论语中的管理目标
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的盈余和掩盖10亿多美元的巨额债务问题。
安达信（Andersen）
美国安然公司创始人、前首席执行官肯尼斯 雷(Kenneth Lay)
因非法交易和欺诈被判入狱24年,但这只是他不当行 为的一小部分。他臭名昭著的腐烂性格有一个经典 例子,在等待安然资产负债表出炉时,他曾骂一位分析 师asshole。
美国安然公司（Enron）在全球拥有3000多 家子公司，拥有资产498亿美元，雇员达2 万多人，其业务遍布欧洲、亚洲和世界其 他地区。
1995年后公司股票价格上涨，从15美元左 右升至2000年底90.75美元的顶峰，以700 亿美元的股市市值居美国上市公司之前列。
2001年底公司突然暴露出虚报近6亿美元
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜 久矣。”《雍也第六》 儒家管理学认为：适可而止，群体延续， 是最重要的管理原则之一。
二、组织管理目标：长效还是短效
组织管理目标中，侧重于“群体延续”的 是“长效反馈”，侧重于个体收益的是短 期见效。
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
顺环境则成功，逆环境则失败，从较长时 段来看，这是颠扑不破的史实。
说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保 持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也 就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑 色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天 帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪， 不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。
三、美国企业的管理目标
约翰 卫斯理
拼命地挣钱，拼命地省钱，拼命地捐钱
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无 輗（ni 泥），小车无軏（yue 越），其何 以行之哉？”《论语 为政》
"子以四教：文，行，忠，信。"(《论语· 述 而》)
"人之生也直，罔之生也幸而免。"《论 语· 雍也》
是谁毁了安然？
2.“据于德” 立志虽要高远，但必须从人 道起步。
3.“依于仁” 仁的体是内心的修养，所谓 性命之学、心性之学，这是 内在的。
4.“游于艺” “依于仁”然后才能“游于艺”。 礼、乐、射、御、书、数等六艺
“志于道，据于德”包括了精神思想， “依于仁，游于艺”作为生活处世的 准绳
“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。” 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭 国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：
民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则
有功，公则说。
”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，
不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡 器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家， 接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。 所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥 护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓 公平。
“道”相当于现代人说的“理想” “德”相当于“管理原则” “圣”相当于管理效果
百度文库
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允 执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以 命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭 告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽， 简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有 罪，罪在朕躬。”周有大赉lai，善人是富。
五、明清时期商人的管理目标
四民异业而同道
王现对他的儿子们所说的话：“夫商与士， 异术而同心。故善贾者处财货之场而修高 明之行，是故虽利而不污。……故利以义制， 名以清修，各守其业。天之鉴也如此，则 子孙必昌，身安而家肥矣。”
荣德生
荣德生的立身治家之道， 就是孔子儒家的“己欲立而立人， 己欲达而达人”。 荣德生先生说：“古之圣贤，其言 行不外《大学》之明德， 《中庸》之明诚、正心、修身终至 国治而天下平，亦犹是也， 必先正心诚意，实事求是，庶几有 成”。
论语中的管理目标思想
一、管理最高目标：群体延续（可持续） 管理目标，一个组织为了什么而存在， 其存在的目的、使命和意义是什么。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众 星共之。”《为政》
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于 艺。”《述而》
1“志于道”，可以解释为形而上道，就是 立志要高远，要希望达到的境界。
六、当代中国企业中的错误管理目标及规避
像火箭一般崛起，又迅速像流星一般坠落
的明星企业：巨人，爱多，飞龙、三株、
德隆、鸿仪、托普等
“爱多VCD”由胡志标创立。20世纪90年代 后期，“爱多VCD”红遍大江南北，一度是 中国家电行业最成功的品牌之一，爱多公 司也成为了当时民营企业的光辉典范。爱 多的发展曾创造了中国家电行业发展史上 的一个奇迹，这个奇迹既包括成功的一面，
也包括失败的一面。爱多从无到有、从小
到大、从辉煌走向破灭，仅仅只用了四年
左右的时间。
1998年因资金问题，胡志标未经爱多另外两大股东的同意，
1956年，日本重要的财界团体——经济同 友会就发表声明：“现代的经营者，无论 在理论上还是实践上，都不允许单纯追求 自己企业的利益，在处理经济同社会的关 系时，必须站在公众的立场上，吧生产中
各种因素有效结合，生产物美价廉的商品。
只有这样的企业，才能确实称得起现代经
营。”
经营意识的变革
1、企业的目的由追求利润最大化转向维持 企业存结。 2、企业行为由单纯追求目的性结果转向同 时兼顾伴生性结果。特别是环境效益反应。 3、大企业小经营意识。
分析
追求个人覆盖度主要是经济覆盖,因而遮蔽 了文化覆盖 只注重金钱覆盖，因此遮蔽了产品覆盖 只看重公司账面利润，从而忽略市场风险
四、日本企业的管理目标
“企业是社会之机器”
三项主要社会责任：
1、须透过自身的事业，对提高社会生活， 为人们创造幸福而有所贡献，这是企业的 基本使命； 2.企业活动应产生出适当利润，并将此适当 利润以各种形式回馈给国家和社会； 3.在企业活动过程中，包括公害问题在内， 须与社会保持调和。
