哈贝马斯的公共领域理论
关于哈贝马斯公共领域理论的阐释与探析
关于哈贝马斯公共领域理论的阐释与探析“公共领域”这一概念首先是著名的政治哲学家由汉娜·阿伦特提出的，目的是为了给人们提供一种独特的市民社会的考察向度，即将市民社会与公共领域结合起来，把对市民社会的考察纳入到公共领域当中去。
但是，这个理论到哈贝马斯手里才被真正认识和发展，也逐渐被大家所了解。
哈贝马斯在阿伦特的基础上发展了“公共领域”这一理论，并且着重关注“资产阶级公共领域”以及公共领域的结构转型，希望可以重建资产阶级公共领域。
所谓“公共领域”，哈贝马斯认为就是“一个由私人集合而成的公众的领域，但私人随即就要求这一受上层控制的公共领域反对公共权力机关自身，以便就基本上已经属于私人，但仍然具有公共性质的商品交换和社会劳动领域中的一般交换规则等问题同公共权力机关展开讨论。
”哈贝马斯认为社会结构是由公共权力领域和私人领域构成的，私人领域完全独立于公共权力领域，自治性是私人领域的重要特征。
所谓的公共领域是相对于私人领域而言的，如果不存在私人领域，也就无公共领域可言了，所以，哈贝马斯认为，必须要保持私人领域的独立性和自治性，才能保障私人领域的存在，也才可以使得公共领域的存在，而公共领域的存在就意味着公众可以从私人领域进入到公共领域去反对公共权力机关的不合理，从而保障公共权力机关的“政治合法性”，达到社会的稳定性，解除“政治合法性危机”。
因此，在哈贝马斯看来，公共领域主要由三方面要素构成。
首先就是公众，这些公众是不受国家权力机关控制的个人的自愿集合。
哈贝马斯认为他们之所以组合在一起构成“公众”是因为拥有共同的普遍利益。
这些人是开放的，是流动的，哈贝马斯没有给个体进入到“公众”设立任何阶级或阶层、财产甚至是教育水平的限制。
其实，这所谓的公众在我们现在的社会更像是一种“市民社会”中的私人集合。
其次是公共舆论。
在哈贝马斯看来，这种公共舆论是以批判意识为核心，以对国家权力进行批评与监督、控制为主要特征与目标。
哈贝马斯的公共领域理论
哈贝马斯的公共领域理论《哈贝马斯的公共领域理论》是20世纪知识经济学家哈伯马斯受社会学家蒙塔古哈贝马斯启发，出版的一部著作，提出了“公共领域”理论，这也是知识经济学中最重要的一个理论。
哈伯马斯指出，组织内部有一个特殊的领域，也就是“公共领域”。
这块领域受以下因素影响，首先是“监督机构”，他们通过发布规则来管理公共领域；其次是“市场机制”，他们可以改变公共领域的内容；最后是“技术机制”，他们可以通过技术和信息来改善公共领域。
根据哈伯马斯的理论，组织可以利用这个“公共领域”来调节资源的分配，保护技术财产或知识产权，尊重个人信息的隐私等。
哈贝马斯的公共领域理论与其他知识经济学理论有所不同，哈贝马斯指出，公共领域是一个更加灵活的领域，与传统的市场机制和技术机制不同，它受以上三个因素和政府的决定共同影响，并可以根据需要做出相应的调整。
哈伯马斯的理论对于企业和组织来说都是非常重要的，他们可以通过调整公共领域来优化内部资源的分配，更好地实现组织的目标，提高效率。
组织内部，公共领域可以作为一种管理机制来保证优先和效率，在这样的管理机制下，每个组织都需要有一套明确的规则，规范组织内部的行为，并定期发布新的规则，以应对新产生的变化和挑战。
由于公共领域受监督、市场机制和技术机制的共同影响，其调整更容易及时发现和纠正组织内部的不良行为，而不会造成内部混乱。
哈伯马斯的公共领域理论，成为知识经济学中不可或缺的理论，它使得组织可以更好地管理内部资源，同时也提高了组织的灵活性，从而使组织能够快速应对外部环境的变化。
它也为企业解决隐私保护、知识产权等问题提供了一种有效的方法，使得企业有效地利用知识和信息，提升竞争力。
因此，哈贝马斯的公共领域理论对于企业和组织的管理，已经成为不可或缺的一部分。
总之，哈贝马斯的公共领域理论是一个重要的理论，它可以帮助组织内部有效管理内部资源，提高内部的灵活性，保护个人隐私和知识产权，促进企业的发展，增强企业的竞争力。
哈贝马斯公共领域理论评析
哈贝马斯公共领域理论评析（安庆师范学院政法学院，安徽安庆246011）公共领域经历了三种形态，即：古希腊城邦公共领域、中世纪欧洲封建社会公共领域、资产阶级公共领域。
哈贝马斯在不同时期，不断完善的公共领域的内涵。
结合实际阐述了公共领域的缺陷和矛盾。
网络的出现催生了公共领域的转型与发展。
标签：哈贝马斯；公共领域；私人领域；网络哈贝马斯认为，历史地看，公共领域经历了三种形态，即：古希腊城邦公共领域、中世纪欧洲封建社会公共领域、资产阶级公共领域。
