文言片段翻译练习
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• 1、对常见文言词的考察 • 2、对词类活用的考查 • 3、对特殊句式的考查 • 4、Βιβλιοθήκη Baidu固定结构的考查 • 5、对翻译句子间关系的考查 • 例、今臣将兵三十余万，身虽囚禁，其势足以背
畔。 • ——如今我领兵三十多万，虽然身子被囚禁，但
我的势力仍然足够用来进. 行反叛。
文言片段翻译练习
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1郑人游于乡校，以议执政之善否。然明（郑国大夫）谓子产曰： “何不毁乡校？”子产曰：“胡为？夫人朝夕游焉，以议执政之 善否，其所善者，吾将行之；其所恶者，吾将改之，是吾师也， 如之何毁之？吾闻为国忠信以损怨，不闻作威以防怨。譬之若防 川也，大决所犯，伤人必多，吾不能救也，不如小决之使导。吾 闻而药之也。 2范元琰家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菜，元琰遽退 走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退， 畏以愧耻。今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗 其笋者，元琰因伐木为桥以渡之，自是盗者大惭，一乡无复草窃。 3武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣 闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（墙角）。咸 刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入， 王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之， 何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈 何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。”
赏赐是用来鼓励立功的，惩罚是用来杜绝奸 邪的；赏赐不可以不公平，惩罚不可以不均等。
所以赏赐不可以徒然施加，惩罚不可以胡乱 加在人的身上，无功施赏，那么有功劳的人就会 抱怨，胡乱地施加刑罚正. 直的人就会气愤。
五、炳烛力学
晋文公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐 已暮矣？”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰： “安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安 敢戏君乎？”臣闻之，少而好学，如日出之阳； 壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
越多越好，为什么被我逮住呢？ 您不能统率士兵，而善于统率将领，这是我 被您逮住的原因。 上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰： “如我，能将几何？”
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一、子产不毁乡校
郑人游于乡校，以议执政之善否。然明（郑 国大夫）谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰： “胡为？夫人朝夕游焉，以议执政之善否，其所 善者，吾将行之；其所恶者，吾将改之，是吾师 也，如之何毁之？吾闻为国忠信以损怨，不闻作 威以防怨。譬之若防川也，大决所犯，伤人必多， 吾不能救也，不如小决之使导。吾闻而药之也。
哪有当臣子的戏弄国君的呢？ 老年时代爱好学习，好比蜡烛的光亮。有微弱的 烛光与在黑暗中摸索前行，哪一个 更好呢？
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六、曹冲智救库吏
太祖马鞍在库，而为鼠所啮。库吏惧必死议 欲面缚首罪犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后 自归。”冲于是以刀穿单衣如鼠啮者，谬为失意， 貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣 者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰： “此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太 祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无 所问。
拿那些人民士众怎么办？ 把那些敌人统统杀掉，让他们一个不留。怎么样？ 让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不 要去改变他们原来的状况.，让他们只亲近仁爱。
四、诸葛亮论赏罚
赏罚之政，谓赏善伐恶也。赏以兴功，罚以 禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施， 则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚 妄加则直士恨。
先前我退走的原因，是担心他惭愧羞耻。现在说出他 的名字来，希望您不要泄露出去，于是母子二人把这件事 保密起来。后来有涉过水沟偷盗他竹笋的人，元琰就伐木 造桥来使他过沟。从那以后盗贼非常惭愧，全乡里再没有 偷窃的事了。
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三、唯仁是亲
武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众 何？”太公对曰 ：“臣闻，爱其人者，兼屋上 之乌；恶其人者，恶其余胥（墙角）。咸刈厥敌， 使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵 公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者 杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵 公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰： “使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。”
曹操的马鞍放在兵库中，被老鼠咬坏。 如今我的单衣被老鼠咬了，因此感到悲伤。
库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。 .
