015-4-18
2015-4-18
2015-4-18
1.一词多义: 名:有仙则名 (著名) 遂以名楼 (命名) 卷卷有爷名 (名字)
是:斯是陋室
2015-4-18
(判断动词)
(这儿)
是吾剑之所从坠
之:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 (助词,取消句子独立性不译) 孔子云:何陋之有 (宾语前置的标志,无义) 马之千里者 (定语后置的标志)
2015-4-18
原意是平民, 杨雄,字子云, 西汉文学家 这里指没有学 官府的 问的人 有什么简陋 公文 的呢?
2015-4-18
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有仙则名: 著名、出名 有龙则灵: 灵异 斯是陋室: 这 惟吾德馨: 惟:只是
德馨:品德高尚
苔痕上阶绿: 长到 草色入帘青: 映入
2015-4-18
陋室
陪衬比喻
2015-4-18
托物言志 (君子之德)
填空:
(1) 文中写陋室环境的句子是: 苔痕上阶绿,草色入帘青。 (2) 写陋室中人的句子是: 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 (3) 写陋室中事的句子是: 可以调素琴,阅金经。无丝竹之 乱耳,无案牍之劳形。
2015-4-18
作者以陋室比古圣贤的居室用意何在?
景——环境优美 人——交友高雅
事——生活闲适
5、诸葛、子云分别指谁,他们是怎样的人?
指诸葛亮和扬子云,他们是品德高尚的人。
6、作者在本文提到他们有何作用? 自比古代贤人,表明自己的心愿,希 望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别 人的尊敬与景仰。 7、“孔子云:(君子居之,)何陋之有?” 作者为什么只引用下句? 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子, 2015-4-18 所以下句直接引用下句,反诘点题。
李飞轮修订
2015-4-18
气出来的《陋室铭》
刘禹锡因参加王叔文政治革新,失败 后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。 按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房 子。可和州知县故意刁难,先安排他在城 南面江而居,刘禹锡写下两句话,贴在门 上:“面对大江观白帆,身在和州思争 辩。”和州知县知道后很生气,把刘禹锡 的住处从县城南门迁到县城北门,面积由 原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计 较,并见景生情,又在门上写了两句话: 2015-4-18 “垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”
2、找出课文中对偶句
(1)山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 (2)苔痕上阶绿, 草色入帘青。 (3)谈笑有鸿儒, 往来无白丁。
2015-4-18
2、找出课文中对偶句
(4)调素琴, 阅金经。 (5)无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 (6)南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。
2015-4-18
3、翻译句子 (1)斯是陋室,惟吾德馨。 译:这里是简陋的屋子,只是我 的品德高尚。(也就不感到简陋了) (2)苔痕上阶绿,草色入帘青: 译:苔痕碧绿,长到台阶上;草色 青葱,映入竹帘里。
学完陋室铭之后,你的同 桌传了一个纸条给你内容如下, 针对他的这种思想,你将怎样 来劝告他。
2015-4-18
新陋室铭 分不在高,及格就行; 学不在深,作弊则灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传得快,杂志翻得勤, 琢磨打篮球,寻思游戏厅, 可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳心, 自习说闲话,讲课听不进。 心里说,混张文凭。
山 比喻起兴
2015-4-18
仙
水
陋室
龙
德馨(中心)
3、在作者看来,陋室真的简陋吗?
作者看来:陋室不陋。斯是陋室,唯吾德馨。孔子 云:“何陋之有?”陋室形式是简陋的,但作者所 追求的是一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 , 而不在乎房屋怎么样。
4、从哪些方面看得出来?
陋 室 不 陋
2015-4-18
2015-4-18
“× ×你好,我觉得你这个铭 文写得很有文采,看出你语文基础 功非常好,这一点我真是自愧不如, 不过这种对待学习的思想我却不敢 苟同,我们学习既不是为文凭、也 不是为别人学,而是为增长知识, 提高道德修养,培养高尚的情操和 高尚的情趣。以便将来可以为祖国 尽自己的一份力量······”
2015-4-18
公仆铭
位不在高,有德则行;权不在大,有才 则灵。甘做公仆,为民终生。公正行其事, 廉洁律其性。勤于下基层,多虑老百姓。 真正爱本职,察实情。不忌批评逆耳,不 任人而唯亲。兰考焦裕禄,阿里孔繁森, 民赞云:“最够水平!”