1.1 古希腊城邦公共领域哈贝马斯的古希腊城邦公共领域实质上是参照了亚里士多德在《政治学》中关于市民社会的描述。
亚里士多德对市民社会的描述而区分出了城邦和家庭，实际上是划分出了公共领域和私人领域，即城邦对应公共领域，而家庭对应私人领域。
哈贝马斯认为，古希腊城邦公共领域是针对古希腊城邦而言的，指的是城邦及其以政治生活为本质内容的公共生活。
这种公共生活主要是在广场上进行，形成特殊的广场文化。
这种广场文化以两种方式存在：一为言谈对话，包括讨论和诉讼；二为共同实践活动，包括战争和竞技活动。
例如我们所熟知的古希腊罗马竞技场就是古希腊城邦的公共领域。
在这个领域中，智者制定出的各种规范和德行获得推广和认可，古希腊城邦公共领域对后世产生了深远影响。
1.2 中世纪欧洲封建社会公共领域哈贝马斯指出，公共领域的第二种形态是针对中世纪欧洲封建社会来说的。
在这个领域，并不存在之前我们所阐述的古希腊城邦公共领域的公共领域和私人领域的对立模式。
封建主的庄园由其自己支配，领主所有权既不是一种私有权，也不是一种公有权。
尽管如此，在哈贝马斯看来，封建制度的个别特征，如君主印玺、国王王权仍然具有公共性。
在这样情况下，如果说存在一种公共领域，那么它既不是指一个社会领域，也不是指一个政治交往的领域，而是指一个代表型公共领域。
作为一个公共领域，它不是从制度层面组织起来，而是纯粹是一种地位的象征。
代表型公共领域只存在于封建领主、贵族阶层等上层社会中，它的出现和发展以个人的整套关于高贵行为的繁文缛节为标志，这些繁文缛节包括权力象征物的佩戴，生活习性的养成，行为举止以及修辞方式的遵守等。
哈贝马斯的公共领域理论
哈贝马斯的公共领域理论“公共领域”一直以来是学术界关注的焦点。
本文将以纳布尔哈贝马斯（NormanHabermas）的公共领域理论为例，来论述公共领域的相关理论和观点。
首先，“公共领域”是指一个应当被所有人尊重和保护的空间，其中人们可以自由地交流想法和观点，进行公开讨论，展示自己的文化和意见。
这个空间并不属于任何一个特定的社会团体或社会制度，而是一个共同的域，所有人都可以从中受益。
纳布尔哈贝马斯的公共领域理论主张，如果社会允许政治伦理讨论，那么它就可以被视为公共领域的一部分。
他的理论提出了“公共领域”的关键原则，即“参与权、利益平等和客观性”。
根据哈贝马斯的理论，公共领域要保持“参与权”，这意味着所有人都有参与公共领域活动的权利，无论社会地位、社会身份、宗教信仰或性别。
也就是说，公共领域不能被任何专制形式称为自己的，而是一个全体共有的区域，在这里大家都是平等的，没有强权和压迫。
此外，“利益平等”这一原则也是哈贝马斯的理论的重要方面。
所有公共领域的交流和回答都应该是平等的，而不是被普遍接受或否定的，这样才能保持公共领域的独立性和独特性。
同时，公共领域也应该是一个“客观”的领域，不能被任何特定意识形态所影响，所有参与者都应尊重其他人的观点，平等尊重地看待他人的言论和观点。
纳布尔哈贝马斯的公共领域理论在当下具有重要的意义，不仅可以帮助人们更好地理解“公共领域”的概念，而且可以提供一个道德基础，使个人和团体能够有效地参与公共领域的活动。
纳布尔哈贝马斯的公共领域理论已经在世界范围内受到了广泛的认可，它可以帮助人们充分发挥自身贡献，关注普遍关切，推进政治和社会变革。
总体而言，公共领域是一个必须平等尊重的独立空间，只有在这样的环境中，人们才有机会充分发挥自己的潜力，发展自身的审美和智慧，参与公共事务，实现社会变革。
纳布尔哈贝马斯的公共领域理论提出了“参与权、利益平等和客观性”这三点重要原则，帮助大家理解并发挥公共领域的意义，推动政治和社会变革。
新媒体时代的公共领域从哈贝马斯到今日
新媒体时代的公共领域从哈贝马斯到今日一、引言哈贝马斯是公共领域理论的重要代表，他对传统公共领域的形成和功能进行了深入的研究，并提出了许多理论性观点。
然而，随着新媒体的兴起和发展，公共领域正在经历前所未有的变革。
本文将从哈贝马斯的公共领域理论出发，探讨新媒体时代公共领域的变化和发展。
二、哈贝马斯的公共领域理论哈贝马斯认为，公共领域是社会成员进行理性讨论和民主决策的场所，是一个超越私人利益、具有开放性和包容性的领域。
在哈贝马斯看来，新闻媒体、文化产业以及公共话语是构成公共领域的重要元素。
他强调，在现代社会中，资本主义的商业逻辑渗透到了公共领域，导致公共意见逐渐被商品化和市场化。
三、新媒体对公共领域的挑战随着互联网和数字技术的迅猛发展，新媒体成为了信息传播和意见表达的重要平台。
