人性为己——《罗生门》观后感
罗生门
《罗生门》观后感
我觉得《罗生门》是一部描写人性的影片，就像一面镜子，真实的反应出了人性中的自私与贪婪及软弱。
同样的故事，同样的人物，同样的场景，却通过四个人的讲述，让我们看到了四个不一样的故事。
强盗为了美化自己的行为，说是他很英勇的和武士比剑，赢得美人心。
而武士的妻子为了自己的名声把自己形容成了贞女烈妇。
武士则为了自己的面子，既然通过灵媒自称壮烈的切腹。
而唯一知道真相的樵夫，因为偷了武士的短剑，始终不肯吐露真相。
主人公们都为着自己的利益着想，始终不肯说出真相，编出一个个谎言，将本来简单的一个事件解释的十分复杂。
这充分体现了人性的自私，同时人性也是贪婪的，强盗贪婪女色，而樵夫就连死人身上的短剑都敢悄悄拿走。
与此同时，他们各自为自己编织谎言也体现出了他们迫切的想要遮掩自己人性的短处，这充分体现了人性的软弱。
《罗生门》这部影片通过简单的故事情节，简单的人物，简单的场景却深刻的体现出了人性的丑恶，但是在故事最后，通过砍柴人收养小孩，从而和和尚化解误会这一小插曲，又体现了世上还是有人可以相信这一观点。
在描绘丑恶人性的同时最后又给人以希望，真是一一部扣人心弦的不朽之作。
关于《罗生门》读后感5篇
关于《罗生门》读后感5篇《罗生门》是一本由[日]芥川龙之介著作。
下面是小编为大家收集关于《罗生门》读后感5篇，欢迎借鉴参考。
《罗生门》读后感一写了书评|写了书评|故事其实挺荒诞。
《山药粥》的五官是个可悲的人。
他卑微而没有尊严地活着。
毕生所想就是饱食一顿山药粥，而真正能吃到时，却有诚惶诚恐。
似乎失却了多年苟且偷生的意义。
《地狱变》其实我不明白，到底是谁逼死了小侍女。
她的父亲是一个奇才，却并不能让人敬爱，太过偏执。
简直偏执到令人震惊。
他为了心中的信悦能牺牲女儿，牺牲自己。
这两个人物活着都不是为了自己。
也是可悲。
《鼻子》他因为不寻常而改变，却又因为改变后变的寻常而被人嘲讽。
《河童》这真是描述了一个与众不同却又处处与生活关联的世界。
芥川龙之介说爱好讽刺的人是悲观主义者，最终会因为无法发现世界的美好而走向疯狂。
整个故事大概讲述了这一句话吧。
中间穿插的小故事，玻璃厂商操控政治家，政治家操控媒体，媒体操控舆论，舆论操控民众。
《侏儒的话》如果说前面那些还是短篇故事。
这里就是纯粹的句子。
只是这些句子经过芥川龙之介对人生，对艺术，对宗教，对文学，对小说家等等的提炼。
这让我想到了卡尔维诺。
说是小说家，不如说是寓言家。
他们的作品揭发的人性，生活…说实话，以我的年纪阅历，看这些书并不能很好地感受那种奥妙。
芥川龙之介的作品深深浸染着中国的文学艺术。
他多处引用了中国诗人，文学家的话语。
当然他也引用了很多其他国家的。
只是中国两字出现在外国作品中，就会有种与有荣焉的骄傲感。
不说那些看上去精妙无比，但没有切身感受的文字。
单从布局结构而言，我是真不喜欢《侏儒的话》这种形式。
就像是《从你的全世界经过》(sorry，是不是叫这名儿来着)的语言集合。
因为文章中明明是一个话题，却有许多个“又”将其一段段地隔绝开来。
这种不能一口气好好畅快吐出来，偏要断断续续的感受，别提多糟心了。
……芥川龙之介说到有些作品作家他甚是喜欢。
能够感受到作品当中展现的作家的头脑心脏，但总不能完全地感受，总欠缺一些部分。
罗生门观后感想最新5篇
罗生门观后感想最新5篇《罗生门》是黑泽明在19世纪4、50年代完成的作品，这部黑白片讲述了在12世纪的日本，发生了一件震惊京城的命案。
下面给您带来罗生门观后感想，希望能够帮助到您。
《罗生门》观后感1在老师介绍《罗生门》这部电影之前，说实话，我只听过罗志祥的那张同名专辑《罗生门》，当时大致知道"罗生门"就是每个人都有可能在说谎的意思。
今天在课上观看了这部电影之后，对于"罗生门"的理解更深刻了。
黑泽明的《罗生门》，1950年的片子。
黑白，粗糙，淳朴。
赤裸裸地将人性中的软弱和谎言展示在人们面前。
强盗、武士、女人、樵夫因为各自出发点的不同，将本来简单的一个事件解释的十分复杂。
对于四个人在同一件事情上作出的各自不同的表述我就不多加赘述了，影片结束后我就一直在思考：导致四个人各执一词的原因是什么?他们为什么都要撒谎?"人们太脆弱了所以才撒谎……在大多数时间里我们甚至不能对自己诚实"路人和行僧说的话句句在理。
各执一词的真正原因，就是那句"有软弱的地方就有谎言。
"强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所"需"——各自所需要掩饰的软弱。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然是对。
然而，软弱从何而来?再追溯回去，强盗在第一次讲述他所编排的说词时，便说了这样一句话："仅仅是一阵微风。
如果没有那阵微风，也许那个男人就不会死".是的，就是那阵风。
撩起了马背上女人的面纱，吹起了她轻柔的裙摆。
随即他看见了她洁白的脚踝，她面纱下纯美的容颜。
于是一切发生。
仅仅是一阵微风，吹起了他内心最根本最原始的欲望。
关于罗生门读后感（通用8篇）
关于罗生门读后感（通用8篇）当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。
那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的关于罗生门读后感（通用8篇），欢迎阅读与收藏。
罗生门读后感1一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。
人性就如此丑陋的被展现出来。
《罗生门》是芥川龙之介的代表作本身来自于佛教禅经中的故事。
“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。
”就是如此的简洁更能突显他凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静叙述。
《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有故事，读来令人疑惑。
