高中历史必修三：汉武帝的大一统

儒家思想的发展线索 春秋时期： 产生 战国后期： 发展 秦朝时候： 遭到打击 西汉初年： 不受重视 汉武帝以后：正统思想、地位独尊

你能得到什么认识和启示？
学做史学家
南京市委党校哲学部教授孙景坛：
汉武帝并未罢黜百家，只是班固在造假 其理由：司马迁未提，班固造假。
2、黄老之学被儒学取代的原因
(1)、汉武帝时期经济发展、国力强盛， 需要进一步开拓大一统事业 (2)、黄老之学不能适应强化中央集权的需要
(3)、儒学新发展适应强化中央集权的要求
3、罢黜百家，独尊儒术的影响 (1)政治：巩固大一统、中央集权。
（2）思想：确立了儒学在政治上的统治地位， 中国传统文化中的主流地位
三 载 不 窥 园
第三课 汉代的思想大一统
一、汉初第一回合：无为PK有为
1、背景 材料1：汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡 土地荒芜、人口锐减、异常贫困、百废待兴 米石五千，人相食，死者过半， ……高祖乃令民得卖子；天下既定， 民亡盖藏，自天子不能具骋驷，而将相或乘牛车。 材料2：汉初，分封诸刘姓王，要求诸侯王定期进京朝见皇帝。 王国问题、威胁中央集权 吴王刘濞却长期称病，不来朝见文帝； 材料3：吕后时，匈奴冒顿单于觉得西汉孤儿寡母，有机可乘。 决定激怒汉朝，让汉首先动武，再一举击溃。于是写信给吕后： 匈奴外侵，边患危机 “我现在是一个枕边寂寞的君王，生活在北方草原。我最擅长骑马 打仗，拥有精兵三十万。你的丈夫不久前死了，你何不来与我相见 呢？咱们结秦晋之好，这一定会是让你我都高兴的事！
⑥道之大原出于天，天不变，道亦不变！
汉武帝来自百度文库作为
三、评价
合作探究：

董仲舒的新儒学与先秦儒学有何异同？
董仲舒的思想 ①天人感应；“仁政” ②君权神授 ③大一统、 罢黜百家、独尊儒术 ④三纲五常
以《公羊春秋》为基础， 融合了阴阳家、黄老之学 以及法家思想。
小结
汉初
黄 老 之 学
汉武帝时
独 尊 儒 术
一、汉初第一回合：无为PK有为
2、立国思想：黄老之学
（1）治国：无为而治（积极无为） 3、表现: 4、影响
（2）治身：养生
二、汉武帝第二回合：无为PK有为
1、背景
材料1：至武帝之初七十年间，国家亡（无事），非 遇水旱，则民给家足，而府库余财。京师之钱累百巨万， 贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于 外，……不可食。 材料2：今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易 为淫乱，急则阻其强而合从（纵）以逆京师。 “ ……匈奴复绝和亲，大入上郡、云中各三万骑， 所杀略甚众而去……
三、天人三策称圣意 董生一举天下知
1、新儒学的内容
材料1：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之， ①君权神授 此天意也”。 材料2：天人相与之际，甚可畏也！国家将有失道之败，而天乃 ②天人感应 ；仁政； 先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以惊惧之；尚不知变，而 伤败乃至。 材料3：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”； “仁、义、礼、智、 ③三纲五常 信” 材料4：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ④大一统 材料5：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上 ⑤罢黜百家，独尊儒术 亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之 科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。