然而，新媒体也带来了一系列挑战，对传统公共领域造成了冲击。
首先，新媒体的碎片化特点使得信息传播更加个性化和分散化，导致公共话语的凝聚力下降。
其次，网络空间缺乏有效治理机制，造成谣言、虚假信息等问题滋生蔓延。
此外，个人化定制的信息环境也加剧了人们对于“信息茧房”的封闭式选择，使得不同意见之间的交流变得更加困难。
四、新媒体时代的公共领域重构面对新媒体带来的挑战，公共领域正在经历着重构和变革。
首先，传统媒体机构纷纷转型，探索融合传播模式，拓展跨平台合作，提升舆论引导能力。
其次，网络空间治理逐渐成为全球关注的焦点，各国政府和国际机构加大网络治理力度，打击网络谣言、传播虚假信息等行为。
同时，在舆论监督、网络问政方面也积极探索创新机制，并通过技术手段提升监督效能。
五、新媒体推动公共领域多元化发展尽管新媒体对传统公共领域构成了冲击，然而它也为公共领域带来了更多元、更开放的发展机遇。
首先，在新媒体时代，“每个人都是媒体”，个人通过社交媒体平台可以直接参与话语权争夺。
其次，在内容生产方面，“长尾效应”使得各类小众内容得以存续和发展，促进了文化多样性。
哈贝马斯的“公共领域”理论及其特点
哈贝马斯的“公共领域”理论及其特点摘要:哈贝马斯的“公共领域”有三个构成要素,即公众、“公共意见”或“公众舆论”、公众媒介和公共场所;有四种类型,即代表型公共领域、资产阶级公共领域(公共领域的自由主义模式)、平民公共领域以及公共领域的福利国家大众民主模式。
公共领域既是17-18世纪欧洲历史发展中的历史实在,更是一种理想模式,是哈贝马斯用于进行社会批判的工具。
关键词:公共领域;社会批判;哈贝马斯自从20世纪80年代中后期市民社会理念(idea of civil society)逐步形成为席卷全球的社会思潮以来,受到这一思潮特别是西方汉学界有关研究的直接启发,中国学者也纷纷表现出对市民社会/公共领域分析模式的兴趣和关注,尝试运用这一理论与分析模式对中国历史特别是中国近代史作实证研究或理论探讨,产生了一批研究成果。
然而,由于“‘市民社会’和‘公共领域’理论都源自西方社会科学,对其概念的界定和解释至今仍众说纷纭,莫衷一是,在运用的过程中稍有不慎便会导致混乱、失误和偏颇”。
市民社会与公共领域理论是否能适用于中国历史研究及如何运用的问题之所以引起很大争论,固然是由于中西历史发展存在着巨大差异,但也与对此种理论概念及其内涵的理解各不相同有着密切关联。
因此,必须溯本求源,对西方市民社会理论的历史发展过程、不同历史时期特别是当代最重要的思想家的市民社会与公共领域理论体系进行深入考察,准确地把握其相关概念的内涵与实质,明了它在西方政治社会思想中的意义。
而“市民社会”理论的复兴,与哈贝马斯的旧作《公共领域的结构转型》之英文版的出版密不可分;哈贝马斯在这部著作中所构建的公共领域理论是近20年来有关市民社会的讨论中最具生命力、最有影响力的核心理论之~。
所以,本文试图通过对《公共领域的结构转型》的解读,尽可能从源头上弄清公共领域理论的思想内涵,以期在理论上尽可能准确地把握相关问题的实质,为这一问题的讨论提供一个较切近哈贝马斯本意的理解与阐释。
哈贝马斯公共领域理论研究
哈贝马斯公共领域理论研究
尤尔根·哈贝马斯是德国当代最重要的哲学家之一。
哈贝马斯认为,18世纪的欧洲所出现的咖啡馆、沙龙、俱乐部、杂志和报纸等公共场所,是一个公众得以自由交往,对公共问题进行理性讨论的公共领域,而资本主义社会政治权威重要的合法性基础就是由这种公共领域形成的。
目前,我国正经历复杂而深刻的转型期,公共领域的建构是这种转型过程中的必然趋势,在我国建构公共领域的过程中,哈贝马斯的公共领域理论可以作为一种理论指导。
本论文旨在对哈贝马斯公共领域理论作以分析和解读,从而为相关研究和实践提供有意义的理论依据。
论文首先介绍哈贝马斯公共领域理论的思想渊源和理论背景;其次,从公共领域概念、构成要素、基本特征、基本功能等方面对哈贝马斯公共领域理论进行界定,并分析公共领域发生的结构基础以及形成的现实架构,以此为基础总结哈贝马斯公共领域理论的特质,即批判性、实践性、规范性及包容性;再次,将哈贝马斯公共领域理论与马克思公共领域理论作以比较分析,发现二者的理论在内在逻辑、思想的价值立场以及公共性的实现途径等方面均有所不同。
最后,对哈贝马斯公共领域理论进行评价,指出哈贝马斯公共领域理论既有积极作用,也存在明显局限性。
哈贝马斯著名的三个理论
于尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas) 是德国哲学家和社会学家，在批判理论、社会理论和政治哲学领域做出了重大贡献。
