陋室铭复习课件
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茅庐。庐， 劳累 房子。
原意是平民， 杨雄，字子云， 西汉文学家 这里指没有学 官府的 问的人 有什么简陋 公文 的呢？
2015-4-18
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有仙则名： 著名、出名 有龙则灵： 灵异 斯是陋室： 这 惟吾德馨： 惟：只是
德馨：品德高尚
苔痕上阶绿： 长到 草色入帘青： 映入
2015-4-18
陋室
陪衬比喻
2015-4-18
托物言志 （君子之德）
填空：
（1） 文中写陋室环境的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2) 写陋室中人的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （3） 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。
2015-4-18
作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
景——环境优美 人——交友高雅
事——生活闲适
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
指诸葛亮和扬子云，他们是品德高尚的人。
6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希 望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别 人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 2015-4-18 所以下句直接引用下句，反诘点题。
李飞轮修订
2015-4-18
气出来的《陋室铭》
刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败 后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。 按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房 子。可和州知县故意刁难，先安排他在城 南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门 上：“面对大江观白帆，身在和州思争 辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡 的住处从县城南门迁到县城北门，面积由 原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计 较，并见景生情，又在门上写了两句话： 2015-4-18 “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
2、找出课文中对偶句
(1)山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 (2)苔痕上阶绿， 草色入帘青。 (3)谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
2015-4-18
2、找出课文中对偶句
(4)调素琴， 阅金经。 (5)无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 (6)南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
2015-4-18
3、翻译句子 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 译：这里是简陋的屋子，只是我 的品德高尚。(也就不感到简陋了) (2)苔痕上阶绿，草色入帘青： 译：苔痕碧绿，长到台阶上；草色 青葱，映入竹帘里。
学完陋室铭之后，你的同 桌传了一个纸条给你内容如下， 针对他的这种思想，你将怎样 来劝告他。
2015-4-18
新陋室铭 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
山 比喻起兴
2015-4-18
仙
水
陋室
龙
德馨(中心)
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
作者看来：陋室不陋。斯是陋室，唯吾德馨。孔子 云：“何陋之有？”陋室形式是简陋的，但作者所 追求的是一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 ， 而不在乎房屋怎么样。
4、从哪些方面看得出来？
陋 室 不 陋
2015-4-18
2015-4-18
“× ×你好，我觉得你这个铭 文写得很有文采，看出你语文基础 功非常好，这一点我真是自愧不如， 不过这种对待学习的思想我却不敢 苟同，我们学习既不是为文凭、也 不是为别人学，而是为增长知识， 提高道德修养，培养高尚的情操和 高尚的情趣。以便将来可以为祖国 尽自己的一份力量······”
2015-4-18
公仆铭
位不在高，有德则行；权不在大，有才 则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事， 廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。 真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不 任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森， 民赞云：“最够水平！”
2015-4-18
傲不可长，欲不 可纵，乐不可极，志 不可满。 ——魏徵
押的是ing 和in韵
2015-4，字 梦得，唐代洛阳（现在属河南 省）人，著名诗人。唐顺宗时， 曾参加王叔文集团的政治革新 运动，不久失败，被贬为朗州 司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。作品 有《刘宾客集》。
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎， 又再次派人把他调到县城中部，而且只给一 间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年 时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一 次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利 眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下 这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并 请人刻上石碑，立在门前。 千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土， 而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。
2015-4-18
3、翻译句子 (3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏素朴的古琴，阅读典 雅的佛经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
译：没有嘈杂的声音来扰乱两耳， 也没有繁杂官府的公文来使身体 劳累。
2015-4-18
1、作者怎么样引出陋室的？
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？
2015-4-18
以自己喜欢的方式熟读课文。 并完成下列探究任务。 1、圈出文中你所不熟悉的字词。 2、划出朗读的节奏。
2015-4-18
1.辨音识字： 德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu) 调素琴(tiá o)
2015-4-18
读准节奏 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈 笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调 素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳， 无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西 蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之 有？”
意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具 有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原 因。
文章最后引用孔子的话作用何在？
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨” 相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
2015-4-18
2015-4-18
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
2015-4-18
铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的“座右铭”，本指古 人写出来放在座位的右边的格言，后 泛指人们激励、警戒自己，作为行动 指南的格言。历史上，中外许多名人 都有自己的“座右铭”。
2015-4-18
《陋室铭》题解 《陋室铭》题解
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌 功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种 独立的文体。这种文体，形式短小，文字简 洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴 戒之意。
2015-4-18
速读全文并圈出本文韵脚是什么？ 所押的韵是什么？
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青 ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
2015-4-18
博学的人。鸿， 大。儒，有学 注释： 问的人 著名 这 音乐
弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。 香气，这里 指品德高尚 灵异
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 使身体 佛经
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
2015-4-18
陋 室 铭
安 仙 龙 德馨 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活情趣（高雅事） 洁 傲 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
比喻起兴
山 水
谈笑有鸿儒： 有学问的人 往来无白丁： 没什么学问的人 可以调素琴， 调弄，这里是弹奏的意思 阅金经： 用泥金书写的佛经 无丝竹之乱耳： 指合奏乐器的声音。 扰乱 无案牍之劳形： 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累
2015-4-18
何陋之有？
是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？
2015-4-18
2015-4-18
2015-4-18
1.一词多义： 名：有仙则名 (著名) 遂以名楼 (命名) 卷卷有爷名 (名字)
是：斯是陋室
2015-4-18
(判断动词)
(这儿)
是吾剑之所从坠
之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （助词，取消句子独立性不译) 孔子云：何陋之有 (宾语前置的标志，无义) 马之千里者 (定语后置的标志)