不过，不可否认地，每次读《罗生门》都会有种压抑沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继危险的情节做了铺垫。
老妇在女子尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人了解老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后恍然大悟：两人作恶撒谎都是为了生存，自己成为强盗又何尝不可呢？于是抢了老妇的衣服逃走了。
无论是不积阴德的老妇，还是由“正义家”变成的强盗其实都一样可悲可怜。
天灾人祸，生活所迫，这便是一切犯罪的借口，也是致使人性变得浑黑的原因。
“当人的基本生存都得不到满足时，做什么都可以原谅。
”这样的荒谬言论成了理所当然。
可纵观中国历史，“不受嗟来之食”，“不为五斗米折腰”，“贫贱不能移”这些说法正好证明了这个世界上还有比生存更重要的事——尊严。
社会复杂，善与恶都不是那么容易定义的。
更何况人心复杂，善恶观更是取决于人们对社会认知的深度和个人的理想目标而决定的。
作为普通人，一定会把自己往“善”考虑。
只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们才会有尊严意识，会惩恶扬善。
在温饱都得不到保证的社会中，罪恶感会被消解，善良和正义成为借口。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然没错，然而软弱从何而来？纯然是欲望造就了软弱。
因为想保住现在自身的地位而软弱从而欺骗他人。
2024年《罗生门》读后感(三篇)
2024年《罗生门》读后感《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。
这不同于《罗生门》，《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。
讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。
但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。
一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。
那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。
结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。
他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。
”“我这么做完全是为了生存啊！”。
这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。
其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。
不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。
小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。
据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。
真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。
也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。
天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。
这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。
关于《罗生门》读后感6篇
关于《罗生门》读后感6篇罗生门后还有别的门，从无结局。
下面是小编为大家收集关于《罗生门》读后感6篇，欢迎借鉴参考。
《罗生门》读后感一短篇小说，情节简洁，人物故事集中且巧妙。
所谓“管中窥豹，可见一斑”，以小知大是短篇小说的精髓。
短篇小说的大家，欧洲的契诃夫、莫泊桑，美洲的欧亨利、马克·吐温，亚洲，芥川龙之介可算起一。
或许是因为日本与中国文化的亲缘关系，芥川龙之介的故事中许多有趣的启发，非常契合亚洲思维的我们，与部分儒家、道家思想相关联的同时，离不开对人性和人心的剖析。
小说虽短，但回味悠长。
总觉得，日本文学界的认知和死亡脱不了关系。
芥川龙之介35岁之时留下遗作《某傻子的一生》，选择自杀。
或许是文化隔阂亦或是看待世界角度的不同吧。
此版本非常用心，不明之处皆有注释，每张都有“罗生门”故事的配图分割，引文和正文之间也有不同字体，方便读者阅读理解。
这部短片小说集收录了芥川龙之介多数有趣的作品，故读后十分欢愉且满足。
《罗生门》读后感二罗生门要是没有了芥川龙之介的《罗生门》，它估计就不会成为一个代词了吧，这代的是一种说法，一种状态。
知道《罗生门》是看电影杂志推荐的电影里面有这一部，奈何年代久远，我找电影资源能力也渣，一直没看得上。
去搜索了一次它的含义，当时年纪小，记不清楚也不太理解含义。
隔了几年，麦浚龙出了一首歌，就叫做《罗生门》，现在再去理解个中意思，就大概能理解清楚了。
仆役认为老妪薅死人头发是缺德事，老妪却认为这个被薅的人生前也不是什么好人，且自己是为了活下去，并没做错。
在那个动荡的背景，在这个饥寒的夜晚，在这个故事的最后，仆役却抢了老妪的逃跑了。
那么到底是谁缺德?到底是谁做错了?这就是罗生门，站在自己的立场为了争取利益去做的就是对的，而别人做着和自己一样的事，却是错的。
这就是罗生门啊!《罗生门》读后感三芥川龙之介的《罗生门》有好多个版本，大都收录了他的一些中短篇作品，内容不尽相同。
我读的这本来自北京联合出版社，包含了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》与《侏儒的话》七篇文章。