他的工作重点是交流和语言在社会形成和维持中的作用，以及权力行使和制度化的方式。
哈贝马斯最著名的贡献是他的三个理论：交往行为理论、公共领域理论和话语伦理学理论。
交往行为理论也许是哈贝马斯最著名的理论，它对社会学和政治学领域产生了重大影响。
该理论基于这样一种观点，即社会互动从根本上以交流为基础，而交流是理解社会结构和过程的关键。
在哈贝马斯看来，传播不仅仅是一种交换信息的方式，而是一种建构意义和实现相互理解的方式。
公共领域理论是哈贝马斯著作的另一个重要方面，它研究个人和群体参与公共话语和决策的方式。
根据这一理论，公共领域是个人聚集在一起讨论和辩论公众关心的问题的社会生活领域，正是通过这种审议和论证的过程，公共领域起到了制约权力的作用。
状态。
哈贝马斯认为，公共领域对于民主社会的运作至关重要，因为它允许自由交流思想和形成可以影响当权者决策的公众舆论。
话语伦理学理论是哈贝马斯著作的另一个重要方面，它关注道德规范和价值的形成和正当化方式。
根据这一理论，道德规范和价值观不仅仅是个人偏好或主观判断的产物，而是个人寻求对是非的共识的话语和论证过程的结果。
该理论强调对话和交流在道德规范和价值观发展中的重要性，并断言这些规范和价值观只有通过理性论证过程才能得到证明。
总的来说，哈贝马斯的三个理论——交际行为理论、公共领域理论和话语伦理学理论——为理解交际和语言在社会运作中的作用提供了一个全面而有影响力的框架。
这些理论对包括社会学、政治学和哲学在内的广泛领域产生了重大影响，并在今天继续受到学者和实践者的广泛争论和讨论。
哈贝马斯的三个理论中出现的关键主题之一是沟通和对话在社会运作中的重要性。
根据交际行为理论，社会交往的根本基础是交际，个体通过交际建构意义，实现相互理解。
该理论强调语言在塑造我们对世界的理解以及我们与他人的互动中的作用，并强调语言在使我们能够协调我们的行动和实现共同目标方面的重要性。
新媒体时代的公共领域从哈贝马斯到今日
新媒体时代的公共领域从哈贝马斯到今日在20世纪的哲学与社会理论中，尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）是公共领域理论的奠基者之一。
他的著作《公共领域的结构转型》将现代社会的公共领域视为社会生活中一个重要的组成部分。
随着新媒体技术的发展，公共领域的概念和实践发生了深刻的变化。
本文将从哈贝马斯的公共领域理论出发，探讨其在新媒体时代的演变与现状。
哈贝马斯的公共领域理论哈贝马斯于1962年出版的《公共领域的结构转型》中提出了公共领域这一概念。
他认为，公共领域是一个介于私人领域与国家之间的空间，个体可以在此进行理性的讨论和辩论，以形成公众意见。
在哈贝马斯看来，理性的讨论和互动是推动民主政治的重要力量。
他指出，18世纪欧洲市民社会的兴起为现代公共领域奠定了基础。
在这个过程中，咖啡馆、书报亭等场所成为人们聚集讨论、表达观点的重要场地。
这些场所提供了一个相对平等的平台，使公众能够参与政治生活。
传统公共领域的特征根据哈贝马斯的理论，传统的公共领域具有以下几个特征：开放性：任何人都可以进入，不论其社会地位如何。
理性讨论：参与者通过理性的辩论来达成共识，形成公众意见。
独立性：公共领域相对独立于国家和市场，使得它能够发挥监督和批评的功能。
然而，随着现代化进程的发展，这一传统公共领域受到了多种因素的挑战。
商业化、媒介集中化、信息的不平等流动等问题逐渐显现，使得社会中不同群体之间的信息交流变得困难，导致了意见分歧和社群分裂。
新媒体对公共领域的影响进入21世纪后，新媒体技术的迅猛发展对公共领域产生了巨大的影响。
社交媒体、网络论坛、博客等新兴平台极大地丰富了信息传播方式，同时也改变了公众参与政治与社会事务的形式。
下面我们将探讨新媒体时代对于传统公共领域概念的一些重要影响。
信息传播方式的变化新媒体打破了传统媒介对信息传播的垄断。
在过去，主要由少数媒体机构掌控信息发布权，而如今人人都可以成为信息发布者。
哈贝马斯的公共领域理论
哈贝马斯的公共领域理论哈贝马斯的公共领域理论，是以18世纪欧洲——主要是法国、英国和德国的历史为背景，所得出的一个马克斯〃韦伯式的理想类型。
他分析了18世纪资产阶级社会中出现的俱乐部、咖啡馆、沙龙、杂志和报纸，是一个公众们讨论公共问题、自由交往的公共领域，它形成了政治权威重要的合法性基础。
《媒介研究进路》这本书只选了‚公共领域的诸种机制‛这一节，论述了宴会、沙龙、咖啡馆在机制上拥有一些共同的标准，由此可窥豹一斑。