安达信（Andersen）
美国安然公司创始人、前首席执行官肯尼斯 雷(Kenneth Lay)
因非法交易和欺诈被判入狱24年,但这只是他不当行 为的一小部分。他臭名昭著的腐烂性格有一个经典 例子,在等待安然资产负债表出炉时,他曾骂一位分析 师asshole。
美国安然公司（Enron）在全球拥有3000多 家子公司，拥有资产498亿美元，雇员达2 万多人，其业务遍布欧洲、亚洲和世界其 他地区。
1995年后公司股票价格上涨，从15美元左 右升至2000年底90.75美元的顶峰，以700 亿美元的股市市值居美国上市公司之前列。
2001年底公司突然暴露出虚报近6亿美元
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜 久矣。”《雍也第六》 儒家管理学认为：适可而止，群体延续， 是最重要的管理原则之一。
二、组织管理目标：长效还是短效
组织管理目标中，侧重于“群体延续”的 是“长效反馈”，侧重于个体收益的是短 期见效。
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
顺环境则成功，逆环境则失败，从较长时 段来看，这是颠扑不破的史实。
说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保 持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也 就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑 色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天 帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪， 不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。
三、美国企业的管理目标
约翰 卫斯理
拼命地挣钱，拼命地省钱，拼命地捐钱
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无 輗（ni 泥），小车无軏（yue 越），其何 以行之哉？”《论语 为政》
"子以四教：文，行，忠，信。"(《论语· 述 而》)
"人之生也直，罔之生也幸而免。"《论 语· 雍也》
是谁毁了安然？
2.“据于德” 立志虽要高远，但必须从人 道起步。
3.“依于仁” 仁的体是内心的修养，所谓 性命之学、心性之学，这是 内在的。
4.“游于艺” “依于仁”然后才能“游于艺”。 礼、乐、射、御、书、数等六艺
“志于道，据于德”包括了精神思想， “依于仁，游于艺”作为生活处世的 准绳
“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。” 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭 国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：
民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则
有功，公则说。
”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，
不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡 器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家， 接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。 所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥 护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓 公平。
“道”相当于现代人说的“理想” “德”相当于“管理原则” “圣”相当于管理效果
百度文库
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允 执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以 命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭 告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽， 简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有 罪，罪在朕躬。”周有大赉lai，善人是富。
五、明清时期商人的管理目标
四民异业而同道
王现对他的儿子们所说的话：“夫商与士， 异术而同心。故善贾者处财货之场而修高 明之行，是故虽利而不污。……故利以义制， 名以清修，各守其业。天之鉴也如此，则 子孙必昌，身安而家肥矣。”
荣德生
荣德生的立身治家之道， 就是孔子儒家的“己欲立而立人， 己欲达而达人”。 荣德生先生说：“古之圣贤，其言 行不外《大学》之明德， 《中庸》之明诚、正心、修身终至 国治而天下平，亦犹是也， 必先正心诚意，实事求是，庶几有 成”。
论语中的管理目标思想
一、管理最高目标：群体延续（可持续） 管理目标，一个组织为了什么而存在， 其存在的目的、使命和意义是什么。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众 星共之。”《为政》
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于 艺。”《述而》
1“志于道”，可以解释为形而上道，就是 立志要高远，要希望达到的境界。
六、当代中国企业中的错误管理目标及规避
像火箭一般崛起，又迅速像流星一般坠落
的明星企业：巨人，爱多，飞龙、三株、
德隆、鸿仪、托普等
“爱多VCD”由胡志标创立。20世纪90年代 后期，“爱多VCD”红遍大江南北，一度是 中国家电行业最成功的品牌之一，爱多公 司也成为了当时民营企业的光辉典范。爱 多的发展曾创造了中国家电行业发展史上 的一个奇迹，这个奇迹既包括成功的一面，
也包括失败的一面。爱多从无到有、从小
到大、从辉煌走向破灭，仅仅只用了四年
左右的时间。
1998年因资金问题，胡志标未经爱多另外两大股东的同意，
1956年，日本重要的财界团体——经济同 友会就发表声明：“现代的经营者，无论 在理论上还是实践上，都不允许单纯追求 自己企业的利益，在处理经济同社会的关 系时，必须站在公众的立场上，吧生产中
各种因素有效结合，生产物美价廉的商品。
只有这样的企业，才能确实称得起现代经
营。”
经营意识的变革
1、企业的目的由追求利润最大化转向维持 企业存结。 2、企业行为由单纯追求目的性结果转向同 时兼顾伴生性结果。特别是环境效益反应。 3、大企业小经营意识。
分析
追求个人覆盖度主要是经济覆盖,因而遮蔽 了文化覆盖 只注重金钱覆盖，因此遮蔽了产品覆盖 只看重公司账面利润，从而忽略市场风险
四、日本企业的管理目标
“企业是社会之机器”
三项主要社会责任：
1、须透过自身的事业，对提高社会生活， 为人们创造幸福而有所贡献，这是企业的 基本使命； 2.企业活动应产生出适当利润，并将此适当 利润以各种形式回馈给国家和社会； 3.在企业活动过程中，包括公害问题在内， 须与社会保持调和。