七、多多益善
上尝从容与信言诸将能不各有差上问曰如我 能将几何？信曰：“陛下不过能将十万。”上曰： “于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰： “多多益善，何为为我擒！”信曰：“陛下不能 将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下擒也。”
我听说治理国家讲究忠诚信义来减少百姓的怨恨， 没有听说靠发威风来防止百姓的怨恨。
比如防止河水决口，大的决口所造成的伤害，受伤 害的人一定很多，我不能挽救，不如有个小口就疏导。我 听百姓的议论是把它当作良药. 啊。
二、大度的范元琰
范元琰家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人 盗其菜，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问 盗者为谁，答曰：“向所以退，畏以愧耻。今启其 名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋 者，元琰因伐木为桥以渡之，自是盗者大惭，一乡 无复草窃。
• 1、对常见文言词的考察 • 2、对词类活用的考查 • 3、对特殊句式的考查 • 4、Βιβλιοθήκη Baidu固定结构的考查 • 5、对翻译句子间关系的考查 • 例、今臣将兵三十余万，身虽囚禁，其势足以背
畔。 • ——如今我领兵三十多万，虽然身子被囚禁，但
我的势力仍然足够用来进. 行反叛。
文言片段翻译练习
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1郑人游于乡校，以议执政之善否。然明（郑国大夫）谓子产曰： “何不毁乡校？”子产曰：“胡为？夫人朝夕游焉，以议执政之 善否，其所善者，吾将行之；其所恶者，吾将改之，是吾师也， 如之何毁之？吾闻为国忠信以损怨，不闻作威以防怨。譬之若防 川也，大决所犯，伤人必多，吾不能救也，不如小决之使导。吾 闻而药之也。 2范元琰家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菜，元琰遽退 走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退， 畏以愧耻。今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗 其笋者，元琰因伐木为桥以渡之，自是盗者大惭，一乡无复草窃。 3武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣 闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（墙角）。咸 刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入， 王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之， 何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈 何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。”
赏赐是用来鼓励立功的，惩罚是用来杜绝奸 邪的；赏赐不可以不公平，惩罚不可以不均等。
所以赏赐不可以徒然施加，惩罚不可以胡乱 加在人的身上，无功施赏，那么有功劳的人就会 抱怨，胡乱地施加刑罚正. 直的人就会气愤。
五、炳烛力学
晋文公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐 已暮矣？”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰： “安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安 敢戏君乎？”臣闻之，少而好学，如日出之阳； 壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
越多越好，为什么被我逮住呢？ 您不能统率士兵，而善于统率将领，这是我 被您逮住的原因。 上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰： “如我，能将几何？”
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一、子产不毁乡校
郑人游于乡校，以议执政之善否。然明（郑 国大夫）谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰： “胡为？夫人朝夕游焉，以议执政之善否，其所 善者，吾将行之；其所恶者，吾将改之，是吾师 也，如之何毁之？吾闻为国忠信以损怨，不闻作 威以防怨。譬之若防川也，大决所犯，伤人必多， 吾不能救也，不如小决之使导。吾闻而药之也。
哪有当臣子的戏弄国君的呢？ 老年时代爱好学习，好比蜡烛的光亮。有微弱的 烛光与在黑暗中摸索前行，哪一个 更好呢？
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六、曹冲智救库吏
太祖马鞍在库，而为鼠所啮。库吏惧必死议 欲面缚首罪犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后 自归。”冲于是以刀穿单衣如鼠啮者，谬为失意， 貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣 者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰： “此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太 祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无 所问。
拿那些人民士众怎么办？ 把那些敌人统统杀掉，让他们一个不留。怎么样？ 让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不 要去改变他们原来的状况.，让他们只亲近仁爱。
四、诸葛亮论赏罚
赏罚之政，谓赏善伐恶也。赏以兴功，罚以 禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施， 则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚 妄加则直士恨。
先前我退走的原因，是担心他惭愧羞耻。现在说出他 的名字来，希望您不要泄露出去，于是母子二人把这件事 保密起来。后来有涉过水沟偷盗他竹笋的人，元琰就伐木 造桥来使他过沟。从那以后盗贼非常惭愧，全乡里再没有 偷窃的事了。
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三、唯仁是亲
武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众 何？”太公对曰 ：“臣闻，爱其人者，兼屋上 之乌；恶其人者，恶其余胥（墙角）。咸刈厥敌， 使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵 公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者 杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵 公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰： “使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。”
曹操的马鞍放在兵库中，被老鼠咬坏。 如今我的单衣被老鼠咬了，因此感到悲伤。
库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。 .
七、多多益善
上尝从容与信言诸将能不各有差上问曰如我 能将几何？信曰：“陛下不过能将十万。”上曰： “于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰： “多多益善，何为为我擒！”信曰：“陛下不能 将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下擒也。”
我听说治理国家讲究忠诚信义来减少百姓的怨恨， 没有听说靠发威风来防止百姓的怨恨。
比如防止河水决口，大的决口所造成的伤害，受伤 害的人一定很多，我不能挽救，不如有个小口就疏导。我 听百姓的议论是把它当作良药. 啊。
二、大度的范元琰
范元琰家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人 盗其菜，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问 盗者为谁，答曰：“向所以退，畏以愧耻。今启其 名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋 者，元琰因伐木为桥以渡之，自是盗者大惭，一乡 无复草窃。