盛世战略历史上的盛世与实现崛起的中国

盛世战略：历史上的盛世与实现崛起的中国

龚自珍讲：“欲知大道，必先为史。”

自古讲，以史为鉴，史可明智。对于历史，中国的先哲们有着十分深刻的认识。“察盛衰之理，审权势之宜”，“嘉善矜恶，取是舍非”等著名论述，都是古往今来经世致用的要领和王者之道。俄罗斯的伟大思想家赫尔岑曾写下这样一段话：“充分地理解过去——我们可以弄清楚现状；深刻认识过去的意义——我们可以揭示未来的意义；向后看——就是向前进。”人类社会自然轮回、螺旋前进的发展规律，决定了历史永远具有巨大的现实价值。当然，向后看的目的在于向前进！

(一)

人类历史证明，一个民族、一个国家在国际上分量的大小．与其在世界上生存与发展所面临的压力和困难成反比。中国是一个大国，又具备做一个强国的一切条件。因此，中国当“雄飞”，而不能“雌伏”。“雄飞”的中国才可能少有压力、少有困难。

为民族复兴、国家“雄飞”提供有利的战略支持，是战略研究的历史责任，是战略研究的逻辑起点。崛起也好、“雄飞”也好，都是具体的，若没有实实在在的行动，都将是空谈。笔者在《国之大事》一书中提出了一个未来三五十年中国发展的五大目标：一是源源不断地获取世界各地的能

源和资源，承担大量“中国制造”并不断扩大国际市场份额，保持经济持续高速发展，成为发达国家；二是步入全球“科技强国”行列，在一些尖端领域成为世界的“实验室”、“领头羊”；三是全面参与“国际规则”的制定并深刻影响其核心内容；四是不受任何国家的严重威胁与影响，实现祖国统一，拥有维护世界和平所需要的“仗义执言”和“拔刀相助”的能力，创造稳定和谐的国际环境尤其是周边环境；五是能够有效地影响全球哲学社会科学和人文教育，华语华文、中华文化成为世界上的主导性语言文字和文化之一。上述五大目标，是一个整体，也是一个相对完整的目标体系。

千里之行，始于足下。要实现崛起，需要从历史寻找出路——以史为鉴；需要向未来探索方向——着眼未来。英国著名历史学家C.H.阿诺德·汤因比有一句名言，他说：“对于任何一个将成为历史学家的人来说，尤其是对出生于这些时代的人来说，古典教育是一种无价的恩惠。”实践证明，战役战术问题可以“从战争中学习”，也可以在训练场、模拟室进行学习，一次不行可以再来一次。但是，战略更多的需要从历史中学习。今天崛起的中国，可以从历史上盛世中国中吸取丰富的战略营养。

笔者之所以选择历史的角度研究战略问题，还源于三个方面的压力。首先，源于一种恐惧——害怕丢人现眼。当今社会，由于对历史的无知，丢人现眼之事频繁显露。仅以军事学术界为例就不胜枚举。客观地讲，如果人们仅仅是把历史上早已认识的事物当成是自己的最新发现，那只是无知。

而如果人们把历史上早已有了的正确认识变成错误的认识，那就不仅可悲而且可怕！一个学术问题、一个一般概念，可以丢人现眼，可以抡圆了吹！但一个战略理论、战略咨询建议、战略举措则绝不能含糊，绝不能丢人现眼。研究战略问题必须具有高度负责的精神和态度。对于不知道的事情，“向后看”并不是耻辱，而且本就应当老老实实地“向后看”。莫里哀有一句格言：“一个学识渊博的傻瓜比一个愚昧无知的蠢人还要愚蠢。”此话不假。因为，“学识渊博的傻瓜”所造成的危害要远大于“无知的蠢人”。中国历史上有“清谈误国”之说，今天有“专家误国”之说。其实质都是说，有知识的人一旦犯傻，对民族、对国家的危害更大！