目录哈贝马斯的公共领域理论概述哈贝马斯的公共领域理论的渊源公共领域的概念与早期报刊公共领域的结构转型与传媒的功能退化对哈贝马斯的公共领域理论的一些评价哈贝马斯的公共领域理论概述哈氏所谓公共领域，指的是一个国家和社会之间的公共空间，市民们假定可以在这个空间中自由言论，不受国家的干涉。
意指的是一种介于市民社会中日常生活的私人利益与国家权利领域之间的机构空间和时间，其中个体公民聚集在一起，共同讨论他们所关注的公共事务，形成某种接近于公众舆论的一致意见，并组织对抗武断的、压迫性的国家与公共权力形式，从而维护总体利益和公共福祉。
通俗地说，就是指‚政治权力之外，作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务、参与政治的活动空间‛。
公共领域最关键的含义，是独立于政治建构之外的公共交往和公众舆论，它们对于政治权力是具有批判性的，同时又是政治合法性的基础。
图：资产阶级公共领域结构图哈贝马斯研究公共领域结构时重点采用了民主理论的视角，强调了政治公共领域对实现民主的重要作用，崇尚公民公众拥有对公共事务自由发表意见、交流看法的空间和权利。
他研究的公共领域主要是资产阶级的公共领域。
黄金时代的公共领域由拥有部分经济和政治特权的资产阶级组成，在小规模的咖啡馆、图书馆、大学及博物馆等场所谈论时政，而且人员严格限制在资产阶级内部。
因此，‚公共领域‛概念的提出，体现了资产阶级的政治理想：建立一个民主的、平等参与的、自由讨论的整合社会。
第十四章 公共领域理论
思考题： 1．什么是哈贝马斯的公共领域？ 2．你是如何看待自由和限制，你觉得合理 的公共领域应该是什么样的？ 3．从公共领域理论出发，你是如何看待网 络中出现的“虐猫事件” 络中出现的“虐猫事件”？
2、公共领域 （1）、提出：“公共领域”理论也是包含在哈 ）、提出： 公共领域” 提出 贝马斯的现代性方案中，1962年哈贝马斯完成 贝马斯的现代性方案中，1962年哈贝马斯完成 公共领域的结构性转型》 了《公共领域的结构性转型》. 概念：哈贝马斯这样定义公共领域： （2）概念：哈贝马斯这样定义公共领域：“公 共型本身表现为一个独立的领域，即公共领域， 共型本身表现为一个独立的领域，即公共领域， 它和私人领域相对立的。有些时候， 它和私人领域相对立的。有些时候，公共领域说 到底就是公众舆论领域， 到底就是公众舆论领域，它和公共权力机关直接 抗衡。有些情况下， 抗衡。有些情况下，人们把国家机构或用来沟通 公众的传媒，如报刊也算‘公共机构’ 公众的传媒，如报刊也算‘公共机构’。” ）、形成过程 在哈贝马斯看来， 形成过程： （3）、形成过程：在哈贝马斯看来，现代资本 阶级社会在发展过程中，逐渐形成了三个领域： 阶级社会在发展过程中，逐渐形成了三个领域： 国家机器、市民社会和家庭. 国家机器、市民社会和家庭.
第二节 媒介与公共领域
1、众传媒的积极意义 大众传媒为代表的公共领域在哈贝马斯看来具有 以下作用： 以下作用： 其一，启蒙大众。 其一，启蒙大众。 其次，批判国家. 其次，批判国家. 其三， 其三，以大众传媒为主的公共领域可以形成一个 交流领域， 交流领域，公共领域既对国家和个人形成批判力 但是公共领域同时也在国家、 量，但是公共领域同时也在国家、个人之间形成 交流， 交流，不同阶层可以在公共领域内部展开讨论和 交流，哈贝马斯特别强调建立一个叫“交往理性” 交流，哈贝马斯特别强调建立一个叫“交往理性” 的社会（ rationality。 的社会（communicat：网络媒介：公共领域与私 第三节：网络媒介： 人领域
哈贝马斯公共领域理论及其启示
哈贝马斯公共领域理论及其启示
公共领域理论一直以来就是学术界研究的热点,对公共领域研究贡献最大的学者恐怕非哈贝马斯莫属。
公共领域指的是一个介于国家与社会之间、以公众舆论为表征的社会生活领域。
在这个公共空间内,人们可以针对共同关心的公共事务自由地发表意见、表达看法、共同参与公共社会生活的管理。
构建中国的公共领域有利于我国民主政治的发展、公民社会的构建,对哈氏公共领域的研究,应当立足于我们当前全面建设小康社会和实现“中国梦”的伟大实践对其进行理论探索和研究。
哈贝马斯吸收黑格尔、马克思以及葛兰西思想后,创建自己的“历史唯物主义”,虽然其理论与经典的唯物主义历史观不同,但因其高度的抽象性、普遍性、共同性特点,我们仍然能从哈贝马斯的思想理论中吸取宝贵的经验。
哈贝马斯的公共领域理论蕴含的话语交往、商谈民主、公众舆论等理念,对我们促进社会公平,建设中国特色社会主义法治国家,实现治理现代化具有重要的启迪。