罗生门观后感_读后感作文
罗生门观后感_读后感作文篇一：罗生门观后感下午洗完澡回到寝室，依旧是擦脸、洗衣服、弄头发，一切就绪之后打开电脑。
昨晚不知道哪根筋跳错了，突然想到“罗生门”这个词，继而萌生了看一看传说中以这个词为名的经典电影的想法，于是乎当机立断下载了一下。
时间回到今天下午，当时我打开电脑，开始看《罗生门》。
由于早就做好心理准备，所以对1950年电影的画面并没有过多要求，能让我看清内容就好。
其实昨晚就调查了一下，发现许多筒子认为“看不懂”。
本人在五点五分看完，之后迅速关电脑并且下楼打水兼吃饭，来不及思考那么深刻，什么人性丑恶之类的，只是觉得剧情叙述得很清楚，不知道“看不懂”的筒子们到底哪里看不懂了。
至于说武士到底被谁所杀，我觉得并不重要，毕竟不是侦探片，作者只是为了批判人性丑恶之类的深刻道理，从而借助了武士被杀这件事而已。
另外觉得女主角的鼻子和眼睛都比较漂亮，可惜眉毛剃掉了（日本鬼子的古人貌似都喜欢这么搞），脸型很好，符合本人审美标准，说话的时候嘴形不好看，然后就是显老了一点。
篇二：《罗生门》观后感《罗生门》1950年黑泽明执导的电影，罗生门是日本京都的正南门。
滂沱的大雨，破碎的牌匾。
黑白影片朴素的画面更显沉重。
云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊一起案件：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。
妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。
惨案如何酿成？凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。
凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，他们叙述案件的事实的过程中，都把人性中恶的成分都省略或者美化了。
使案件的真相变得扑朔迷离。
而目击证人因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀因利益牵扯其中，也没有道出其中真相。
这是一起凶杀案件，真相因各自所需要掩饰的软弱被自私、虚伪所掩盖了。
但是把案件中有关的人的说法全部综合起来，它已经向事实的真相靠近了。
这就好像是盲人摸象一样，个人的观点与看法是碎片，是事物的部分，因而免不了片面，只有把大家的观点看法综合起来，那才能拼成完整的大象。
《罗生门》读后感
《罗生门》读后感
《罗生门》是一部由日本作家芥川龙之介创作的小说，描述了一个古老的城镇中发生
的一系列离奇事件。
读完这部小说，让我深深思考了人性的复杂和道德的模糊边界。
故事中展示了每个人对生存的渴望和对权力的欲望，导致了各种不可思议的行为和冲突。
每个角色都在自己的角度上解读事件，导致了真相的模糊性和多种可能性。
小说通过描绘人性的黑暗面和整体道德水平的缺陷，让我思考了人类社会的现状以及
在各种困境下个体的选择和行为。
同时也提醒我要警惕心中的贪婪和自私，要学会理
性思考和正义行为。
总的来说，读完《罗生门》让我感到震撼和思考，反思人性的复杂性和社会的残酷性。
这部小说打破了传统的道德标准，让我更加深入地思考人类的本质和行为动机。
观看《罗生门》个人观后感作文范例5篇
观看《罗生门》个人观后感作文范例5篇观看《罗生门》个人优秀观后感作文1今天终于看了这部久违的黑色电影,果然很有意思.罗生门揭露了人性最大的弱点——自私和虚伪,在危难的时候,面临生死的考验的时候,即使是平时恩爱的夫妻,也可以反目成仇,互相伤害.事情过后,双方又各有一套说辞来为自己辩护,犯错的永远是别人,自己是多么无辜啊.但从这部片子我们还可以看出,男人永远都比女人更自私.更虚伪.男人可以自私到为了保全自己唾弃自己的结发之妻,也可以虚伪到死到临头还要说谎来美化自己.你可能会说,片中的妻子也自私,她挑拨自己的丈夫和强盗决斗;她也说了谎,谎称自己晕倒了不知道丈夫是怎么死的.但她的自私,她的虚伪,是在当时那种绝境之下多么无奈的一种选择.她在和强盗搏斗未果被玷污后,不想死,也不想和强盗走,想让自己的丈夫和强盗决斗来保护自己,这实在不能说是非常过分的要求.她的谎言就更容易理解了,显然,她是为了自保,为了博得大家的同情,为了让自己更好的活下去.她总不能跳出来说,是我挑拨他们两个决斗的.在这个时候,还原事情的真相没有任何意义,她懦弱的丈夫宁可说自己是自杀也不愿意承认是被强盗杀死的,死不足惜.当然,这部片子放大了人性中阴暗的一面,普通人可能永远也不会面临那么极端的情况,大多数人还是在不伤害别人的前提下更多的考虑自己的利益,然后谈起的时候有选择性的忽略那些不光彩的细节,同时夸大那些对自己有利的细节.如果说自私是人动物性的本能,那虚伪就是人社会性的本能,是普遍和客观存在的.最重要的,这个故事告诉我们,我们生活的这个世界不是黑白分明的,没有绝对的是非对错,善恶美丑,每个人都有自己的弱点和阴暗面,我们与其失望和批判,不如多一点宽容和理解.观看《罗生门》个人优秀观后感作文2最近不是很忙,看了许多历来被世人奉为经典的影片,有很多确实不错,也许电影拍成那样才算是真正的艺术.日本老片《罗生门》故事结构简单,人物也就那么几个,可看完后让人心里总有一种不安的感觉,只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白,〝这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心,这比强盗,比战争,比瘟疫,比天灾饥荒还可怕〞影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情,那就是人与人之间的不诚实,每个人为了维护自己的利益可以撒谎,可以出卖别人,可以不顾一切,切实的让我感到十分的恐惧.