其次，源于一种维护战略“血统”纯正的责任。任何概念都是一个历史范畴。战略亦不例外。但是，任何概念又都有其特殊的本质规定。“历史范畴”仅仅是内涵的充实、完善与发展，而不是质的改变。就像一个人，有幼年、少年、青年、壮年、老年，还有男人、女人，但无论其性别，也无论其到了什么年龄阶段，他都是一个人。如果失去了人的本质规定，那就不是什么人的“概念范畴”了，而是“质”的改变。一个时期以来，书市上有关战略的著述不少，有许多还出自大家之手，书名赫然写着“大战略”、“国家战略”、“国家安全战略”。打开一看，不过是国家发展尤其是一些经济建设、社会改革方面的目标、规划、措施、打算等，全无“战”的味道。如果人们仅仅是因为“战略”二字层次高、声名显赫而使用它的引申义、借用义倒也罢了，但如果把那些与“战”毫不搭界的东西拿来炫耀，那不仅是对一个概念的亵渎，更主要的是对一种文化、一个事业的摧

残。

第三，源于一种创作的冲动——闯出一条战略理论研究的路子。中国的生存与发展太让人牵肠挂肚，这个世界也太不让人省心。世界在变、国家利益在变、战争形态和样式也在变，中国的发展战略需要从历史中汲取给养。今天的中国，要实现和平崛起的愿望，在很大程度上受制于以美国为代表的西方国家的意愿。中国不论以什么方式崛起，都意味着一个新的强大的国家出现在这个世界的政治、经济、军事舞台上，都将是对冷战结束以来国际社会现状的改变。虽然中国一再声明不搞霸权主义，不搞强权政治，不结盟，不搞军备竞赛，但是，一些西方国家以其特有的思维模式就是不相信中国的“新安全观念”。不仅如此，还有许多国家担心中国会走上帝国崛起的道路。这就带来一个十分现实的问题，即中国如何用自己的实际行动来证明自己？中国将采取什么样的战略来实现自己的目标？历史从来都是相联相通的，只要肯于自觉地去认识，总能找到一些“惊人的相似之处”。我所想的，就是从中国历史上的盛世、世界历史上的帝国、战后的局部战争，以及美国走向“一超”的轨迹中，探寻中国未来的“路在何方”。

(二)

牛顿曾说：“我之所以看得远，是因为我站在巨人肩膀上的缘故。”滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。物壮物衰、兴衰交替，自古人间事。无论从

社会角度还是学术角度，历史上王朝兴衰、英雄成败的本身都不重要，重要的是我们从这些王朝兴衰、英雄成败的过程中感悟到什么、借鉴了什么、联想些什么、融合了什么。正所谓“朝闻道，夕死可矣”。这就是“盛世战略”的本意。

崛起的中国，最需要从历史中汲取的是人类在生存与发展的历程中不屈不挠、奋斗进取的伟大精神。历史记载着许多动人的故事。比如，精卫“常衔西山之木石，以堙于东海”，女娲炼五色石以补苍天，炎帝神农尝百草一日而遇七十毒……鸟能衔石填海吗？石能补得起苍天吗？神农能百毒不死吗？当然都不可能。但是，这些流传至今并将流传下去的古代神话，都在生动地传递着一种精神——不屈不挠、奋斗选取！

崛起的中国，当前及今后一个时期还面临着许多问题，所以必须有自己的战略。如果因为如此而就大喊大叫“中国威胁”、就妖魔化中国，无异于“只许州官放火，不许百姓点灯”，是一种绝对的强盗逻辑。不管是谁，如果非要坚持强盗的逻辑，那就只能被视为是狭隘、自私与偏见——对后来者、对不同意识形态尤其是对后来可能居上者的一种敌视。没有进化好的野兽都不乏这种低级动物的本能！改变这种状况需要教化。当然，这种教化绝不是像老师在课堂上那样的谆谆教导！中国应当有实践这种“教化”所需要的战略。在“狼外婆”依然存在并时时敲门的情况下，你能丢掉猎枪吗？！按照西方经典现实主义的理论，追求权力是国家的最大目标，国际政治的核心就是国家问追求国际权力的斗争。崛起的中国，是世界许多