2015-4-18
傲不可长,欲不 可纵,乐不可极,志 不可满。 ——魏徵
押的是ing 和in韵
2015-4,字 梦得,唐代洛阳(现在属河南 省)人,著名诗人。唐顺宗时, 曾参加王叔文集团的政治革新 运动,不久失败,被贬为朗州 司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。作品 有《刘宾客集》。
那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎, 又再次派人把他调到县城中部,而且只给一 间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年 时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一 次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利 眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下 这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并 请人刻上石碑,立在门前。 千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土, 而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。
2015-4-18
3、翻译句子 (3)可以调素琴,阅金经。
译:可以弹奏素朴的古琴,阅读典 雅的佛经。 (4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
译:没有嘈杂的声音来扰乱两耳, 也没有繁杂官府的公文来使身体 劳累。
2015-4-18
1、作者怎么样引出陋室的?
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢? 中心句是哪句?
2015-4-18
以自己喜欢的方式熟读课文。 并完成下列探究任务。 1、圈出文中你所不熟悉的字词。 2、划出朗读的节奏。
2015-4-18
1.辨音识字: 德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu) 调素琴(tiá o)
2015-4-18
读准节奏 山/不在高,有仙/则名。水/不在深, 有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈 笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调 素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳, 无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西 蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之 有?”
意在以古代名贤自比,表明陋室主人也具 有古代圣贤的志趣和抱负,暗示陋室不陋的原 因。
文章最后引用孔子的话作用何在?
画龙点睛,总结全文,与篇首的“惟吾德馨” 相呼应,有力表现甘居陋室,不以为陋的品质。
2015-4-18
2015-4-18
本文是古代散文中的名篇, 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙,意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口,久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘, 极力形容“陋室”不陋,表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
2015-4-18
铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字, 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的“座右铭”,本指古 人写出来放在座位的右边的格言,后 泛指人们激励、警戒自己,作为行动 指南的格言。历史上,中外许多名人 都有自己的“座右铭”。
2015-4-18
《陋室铭》题解 《陋室铭》题解
铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌 功颂德或警戒自己的文字,后来发展为一种 独立的文体。这种文体,形式短小,文字简 洁,句式工整而且押韵,内容上有颂扬或鉴 戒之意。
2015-4-18
速读全文并圈出本文韵脚是什么? 所押的韵是什么?
本文韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青 ing,丁ing,经ing,形ing,亭ing
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博学的人。鸿, 大。儒,有学 注释: 问的人 著名 这 音乐
弹琴。调,调 弄。素琴,不 加装饰的琴。 香气,这里 指品德高尚 灵异
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,唯吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西 蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 使身体 佛经
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢?
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?
2015-4-18
陋 室 铭
安 仙 龙 德馨 贫 乐 环境优美(清幽景) 道 陋室不陋 交友高雅(不俗人) 高 生活情趣(高雅事) 洁 傲 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
比喻起兴
山 水
谈笑有鸿儒: 有学问的人 往来无白丁: 没什么学问的人 可以调素琴, 调弄,这里是弹奏的意思 阅金经: 用泥金书写的佛经 无丝竹之乱耳: 指合奏乐器的声音。 扰乱 无案牍之劳形: 案牍:官府的公文 劳形:使身体劳累
2015-4-18
何陋之有?
是有何陋的倒装句, 意思是:有什么简陋的呢?
2015-4-18
2015-4-18
2015-4-18
1.一词多义: 名:有仙则名 (著名) 遂以名楼 (命名) 卷卷有爷名 (名字)
是:斯是陋室
2015-4-18
(判断动词)
(这儿)
是吾剑之所从坠
之:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 (助词,取消句子独立性不译) 孔子云:何陋之有 (宾语前置的标志,无义) 马之千里者 (定语后置的标志)
2015-4-18