影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱,动不动就泪流满面的年轻少妇,在触及到自己的利益和安全时面目却是那么的狰狞,内心活动的变化是那么的丰富,说谎趋炎附势,甚至比强盗和他丈夫更狠毒,中国的一句话〝人心隔肚皮〞也是颇有道理.无论是强盗,武士,年轻少妇,樵夫,还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的,彼此间是信任的,都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗,让人内心感到恐惧,甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感.只有在影片最后大雨停了,外篇露出了光明,当樵夫承认了自己的欺骗,抱着捡到的婴儿走出罗生门时,才看到人性残留的温存和善念,也许这也是唯一的希望.观看《罗生门》个人优秀观后感作文3《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限,从而展示了〝恶〞的无可回避,展示了善恶之念转换的轻而易举,展示了人之自私本质的丑陋,传递出作者对人的理解,对人的无奈与绝望.罗生门,一隅残破的断壁颓垣,在瓢泼的雨水中,边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快.然而,在这个悖逆的时代,说教显得如此苍白,各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长,道德瓦解,价值崩溃,连基本的底线在利益面前都不堪一击.一.无望的恶中寄寓有限生的希望《罗生门》中,具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥.荒凉景象中,便有狐狸和强盗来乘机作窝.白昼,这些乌鸦成群地在高高的`门楼顶空飞翔啼叫,特别到夕阳通红时,黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻,看得分外清楚.所以一到夕阳西下,气象阴森,谁也不上这里来了.二.恶的谎言的对立面不是真诚《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格,这也是背景部分简化的优点.家将思维的变化,从起初的〝当强盗还是饿死〞到见到老妪后〝对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈〞和最后急转而下的〝这也是为了生存,要不然也得饿死〞的〝恶〞的觉悟,《罗生门》是对人性中〝恶〞的暴露.揶揄和鞭挞.总之,这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品,作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把〝恶〞那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问.罪恶感的消解,是社会的悲哀.观看《罗生门》个人优秀观后感作文4芥川龙之介是日本大正时期的重要作家,短篇小说巨擘,也是当时新思潮文学流派的柱石.他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局,而往往给读者带来的是出人意料的结尾.这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一.《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段,实质平常所见的事情,却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀.主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将.本是一个善良而普通的人,当他面临衣食不足的窘境时,他心中萌生了一个的念头〝倘若不择手段的话〞.来到这罗生门时,这个念头仅仅是一个〝倘若〞,事实上他是没有这样的勇气与魄力的,他毕竟只是一个良民,连他自己也对自己是否真能够〝走当强盗的路〞而产生了怀疑.当他来到门楼上,看到那个拔死人头发的老太婆的时候,他的正义感告诉他无论如何,在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过,于是刚才那些〝当强盗〞的念头消失了,他上前抓住那个老太婆,就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样.老太婆害怕了在要给自己开脱时,她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发,及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的.作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化.从性本〝善〞到最终的恶,过程中看到了主人公内心的复杂转变,同时也向读者展示了人类内心的懦弱.人们相信正义鄙视邪恶,在现实中却不能坚持正义,并存侥幸心态为自己的软弱找借口,最终屈服于邪恶且不自知.人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画,我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样,狭隘.自私.卑鄙,人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下.观看《罗生门》个人优秀观后感作文5很偶然的情况下在图书馆看见了罗生门这本短篇小说合集,学影视与戏曲专业的研究生朋友说有罗生门电影,尽管自己看不懂,但他们老师极力推荐,他们老师说看懂的话,会觉得特别可怕_猎奇心顿起,回家就先看了这部电影.虽然我没有感到特别可怕(可能我没看懂深层含义),但看过以后,我整个人都不好了.概括的说影片内容就是:一起竹林杀人事件,由四个人讲述出了四个不同的版本.