每日考点哈贝马斯与公共领域！（重要考点）
每⽇考点哈贝马斯与公共领域！（重要考点）【公 告】⽕爆全⽹的⽊铎《每⽇考点》专栏⼜双叒叕上线啦！围绕10年真题⾼频词汇，从核⼼概念解析、历年真题梳理以及相关论⽂推荐三个维度出发，每个考点新增加【考察偏向解析】，针对真题，全⽅位帮助你理解并记忆重要考点。
⾷⽤指南 ：打开你的专题笔记，进⾏查漏补缺式补充吧。
⼀、哈贝马斯“公共领域”的定义（⾮常重要，背诵记忆）哈贝马斯认为，公共领域也叫公共性，它是指“我们⽣活的⼀个领域，在这个领域中，像公共意见这样的事物能够形成。
”其界定如下：哈贝马斯认为，公共领域是私⼈领域的⼀部分，它是⼀个“由私⼈集合⽽成的公共领域”，公共领域讨论的是私⼈领域的“⼀般性问题”。
其次，公共领域和公共权威领域是相对⽴的，它是公共管理与私⼈⾃律紧张关系的反映。
公共领域就是公共舆论领域，它和公共权⼒机关直接相抗衡。
公共领域的基础是国家和社会的分离。
由此可见，资产阶级公共领域是公共权⼒领域与私⼈领域的中间地带，作为公众聚集的领域，它的主要功能在于提出批判，形成公共舆论，其精髓在于其批判性。
⼆、公共领域的形成条件和内在⽭盾是什么？（简答题和论述题可⽤）（⼀）资产阶级公共领域应满⾜⾸先要求具备⼀种平等、⾃由的社会交往的⽅式。
各⾊⼈等，不论层次与职业，均能在理性的层⾯上参与讨论。
（平等性）其次，公共的讨论应当限制在⼀般问题上，即所有⼈能加⼊讨论的⾏列。
（公共性）公开性，只要拥有财产并受过教育，就可以参与其中。
（公开性）哈贝马斯认为，公众之所以参与公共讨论，寻求理解与沟通，实质上体现了资产阶级⼈性观念或者说私⼈⾃律，是⾃愿、爱的共同体、教育三位⼀体的。
（⼆）内在⽭盾公共领域应当是公私分明的，私⼈在公共领域中则抛弃了谋取私利的念头，参与公共讨论，商讨公共事务。
然⽽哈贝马斯指出，这种公共领域⼀开始就是充满⽭盾的。
1.这种⽭盾⾸先体现在公共领域得以存在的基础——资产阶级⼈性观念和私⼈⾃律中。
尽管家庭领域本⾝想保持独⽴和充满纯正的⼈性，但是它和劳动领域以及商品交换领域中还是有⼀种依附关系，爱的共同体被家庭权威所代替，职业需要和教育观念也发⽣了冲突。
哈贝马斯的公共领域理论
哈贝马斯的公共领域理论哈贝马斯的公共领域理论，全称是“哈贝马斯关于公共领域的把握”，是一种由德国社会学家哈贝马斯（Hans Habegger）提出的理论。
鉴于社会发展的不断变化，以及它与个人权利的关系，这一理论强调了公共领域的重要性。
哈贝马斯将公共领域定义为任何环境，在这个环境中，一切的成员都可以被总体条款视为同等的，并受到相同的利益保护。
它不仅涉及公共领域中的传统国家机构，如国家惩罚系统，还包括宗教团体，公司和其他组织。
根据哈贝马斯的理论，公共领域可以被概括为法律，道德，政治，文化和宗教等五大类。
在社会学家看来，公共领域是构建社会关系的重要基础，也是社会发展的前提条件。
它建立了公共利益和社会稳定的框架，也为社会维护秩序和正义提供了支持。
公共领域更好地体现了社会政治和经济活动的方向，以及建立秩序和公平的社会环境的共同利益。
另外，哈贝马斯的公共领域理论同样用于处理个人和集体现代权利的关系。
例如，哈贝马斯提出，目的是以社会的发展为前提，以便个人和集体均受到权利保护，这种权利保护应该在公共领域中得以有效实施。
因此，哈贝马斯的公共领域理论指出，个人和集体之间应具有均衡的关系。
哈贝马斯的公共领域理论也被认为可以帮助建立宪法和依法治国的现代制度。
例如，德国的宪法被视为依据哈贝马斯的理论而制定，它使得公民在有权利和自由重要性的视角下保护公共领域。
另外，哈贝马斯的公共领域理论也可以指导其他国家在建立和维护宪法和法律制度时应采取的步骤。
此外，哈贝马斯的公共领域理论也可以用来解释社会结构，文化和思想的影响。
尤其是，通过研究公共领域如何影响实现公平和社会公正，可以让我们更清楚地了解这些方面的重要性，从而指导社会的发展和维护公正的社会环境。
总之，哈贝马斯的公共领域理论是一种重要的社会理论，它不仅强调了公共领域的重要性，而且可以用来解释社会结构，文化和思想的影响，以及建立宪法和依法治国的现代制度。
因此，对于社会发展，政治稳定和社会公正等关键问题，哈贝马斯的公共领域理论仍然具有重要的意义。
哈贝马斯公共领域理论简述
哈贝马斯公共领域理论简述摘要:市民社会理论在历史发展中经历了政治社会、经济社会和文化社会三个阶段,哈贝马斯在市民社会理论第三阶段即文化社会的基础上发展出了公共领域理论。
