论法的精神 读书笔记

《论法的精神》读书笔记

《论法的精神》是孟德斯鸠的代表作，它不仅是一部介绍法学的书，还是一部介绍各国风俗习惯的书。《论法的精神》的作者孟德斯鸠是波尔多高等法院前庭长，法兰西学院院士，普鲁士王家科学与文学院士，伦敦王家学会会员。他从二十岁开始就为《论法的精神》准备材料，并且外出游历，经历二十年，他才完成了写作。他在游历的时候考察了各国的物质和精神，研究各国的法律和体制。《论法的精神》表面混乱但是内部结构清晰，它可以让读者深入地了解作者的意图和他的思想。《论法的精神》曾经被人指责，但是那些人只是引出了《为＜论法的精神＞辩护》并且让孟德斯鸠再次赢得了荣誉。《论法的精神》全篇很长，我只看完前五章，并在此谈谈我的感受。

《论法的精神》中，做着先介绍一般意义上的法，然后作者把政体分为三种，共和政体、君主政体和专制政体，并且把各个政体分开论述他的性质，原则，教育法和立法的原则。

作者认为法是各种存在物之间的相互联系。（第一章一般意义上的法），并且指出了人作为一种智能存在物，有自己创造的法则，也有不是他自己创造的法则。人有时会忘掉自己是谁，当人忘记自己是谁的时候就需要借助道德来规范自己，同时人也会忘记他人，这就需要法律来规范他们的义务。作者把法分为两类，一类是自然法，一类是人为法。人为法又包括万民法（各民族之间的关系），政治法（治人者与人者的关系）和公民法（全体公民的关系）。法的种类虽然很多，但是每种法只适用于特定的国家，不同国家适用的不完全相同。

而自然法是人在社会组成之前所接受的法，书中介绍了其中四条：1、把造物主的观念灌输给人们2、设法填饱肚子3、两性之间互献殷勤4、有在社会中共同生活的愿望作者在“人为法”这一节还提出了“法的精神”的概念，即“法的精神”就是法与各种事物可能发生的关系，包括物质条件和各种事物的秩序。

论法的精神中还论述了三种政体以及各政体中“法的精神”。君主政体是有一人依固定和确定的法律单独执政的政体，它的原则是君主执掌最高权力，并依据法律行使权力，君主政体的动力是“荣宠”。君主政体的教育法也以荣宠为目标，荣宠不禁止阿谀奉承，也允许权术，而且它要求在教育方面讲求礼节，这不只是源自出人头地的欲望，也是基于一种尊重。允许的教育内容也是培养出拥有君主政体要求的美德和品质的君子。荣宠不仅约束公民，也约束君主，即君主不能要求人们做有损荣宠的事情。在君主政体下，国家较为稳定，政体较为巩固，主政者人身较为安全，过激的行为很罕见。但是在君主政体中法律应该促进可能发生的一切贸易，并整饬征收赋税的方式，让臣民在免遭灭顶之灾的情况下满足君主及朝廷永无止境的需求。

孟德斯鸠反对专制，在《论法的精神》第一编第二章直接源自政体性质的法第四节法律与君主政体性质的关系中提到“由于专制政体带来了无穷无尽可怖的祸害，所以只要能遏制专制主义，即令是弊端，也是一种好东西。”虽然孟德斯鸠反对专制，但是他还是详细介绍了专制主义。专制政体是一人单独执政的政体，既无法律又无原则，全由他的个人意愿和喜怒无常的心情处置一切。行使权力的只有一个人，受命替他行使权力的也只有一个人。所以设立宰相是最简便可行的方法，在专制国家中，设置宰相是一条基本法。在专制政体中，人们对君主产生畏惧。由于专制政体下君主的无限权利全部转交给受他委托的那些人，为了防止一些不同凡响的人造反，就必须以畏惧窒息一切勇气，扑灭野心于萌芽状态。专制政体的教育旨在降低心态，是奴役性的教育。在专制政体中，知识招致危险，竞争足以惹祸，专制政体的教育窄而又窄，它先把人培养为不良臣民，再把他们培养为奴隶。在专制政体中保存国家不过是保存君主而已，要保存国家也必须先保存军队。君主专制国家都有王位继承法，这让君主的弟兄们既是国王的奴隶又是他的对手，在那里只有实际上的国王，并没有法律上的国王。

共和政体是孟德斯鸠最为推崇的政体。共和政体是全体人民或少部分人民掌握最高权力的政体。全体人民掌握最高权力时是民主政体，部分人民掌握最高权力时是贵族政体。民主政体中有人民任命执行官，所以人们在某些方面是君主，在某些方面是臣民。抽签法是民主政治中的一种选举方法，他不会让人感到委屈，他可以给每个公民以服务祖国的合理期盼。但是抽签法也有他的缺陷，所以就有了只有自荐者才能当选，当选者必须接受仲裁官审查的规定。在贵族政治中，最高权力执掌在一定数量人手中，其他人民与他们的关系就像君主政体下君主与臣民之间的关系。共和政体的动力是“美德”，在平民政体中，下令执法的那个人不但也受到法律约束，也要对此承担后果，所以就要求人们始终把公共利益置于个人利益之上，并且热爱祖国和热爱法律。在民主政体中爱共和国就是爱平等和爱节俭，因为只有这样人们才能有同样的幸福和好处，享有同样的愉悦，怀有同样的希望。在制定法律时应该维护土地分配的结果，规定公民如何处分自己的财产。贵族政体下的人民如果具备美德，就能大体享受平民政体下的福祉，但是贵族政体中贫富差距较大，而且统治者与被统治着，统治者中的各成员都存在着不平等。可以通过把财富分发给民众，让民众知道国家队收入得到良好的管理，禁止贵族经商来给人民公正，消除各家族的差距，并让这些家族保持团结。

《论法的精神》还会有其他“法的精神”的叙述，通过读《论法的精神》，我把三种政体已经完全区分开来，并且深入了解了各种政体。《论法的精神》丰富了我的课余知识，并且让我了解了孟德斯鸠的伟大。正如达朗贝尔在＜孟德斯鸠庭长先生颂词＞中写的“对于外国人和不认识他的人，他的去世也不会是一件无关痛痒的事”。