2015-4-18
原意是平民， 杨雄，字子云， 西汉文学家 这里指没有学 官府的 问的人 有什么简陋 公文 的呢？
2015-4-18
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有仙则名： 著名、出名 有龙则灵： 灵异 斯是陋室： 这 惟吾德馨： 惟：只是
德馨：品德高尚
苔痕上阶绿： 长到 草色入帘青： 映入
2015-4-18
陋室
陪衬比喻
2015-4-18
托物言志 （君子之德）
填空：
（1） 文中写陋室环境的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2) 写陋室中人的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （3） 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。
2015-4-18
作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
景——环境优美 人——交友高雅
事——生活闲适
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
指诸葛亮和扬子云，他们是品德高尚的人。
6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希 望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别 人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 2015-4-18 所以下句直接引用下句，反诘点题。
李飞轮修订
2015-4-18
气出来的《陋室铭》
刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败 后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。 按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房 子。可和州知县故意刁难，先安排他在城 南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门 上：“面对大江观白帆，身在和州思争 辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡 的住处从县城南门迁到县城北门，面积由 原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计 较，并见景生情，又在门上写了两句话： 2015-4-18 “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
2、找出课文中对偶句
(1)山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 (2)苔痕上阶绿， 草色入帘青。 (3)谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
2015-4-18
2、找出课文中对偶句
(4)调素琴， 阅金经。 (5)无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 (6)南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
2015-4-18
3、翻译句子 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 译：这里是简陋的屋子，只是我 的品德高尚。(也就不感到简陋了) (2)苔痕上阶绿，草色入帘青： 译：苔痕碧绿，长到台阶上；草色 青葱，映入竹帘里。
学完陋室铭之后，你的同 桌传了一个纸条给你内容如下， 针对他的这种思想，你将怎样 来劝告他。
2015-4-18
新陋室铭 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
山 比喻起兴
2015-4-18
仙
水
陋室
龙
德馨(中心)
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
作者看来：陋室不陋。斯是陋室，唯吾德馨。孔子 云：“何陋之有？”陋室形式是简陋的，但作者所 追求的是一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 ， 而不在乎房屋怎么样。
4、从哪些方面看得出来？
陋 室 不 陋
2015-4-18
2015-4-18
“× ×你好，我觉得你这个铭 文写得很有文采，看出你语文基础 功非常好，这一点我真是自愧不如， 不过这种对待学习的思想我却不敢 苟同，我们学习既不是为文凭、也 不是为别人学，而是为增长知识， 提高道德修养，培养高尚的情操和 高尚的情趣。以便将来可以为祖国 尽自己的一份力量······”
2015-4-18
公仆铭
位不在高，有德则行；权不在大，有才 则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事， 廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。 真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不 任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森， 民赞云：“最够水平！”
2015-4-18
傲不可长，欲不 可纵，乐不可极，志 不可满。 ——魏徵
押的是ing 和in韵
2015-4，字 梦得，唐代洛阳（现在属河南 省）人，著名诗人。唐顺宗时， 曾参加王叔文集团的政治革新 运动，不久失败，被贬为朗州 司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。作品 有《刘宾客集》。
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎， 又再次派人把他调到县城中部，而且只给一 间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年 时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一 次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利 眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下 这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并 请人刻上石碑，立在门前。 千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土， 而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。
2015-4-18
3、翻译句子 (3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏素朴的古琴，阅读典 雅的佛经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
译：没有嘈杂的声音来扰乱两耳， 也没有繁杂官府的公文来使身体 劳累。
2015-4-18
1、作者怎么样引出陋室的？
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？
2015-4-18
以自己喜欢的方式熟读课文。 并完成下列探究任务。 1、圈出文中你所不熟悉的字词。 2、划出朗读的节奏。
2015-4-18
1.辨音识字： 德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu) 调素琴(tiá o)
2015-4-18
读准节奏 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈 笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调 素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳， 无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西 蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之 有？”
意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具 有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原 因。
文章最后引用孔子的话作用何在？
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨” 相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
2015-4-18
2015-4-18
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
2015-4-18
铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的“座右铭”，本指古 人写出来放在座位的右边的格言，后 泛指人们激励、警戒自己，作为行动 指南的格言。历史上，中外许多名人 都有自己的“座右铭”。
2015-4-18
《陋室铭》题解 《陋室铭》题解
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌 功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种 独立的文体。这种文体，形式短小，文字简 洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴 戒之意。
2015-4-18
速读全文并圈出本文韵脚是什么？ 所押的韵是什么？
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青 ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
2015-4-18
博学的人。鸿， 大。儒，有学 注释： 问的人 著名 这 音乐
弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。 香气，这里 指品德高尚 灵异
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 使身体 佛经
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
2015-4-18
陋 室 铭
安 仙 龙 德馨 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活情趣（高雅事） 洁 傲 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
比喻起兴
山 水
谈笑有鸿儒： 有学问的人 往来无白丁： 没什么学问的人 可以调素琴， 调弄，这里是弹奏的意思 阅金经： 用泥金书写的佛经 无丝竹之乱耳： 指合奏乐器的声音。 扰乱 无案牍之劳形： 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累
2015-4-18
何陋之有？
是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？
2015-4-18
2015-4-18
2015-4-18
1.一词多义： 名：有仙则名 (著名) 遂以名楼 (命名) 卷卷有爷名 (名字)
是：斯是陋室
2015-4-18
(判断动词)
(这儿)
是吾剑之所从坠
之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （助词，取消句子独立性不译) 孔子云：何陋之有 (宾语前置的标志，无义) 马之千里者 (定语后置的标志)
2015-4-18