这四个人分别是:看见了尸体后报官的樵夫.被指控为杀人者的强盗.死者(死者怎么讲述?恩,影片用了怪诞手法,借助女巫招魂的方式,让死者开口说话).死者的妻子.大家都为了各自的目的,或多或少的隐瞒或改编了事情的真相,致使整个事件扑朔迷离.其实还有两个对事件不重要,但对影片来说非常关键的人物,一个是和死者有一面之缘的行脚僧,还有一个听这事件的路人.导演对人性的疑问,似乎由这两个人提出.行脚僧说:〝如果这世界,连人都不可信,还有什么值得相信的?〞他所代表的,是对人性中正面的.真实的.良善的一面的信任,他认为人性中有这些东西.而那个听故事的路人呢,他说:〝人类本来就是可怕的,连住在罗生门这儿的鬼,都因为害怕人的凶残而逃走.〞他的理论是,万人皆恶,我的恶就不算恶,所以最后他抢走了婴儿身上的衣服.电影《罗生门》好评无数,斩获不少世界级大奖.甚至被评为世界十大最有价值的电影之一.本来么,一部艺术作品,涉及人性探讨,格调立马就高了.就像关于性本善还是本恶,一直作为争议,被探讨了几千年仍无定论.但其实,人性有许多面,并不是非善既恶,正如世界并不是非黑即白.我们都是立体的,一个作恶多端的人也会有温情一面.而本性善良的人也可能做一些世俗所不允之事.回过头看本片,强盗为了表示自己勇猛,把懦弱的武士形容成一条汉子——以对手的强大烘托自己的强大_为了表示自己杀人动机的光明,把武士的妻子形容的不贞.武士呢?更恶心,为了掩盖自己的懦弱,把责任都推到了自己妻子的身上.很显然,强盗和武士是有隐喻的,他们分别代表了那个年代日本不同的阶层,强盗和武士的对决就是一场真小人和伪君子之间的斗争,最后他们惺惺相惜形成了一种类似革命友谊的互敬,把责任推到更弱的人身上(影片里是女人).但是,真小人起码还愿意承认:〝她们只是弱者_〞而伪君子呢,从头到尾都是道貌岸然.从结尾看,收养了弃婴的樵夫本性善良,但是他因为起了一时的贪欲——拿走了那把镶有珍珠的短刀——而隐瞒了真相.你看,人就是这样,好坏只在一念之间.武士的妻子,这是我最想说的,我想影片的背景应该是日本男权主义非常严重的时期.女人不仅在行动上显得弱小,在思想上恐怕也深受荼毒.其实她是受害者无疑,遭受了重创以后,看清了丈夫的真面目,我以一个女孩子的角度解读,觉得她在挑唆强盗和自己丈夫的时候,有一种玉石俱焚的心态:〝哼,嫌弃我?那你们通通去死吧.〞可是在公堂上,她没有说出真话,因为她想要把自己塑造的更贞烈一些.或许正如路人所说,有软弱的地方就有谎言,人都自以为老实,都把对自己合适的话当作真话,而把对自己不合适的事情忘得一干二净,这样才心里舒坦.可不是吗?人们说谎,往往并非有意说谎,而是真的以为自己说的是事实;心理陷溺在需要中,就会启动一种机制,能把自己不肯承认的事情,对自己不合适的事情,下意识地.自然而然地忘记掉,修改掉,以求得心里舒坦.我在豆瓣看见一条短评,作为这篇文字的结尾吧:〝谎言的对立面应该是宽容,听者的理解力与接受度影响着叙述者对真相还原的保留度,你若能对他的懦弱退让和罪恶表示宽容,兴许由着这份信任就能更贴近真相了.〞观看《罗生门》个人优秀观后感作文。
罗生门观后感-罗生门观后感心得体会
罗生门观后感-罗生门观后感心得体会《罗生门》是电影天皇黑泽明的代表作之一。
那么看完这部电影的你，要写什么观影感受呢?下面是小编精心为你整理的罗生门观后感范文五篇，希望你喜欢。
罗生门观后感【1】《罗生门》应该是黑泽明最广为人熟知的一部电影吧。
与其以往气势磅礴的战争场面不同的是，这部只是围绕一个很小的一个故事的几段叙述而已，这部电一影之所以受到如此关注在于，她比其他作品更加直面揭露人一性一的黑暗。
故事透过四个人的嘴巴，呈现四种不同的状态。
故事的主角只有三人：强盗、武士、女人，他们都为了掩饰自己的龌龊与软弱而粉饰自己而说谎。
武士和强盗一样，都是为了给世人表现自己的“男子汉”气概而把自己说成是“侠士”或“勇士”，其实都是一样懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要说谎。
女人陰险和恶毒，本身不止婬荡而且还在武士与强盗之间挑拨，要让他们自相残杀。
她这样做是为了不让自己的坏名声得以流传。
最后透过了樵夫的讲述呈现了故事的真相。
故事虽然简单，但其中透露出来许多人寰的悲剧，人性的龌龊。
人一性一的黑暗比魔鬼还可怕！女人可以为了自己的名声而教唆人杀害自己的丈夫；武士可以为了保命而出卖自己的妻子；强盗可以为了自己的兽欲而去玷污别人的妻子，这样组成了一个因果的环，人们在这个环里唯一做的事就是出卖别人。
但这个故事其实并不是最重要的，她只是为了表现社会的一个状态。
让我们回到罗生门前，如果说上面的故事只是一个故事，就让我们真正见识现实中的“恶”。
乞丐最后夺去婴儿的外衣，为了自己能买几个钱。
几间衣服能抵几个钱？！就可以这样残害一个生命？！（包括弃婴的父母）整个影片呈现出的是一个疯狂而自私的世界，人们都为了自己而编织各种谎言，都是虚伪地隐藏自身的险恶，以至于每个人都不信任别人。
可能每个人都是“自私”的，但自私不一定都为“恶”，世上也有善意的谎言。
樵夫同样说了谎，同样偷了别人的东西，但他并没有给别人带来伤害，而且他是为了抚养家里的6个孩子。
罗生门人性的探索读后感
罗生门人性的探索读后感《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一部短篇小说，讲述了一起发生在罗生门的谋杀案，以及不同角色在面对生死关头时所展现出的人性的复杂性。
通过对这个故事的阅读，我深感其中所蕴含的人性探索之深刻和哲理之意。
整篇小说以寓言的方式呈现出人性的多样性和无常性。
每个角色都代表着一种特定的人性倾向，而这些人性在面对生死选择时不断碰撞、交织，并最终演化成无法辨识的真实。
无论是强者还是弱者，权力者还是无势者，在面临生死抉择时都可能背离道义，展现出人性的丑陋面。
首先，小说中的武士官兵代表着权力与暴力的一面。
当他面对女性的诱惑和金钱的引诱时，为了保护自己的地位和名誉，竟然不惜以杀人掩盖真相。
这种人性的扭曲与变态，令人深感震撼。
其次，小说中的木屋和尚则代表着忍辱负重的一面。