在哈贝马斯看来,公共领域是国家权力与市场经济之间的缓冲地带,其核心诉求是通过观念和文化的力量对抗政治权力,用观念启蒙来影响公众和政治权力持有者,不断发扬和扩大民主。
哈贝马斯的公共领域理论对于规范政治权力、促进后发国家理解现代性问题、启示人类解放的途径都有着积极的作用。
关键词:哈贝马斯;市民社会;公共领域按照哈贝马斯的论述,从19世纪末到20世纪中叶,在全球范围内兴起了各种形态的国家主义。
在西方,打着凯恩斯主义旗号的国家干预政策逐渐大行其道,名学宿儒绞尽脑汁为新兴的国家主义寻找学理上的论证和支撑;东方一些国家则以列宁主义为核心,建立起国家覆盖和管理社会生活所有领域的新制度。
然而,当国家主义的弊端尽显无遗的时候,当国家和社会都不堪重负的时候,学术界又开始寻找一度迷失的市民社会理念,试图重建政治国家与社会的合理关系。
在哈贝马斯看来,政治国家与市民社会二分的现代性理想依然有着强烈的影响力和感召力,如何发挥市民社会的自治和自主量、如何复兴公共领域的理性的批判性将成为今后一段时间学术界重点探讨的问题。
市民社会理论的发展经过了三个阶段: (1)政治社会、公民社会和文明社会阶段。
它主要包括古希腊和近代早期的市民社会思想。
亚里士多德的概念,就既有公民社会和政治社会的意思,又指文明社会和道德社会。
亚里士多德对城邦和家庭做出的区分,成为后世划分公共领域和私人领域的先声。
受古典市民社会概念的影响,近代早期的霍布斯、洛克和卢梭等人都提出了在政治社会和自然社会二分中界定市民社会的主张。
在这些理论家看来,在自然社会里,或者充满争斗,或者无法永远保持自由和平等的状态,所以人们需要通过缔结契约的方式来克服前政治和前国家的自然社会的弊端。
(2)经济社会阶段。
主要包括黑格尔和马克思的市民社会理论,他们的理论认为市民社会是一定历史阶段的经济生活以及在此基础上的社会自组织生活。
哈贝马斯公共领域的结构转型
哈贝马斯公共领域的结构转型哈贝马斯是现代德国哲学家、社会学家和政治理论家，以其对公共领域和民主理论的贡献而闻名。
他提出了公共领域的结构转型理论，强调民主社会与公共领域之间的互动关系。
本文将详细介绍哈贝马斯关于公共领域结构转型的理论，并探讨其对现代社会的意义。
首先，哈贝马斯认为公共领域是一个由个人形成共识和解决问题的社会空间。
传统上，公共领域是指政治制度之外的社会领域，其中人们可以自由地讨论和辩论公共事务。
然而，哈贝马斯指出，现代社会中的公共领域已经发生了结构转型。
哈贝马斯认为，公共领域的结构转型源自现代社会的发展。
随着工业化和现代化的进程，社会变得越来越复杂，政治议题也越来越多样化。
传统公共领域的形式已经无法满足这种复杂性和多样性。
因此，公共领域必须进行结构转型，以适应现代社会的需求。
哈贝马斯进一步指出，现代社会中的公共领域需要满足三个基本要求：包容性、平等性和公正性。
首先，公共领域应该是包容性的，即所有公民都应该有平等的权利参与其中。
没有任何群体应该被排除在公共领域之外。
其次，公共领域应该是平等的，意味着每个参与者都有平等的发言权和机会。
最后，公共领域应该是公正的，即决策应该基于理性讨论和达成共识的原则。
没有强权和利益集团的干预。
为了实现这些要求，哈贝马斯提出了公共领域的结构转型。
首先，他强调公共领域应该是一个平等和包容的空间。
这意味着不仅政治和经济精英，而且普通公民都应该有权利参与决策过程。
为了实现这一目标，政府和其他公共机构应该采取措施，如通过扩大社会教育、提供公共资讯和促进公民参与等方式，鼓励更多的人参与公共事务讨论。
最后，哈贝马斯强调公共领域的结构转型需要政府和公民共同努力。
政府应该制定和实施相关政策和法规，为公共领域提供有利条件。
同时，公民也需要积极参与公共事务，并通过各种方式发声。
只有政府和公民的共同努力，公共领域的结构转型才能得以实现。
总之，哈贝马斯的公共领域结构转型理论为现代社会提供了重要的理论基础。
哈贝马斯的公共领域理论
哈贝马斯的公共领域理论《哈贝马斯的公共领域理论》是美国社会学家卡洛斯哈贝马斯（CarlosH.Hembías）于20世纪50年代提出的一种社会理论。
它探讨了公共领域之外的人们是如何在公共领域中生存和发展的，以及不同文化背景下社会发展与公共领域之间的关系。
哈贝马斯的公共领域理论强调“公共领域”作为一个既独特又发展性的概念，它不仅探究了公共领域的空间和象征结构，而且也探究了人们如何与公共领域共存，以及如何获得其中的资源。
本文将讨论哈贝马斯的公共领域理论的历史背景、理论发展和洞察其对社会秩序的重要影响。