虽然他目睹了罪犯真相，但为了维护僧团的名声和信仰，选择了闭口不言，将责任嫁祸给无辜的贫民。
这种为了维持自身利益而选择沉默的人性，实在令人痛惜。
另外，小说中的女旅人是无势者中的一员，她也展示了一种特殊的人性。
在生死边缘，她选择了以身相许，用自己的肉体来换取生存。
这种用一己之力来保全自己的人性，尽管违背了伦理和道义，但也揭示出了人性的顽强和活力之所在。
通过这些角色的刻画，芥川龙之介将人性呈现得鲜活而逼真。
他没有以黑白分明的笔触去描写人性，而是以灰色的调子展示了人性的复杂性。
这也引发了我对人性的思考：一个人究竟何时何地会展露真实的一面？面对生死的选择，我们是否能坚守自己的原则？此外，芥川龙之介通过罗生门的意象，对人性的探索加深了独特的寓意。
罗生门象征着一个人或一个社会在面对众多困境和选择时的混乱，但也是展示个体力量和价值的一面镜子。
只有在这种混乱和艰难的环境下，人性的真实面貌才会被彻底揭示出来。
《罗生门》引发了我对人性的探索和思考。
人性本身是矛盾而复杂的，令人矛盾纠结的行为和选择常常隐藏在我们内心的深处。
当我们置身于艰难和道德困境中时，我们又将如何选择和面对？这是一个永恒的问题，只有在实践中不断思考和探索，我们才能从中汲取智慧、超越自我，更好地理解和发现我们内心的真实与困惑。
《罗生门》观后感
《罗生门》观后感电影《罗生门》是由日本导演黑泽明执导的一部经典之作。
该片于1950年上映，以其独特的叙事方式和深刻的思考引起了广泛的讨论和赞誉。
观看完这部电影后，我被其深度和内涵所震撼，对人性的探索和道德的辩证思考让我深思不已。
整部电影以一个罗生门为背景展开，通过四个不同的视角，讲述了一起发生在封闭的罗生门中的谋杀案。
每个人都有自己的故事和解释，观众也无法确定哪个版本是真实的。
这种多角度的叙事方式给观众带来了深入思考的机会，引发了对真相和人性的质疑。
电影通过描绘人们在艰难处境下的行为和选择，探讨了人性的复杂性和道德的相对性。
每个角色都有着自己的动机和目的，他们为了生存和利益不择手段。
这种对人性的揭示让我不禁思考，当人们置身于困境中时，他们会如何选择和行动？道德和伦理是否只是人类社会的一种约束，而在真正的生死存亡面前，人们会放弃这些原则？电影中的罗生门象征着人性的迷雾和道德的模糊。
每个角色都在罗生门中经历了一场内心的挣扎和冲突。
他们被困在这个封闭的空间中，无法逃脱和隐藏。
罗生门成为了他们内心的一面镜子，映照出他们真实的自我和欲望。
这种象征手法给电影增添了一层深度和神秘感，使得观众更加深入地思考人性的本质。
除了对人性的探索，电影还涉及到社会和人类存在的问题。
通过描绘贫穷和社会阶级的差距，电影展示了社会的不公和人们的无奈。
贫困和绝望驱使人们做出了不同寻常的选择，而这些选择又进一步加剧了社会的混乱和矛盾。
这种对社会问题的关注使得电影不仅仅是一部个人命运的叙事，更是对人类存在和社会现实的思考。
总的来说，电影《罗生门》以其独特的叙事方式和深刻的思考引起了广泛的关注和讨论。
通过多角度的叙事和对人性的探索，电影让观众深入思考真相和道德的相对性。
罗生门的象征意义和对社会问题的关注使得电影具有了更深远的内涵和意义。
这部电影不仅仅是一部娱乐作品，更是一部思考人性和社会的经典之作。
2024年关于《罗生门》读后感
2024年关于《罗生门》读后感《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一部短篇小说，于1922年首次发表。
故事以一座古老的门为背景，通过多个人物的不同视角，展现了人性的复杂性和道德的不确定性。
读完这个故事，我深受启发和思考。
故事发生在一个古老而贫穷的城市，一个疑似杀人犯被发现，但死者的真相却异常复杂。
故事中的每个人物都陈述了自己的版本，给读者留下了巨大的空间去推测真相。
在这个过程中，作者通过各种视角和论述展示了现实中的种种矛盾、欺骗和悲剧。
通过不同人的陈述，我们对人性的认识更加深刻。
每个人物都有自己的动机和目的，不同的价值观。
无论是武士、盗贼还是杂耍艺人，他们都在追求自己的利益和欲望。
他们不愿意承认自己的罪行，通过各种方式来掩盖真相。
这种人性的复杂性和自私自利的本能，似乎与我们现实中的情况别无二致。
芥川龙之介通过《罗生门》所展示的矛盾和混乱，对于道德和正义的思考也引人深思。
在这个故事中，没有一个明确的答案，没有一个明确的对与错。
每个人都有自己的解读和理解，通过各种方式来辩解和掩盖自己的罪行。
这种道德的不确定性和混沌，使我对现实世界的道德观产生了质疑。
在这个故事中，作者通过对“罗生门”一词的描写，对于现实世界的揭示也非常独到。
罗生门是一个常见的地名，它代表了人们内心的欺骗和矛盾。
在这个故事中，每个人物的陈述都有各种各样的矛盾之处，每个人物都试图通过欺骗和自己的版本来掩盖真相。
这使得我们不得不去思考，到底什么才是真相？我们是否能够真正认识到真相的存在？通过对《罗生门》的阅读，我对于人性、道德和真相的认识有了更深层次的思考。
人性的复杂性和自私自利的本能无处不在，道德的不确定性和混沌使我们无法得出一个明确的结论。
我们所了解到的真相很容易受到各种因素的影响，无法完全相信。
而对于真相和道德的追求，也是一个永无止境的过程。
《罗生门》是一部具有深刻思考和启示意义的作品，通过多个视角和论述展示了人性的复杂性和道德的不确定性。
黑泽明罗生门观后感
黑泽明罗生门观后感黑泽明是日本著名导演，他的作品《罗生门》是一部非常经典的电影，也是黑泽明的代表作之一。
观看完《罗生门》后，我感触颇深，以下是我的观后感。
首先，黑泽明在电影中巧妙地运用了时间叙事的技巧，将故事以不同的视角进行倒叙展示。
这样的叙事方式使得观众们对于真相的判断产生了更多的困惑和思考。
《罗生门》中出现的事件都只是故事中的虚构，导演将这些故事还原成了各个人物的回忆。
这种视角的切换不仅增强了观众的参与感，也使得故事更加有层次感。
影片中的“罗生门”是一个人们可以进出的门，而这道门正是黑泽明想要展示的世界。
罗生门象征着人性的复杂性和相对性。
每个人对同一个事实会有不同的认知和解释，而这种解释和认知正是受到各种因素的影响。
每个人都有自己的立场和动机，这也是为什么在《罗生门》中展示的故事多种多样。
通过展示不同人物对同一事件的解释，黑泽明给观众们提供了一个深入思考人性和道德的机会。
影片中的故事发生在战乱的时期，社会秩序已经崩溃，人们对于道德和正义的认知也变得模糊不清。
在这样的背景下，每个人都在为了生存而不择手段。
《罗生门》中的各个角色面对困境时，都做出了不同的选择。
有的人选择了谎言和欺骗，有的人选择了勇敢和正义，还有的人选择了逃避和自私。
这些不同的选择让我反思了人性的本质，也使得我思考了在困境中人们面临的道德困境和选择。
影片中的女主角是一位漂亮的女子，她的命运被困在了罗生门之中。
她面对的是一个充满欺骗和背叛的世界，她手中的命运几乎完全是由男性角色所决定的。
她被男性绑架、强奸和几乎被杀害，她变得愤怒和孤立。
这样的女性形象展示了对于女性的歧视和虐待，让人深感痛心。
这也让我思考了社会对于女性的不公和歧视，以及女性在这样的环境中如何保护自己和争取自己的权益。
总的来说，黑泽明的《罗生门》是一部非常出色的电影，它通过多重叙事的方式展示了人性的复杂性。
影片中的故事每个人都有自己的解释和动机，使得观众们对于真相产生了更多的疑问和思考。
人性为己罗生门》观后感
人性为己罗生门》观后感
人性为己
罗生门》观后感
在看《罗生门》的电影之前，我并没有看过**，也不知道“罗生门”究竟代表了什幺含义，特意去网上查了才知道，“罗生门”这个词语，起源于日本，作为佛教用词流传到亚洲各国，主要用法是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，这样看来，这个词似乎是一个贬义词，然而在当今社会，却也折**人类的一种生存发展方式。
整部电影，黑白、粗糙，却直射人的内心，导演通过对一次杀人事件的描述反映了在这次事件中人的自我保护心理，每个人都将事件向对自己有利的方向进行表述，从而衍生出了很多的情节，揭示了人性，在这个世界上每一个人都是利己主义者，我们都已自己的角度去看世界，追求自身利益的最大化，因而在这个世界上，当一件事情发生，叙述者越多，我们力真实也就越远，在影片中的武士、强盗、妻子、樵夫莫不如是。
电影中那一句“有软弱的地方就有谎言。
”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所“需”——各自所需要掩饰的软弱。
因而，看完电影后我明白，当一件事情发生了，我们需要追究的不是事情的真相，而是应该追寻如何面对事情的发生，找到一个最完美的解决方法。
让事情在最短时间内落幕。
《罗生门》观后感
《罗生门》观后感看完《罗生门》，我深感这是一部让人震撼的作品。
黑泽明导演以他独特的视角和深入骨髓的表现手法，揭示了人性中的黑暗与光明，展示了人性的复杂和矛盾。
影片的场景设置在日本的战国时期，这是一个充满了战争、饥荒和疾病的时代。
人们为了生存，不得不做出一些违背自己良心的选择。
这也是一个法律和道德观念极其淡薄的时代，每个人都只顾自己的利益，人与人之间的关系变得冷漠而疏远。
影片的核心故事围绕着一起命案展开。
一个被控杀害自己妻子的武士，在等待判决的过程中，为了证明自己的清白，揭示真相，展开了一段曲折离奇的调查。
在这个过程中，导演通过展现不同人物之间的互动和冲突，深入探讨了人性的善恶、自私和无私等问题。
影片中的人物形象鲜明，每个角色都有自己的立场和动机。
他们的行为和言论，无不反映出人性的复杂和矛盾。
无论是武士、僧侣、还是乞丐，他们都有自己的苦衷和无奈，也都有自己的罪恶和善良。
他们之间的互动和冲突，就像是人性中的善恶、自私和无私等各种力量的博弈，让人深感震撼。
此外，影片中的视觉效果和音乐也极具特色。
黑泽明导演通过精心的场景设计和画面构图，将观众带入了一个充满悬疑和紧张的世界。
音乐方面，久石让的配乐充满了情感和张力，为影片增色不少。
总的来说，《罗生门》是一部充满哲学思考和人文关怀的电影。
它以生动的故事和鲜活的人物形象，深入探讨了人性的复杂和矛盾。
这部电影让我深刻认识到，人性中既有光明也有黑暗，而如何面对和平衡这些力量，是我们每个人都需要思考的问题。
在未来，我希望能够有更多像《罗生门》这样的电影出现，它们不仅能够提供视觉和听觉的享受，更能引发我们对于人性和社会的深刻思考。
《罗生门》无疑是一部电影艺术的瑰宝，它值得被更多的人所认识和欣赏。
人性与真相的碰撞——电影《罗生门》观后感
人性与真相的碰撞——电影《罗生门》观后感人性和真相历来都是艺术作品探讨的热门话题。
电影《罗生门》不能被称为探讨该问题的鼻祖，但它曾经引起了对该问题探讨的热潮。
我曾经一度纠结于电影《罗生门》的真相，到底是谁杀死了武士？但课上的第二次观看以及老师的点拨让我开始思考另外一个问题，为何电影中每个人说的真相都是不同的？就像电影中的下人所说，每个人都是爱说谎的吗？说谎就是所谓的人性吗？同一个案子，每个当事人的利益诉求不同，就出现了不同的版本。
强盗说谎的原因是觉得自己犯了那么多罪免不了一死，既然如此，大胆承认，表达自己的武艺高强，满足自己作为强盗的自尊和荣誉。
武士的妻子作为封建时代的女性，最看重的就是自己的贞洁，所以她说谎的目的是为了保留自己作为女人在别人眼里的忠贞。
武士（这里假设巫女的鬼上身是真的）说谎只是因为自己的身份定位是武士，不堪受辱而自杀，这是日本传统的武士道精神，这是武士价值观里面别人尊重的前提。
至于樵夫，则是更为普通的存在，为了逃避他人对自己的道德谴责而说谎，这在现实中是更为普遍存在的。
更可怕的是，在电影中，除了樵夫，他们都没有闪烁其词，而是理直气壮，不管他们所说的事有没有真的发生，他们就是硬让事情发生了。
人说谎的原因很复杂，为了开脱，为了得到别人的尊重…….总结起来，人说谎是为了抬高自己在社会上的定位。
电影中把人类说谎的后果放大和戏剧化了，但仔细想想，在成人世界里，我们大部分人和其他人交谈，潜意识中或多或少会有说谎的冲动，并且大部分人觉得自己只是像樵夫一样说了一个“无伤大雅”的小谎，孰不知自己已经踏入了罗生门的另一端。
当然也有不会说谎的人，只是这样的人现在存不存在，什么时候存在，以及谁说的才是真相，也是无法解开的谜题了。
虽然人类社会总是充满着谎言，但人类社会之所以还能越来越繁荣，就是因为还有温情在。
日本大部分电影都透露着丑恶人性背后的温柔，我想《罗生门》最后一幕也是导演留给观众们的希望。
即使生活再困难，樵夫还是收留了那个被遗弃的孩子，孩子代表着希望，人类最后的善良还是会给社会带来无限的希望。
罗生门观后感600字范文5篇
罗生门观后感600字范文5篇罗生门这部电影之所以受到如此关注在于，她比其他作品更加直面揭露人性的黑暗。
这里给大家分享一些关于罗生门观后感600字范文5篇，方便大家学习。
罗生门观后感600字范文5篇1黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。
在芥川龙之介小说中，罗生门根据佛教故事改编，罗生门是一个死亡之门，是一种死亡的象征。
在日本有许许多多这样的鬼故事，基本上可以是一种大众情结，日本的鬼故事极为流传，可以说是一种传统了。
然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。
故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，接着，每个人都有自己的一套说法，真相当然只有一个，然而，一直到最后，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。
直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描写的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。
这时，很经典的一句话：“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。
”每个人都描绘了对自己最为有利的版本，谁都是自私的，都希望事情往自己的意愿去发展，然后得到最大的利益。
孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。
孩子是最为纯洁不染世俗的，那种啼哭刺破了黎明前最为冷寂的黑暗，犹如一杯清泉沁人心脾。
那个和尚怀有对人世间美好的向往，希望人性能慢慢变好，希望仁慈能深入人的心间，几乎，他就是黑泽明人性关怀的写照，但是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。
令人感动的是和尚抱着孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点希望。
直到樵夫来抱孩子的时候，他还以为樵夫要剥孩子最后一层衣服，岂能想到他是想抚养这个孩子。
《罗生门》读后感
《罗生门》读后感《罗生门》中，那个面临饿死还是当强盗选择的人，目睹了周围的罪恶，却依然坚定地选择饿死。
这让我不禁思考：我们内心深处的利己主义究竟隐藏得有多深？在利益面前，我们能否坚守良知？在利益的诱惑下，人们往往会面临道德的考验。
当面临生存的威胁时，人们是否会放下思辨，选择为了活命而不择手段？文中的那个人选择了饿死，他对罪恶深恶痛绝，不愿同流合污。
然而，在现实生活中，我们又何尝不是常常面临类似的选择呢？在商业交易中，是否诚实无欺？在人际关系中，是否真诚相待？这些都是我们需要面对的问题。
慎独，是一种高尚的品德，也是对自己内心的一种坚守。
当我们独自一人时，是否能够遵守道德准则？是否能够做到无愧于心？神明有知，我们的行为都在它的注视之下。
只有坚守良知，才能在漫长的人生道路上走得坦然、无愧。
《鼻子》中的“君子坦荡荡，小人长戚戚”，这句话提醒我们要做一个坦坦荡荡的君子，而不是心怀戚戚的小人。
在面对利益和诱惑时，要保持清醒的头脑，不被私欲所蒙蔽。
只有这样，才能做到内心的平静和安宁。
《山药粥》中“人是会思想的芦苇”，这句话深刻地揭示了人的脆弱和渺小。
在面对苦难和挫折时，人容易感到无助和迷茫。
然而，正是因为我们有思想，才能够不断地思考和探索，才能够在困境中找到出路。
我们应当珍惜自己的思想，用它来指引我们的行为，让我们的生命变得更加有意义。
《蜘蛛之丝》让我对人性的善恶有了更深刻的认识。
佛世尊因为犍陀多对蜘蛛生的决定而以为他是善良的，于是用蛛丝救了他。
然而，犍陀多曾经的罪行并没有因此而被抹去。
这让我想到，我们不能仅凭一时的表现来判断一个人的善恶，而应该全面地了解他的过去和现在。
同时，这也让我对佛世尊的慈悲之心产生了疑问。
他为什么能够轻易地决定一个人的生死？他的慈悲是否过于廉价？在现实生活中，我们也常常扮演着上帝的角色，对他人的行为和命运进行评判和裁决。
然而，我们是否有足够的智慧和能力来做出正确的判断呢？我们应该保持谦逊和敬畏之心，尊重每个人的选择和命运。
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人性为己
——《罗生门》观后感在看《罗生门》的电影之前，我并没有看过小说，也不知道“罗生门”究竟代表了什么含义，特意去网上查了才知道，“罗生门”这个词语，起源于日本，作为佛教用词流传到亚洲各国，主要用法是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，这样看来，这个词似乎是一个贬义词，然而在当今社会，却也折射了人类的一种生存发展方式。
整部电影，黑白、粗糙，却直射人的内心，导演通过对一次杀人事件的描述反映了在这次事件中人的自我保护心理，每个人都将事件向对自己有利的方向进行表述，从而衍生出了很多的情节，揭示了人性，在这个世界上每一个人都是利己主义者，我们都已自己的角度去看世界，追求自身利益的最大化，因而在这个世界上，当一件事情发生，叙述者越多，我们力真实也就越远，在影片中的武士、强盗、妻子、樵夫莫不如是。
电影中那一句“有软弱的地方就有谎言。
”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所“需”——各自所需要掩饰的软弱。
因而，看完电影后我明白，当一件事情发生了，我们需要追究的不是事情的真相，而是应该追寻如何面对事情的发生，找到一个最完
美的解决方法。
让事情在最短时间内落幕。