关键词：哈贝马斯；公共领域；理论一、哈贝马斯：提出《公共领域理论》的社会学家卡洛斯哈贝马斯（Carlos H. Hembías）是20世纪50年代的著名社会学家，是拉丁美洲社会学的先驱和建设者之一。
他致力于探索公共领域的内部动态以及人们在公共领域中的存在和发展，并提出了“公共领域理论”，它重新定义了社会学的范畴。
此外，他还是拉丁美洲社会学的代表人物之一，他卓越的学术成就激励了拉丁美洲社会学的发展。
二、《公共领域理论》哈贝马斯致力于探究公共领域之外的人们是如何在公共领域中生存和发展的，以及不同文化背景下社会发展与公共领域之间的关系。
他坚持“公共领域”作为一个发展性的概念，强调公共领域的空间和象征结构，以及人们如何与公共领域共存，并从中获取资源。
他的理论不仅强调公共领域的中心地位，而且也强调从边缘到核心的过程，认为对公共领域的改变与人们在其中的物质表达有关。
哈贝马斯的理论引发了许多关于公共领域的讨论，为研究人们在公共领域中的表达活动提供了一种新的研究视角。
与其他社会理论不同，哈贝马斯关注那些受迫害者、局外人和社会边缘人群，而其他理论则往往忽视他们。
他的理论已经被许多研究者发掘，因此他的理论对当今的社会秩序产生了重要的影响，以及在社会理论上的巨大贡献。
三、影响哈贝马斯的公共领域理论对当今的社会秩序产生了重要影响。
哈贝马斯的公共领域理论
哈贝马斯的公共领域理论
从1930年代开始，欧洲文化和政治领域中诞生了一些新的思想，这些思想被称为“公共领域理论”，其中最有名的是来自德国社会学家哈贝马斯的思想。
哈贝马斯的公共领域理论探讨的主题是，社会中的公共空间应该既多样又开放，允许任何人（政治观点、宗教信仰、社会地位和性别等）去共同参与和接受。
哈贝马斯认为，公共领域被用来表达社会激进意识形态的思想，并且公共领域是一种文化传统的聚集地，在这里，人们可以一起共同参与。
他认为，如果公共空间过于扩张，那么它就会变得分裂，失去共识。
即使是今天，哈贝马斯的公共空间理论仍被广泛使用，以提供社会和政治讨论的容器。
它激发了很多关于公共空间的探讨，并在近年来，在公共空间和城市规划等方面发挥了重要作用。
哈贝马斯的公共空间理论指出，社会空间是一个可以通过城市规划和社会政策来实施和发展的领域，在这里，大家可以在参与者自己的条件下实现自由表达和自由交流。
通过这种形式，公共空间可以成为政治讨论的容器，并且可以发挥更大的作用，支持整个社会的发展。
因此，哈贝马斯的公共空间理论在政治上有着重要的意义。
它建议，公共空间需要开放，多样，并且可以支持平等的参与及交流。
这一理论有助于提倡社会正义和公平，同时也有助于发展更加开放、多元化和自由的社会。
总之，哈贝马斯的公共领域理论对社会和政治发展具有重要的影
响，是我们思考社会发展的一种重要模式。
它不仅赋予了公共空间以宽容的开放性，而且还支持一种多元性的文化传统。
哈贝马斯公共领域理论
哈贝马斯的公共领域理论哈贝马斯的公共领域理论，是以18世纪——主要是、和的历史为背景，所得出的一个式的理想类型。
他分析了18世纪社会中出现的俱乐部、咖啡馆、、杂志和报纸，是一个公众们讨论公共问题、自由交往的公共领域，它形成了政治权威重要的合法性基础。
《媒介研究进路》这本书只选了“公共领域的诸种机制”这一节，论述了宴会、沙龙、咖啡馆在上拥有一些共同的标准，由此可窥豹一斑。
目录哈贝马斯的公共领域理论概述哈氏所谓公共领域，指的是一个国家和社会之间的公共空间，市民们假定可以在这个空间中自由言论，不受国家的干涉。
意指的是一种介于市民社会中日常生活的私人利益与国家权利领域之间的机构空间和时间，其中个体公民聚集在一起，共同讨论他们所关注的公共事务，形成某种接近于公众舆论的一致意见，并组织对抗武断的、压迫性的国家与公共权力形式，从而维护总体利益和公共福祉。
通俗地说，就是指“政治权力之外，作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务、参与政治的活动空间”。
公共领域最关键的含义，是独立于政治建构之外的公共交往和，它们对于政治权力是具有批判性的，同时又是政治合法性的基础。
图：资产阶级公共领域结构图研究公共领域结构时重点采用了民主理论的视角，强调了政治公共领域对实现民主的重要作用，崇尚公民拥有对公共事务自由发表意见、交流看法的空间和权利。
他研究的公共领域主要是资产阶级的公共领域。
黄金时代的公共领域由拥有部分和政治特权的资产阶级组成，在小规模的咖啡馆、图书馆、大学及博物馆等场所谈论时政，而且人员严格限制在资产阶级内部。
因此，“公共领域”概念的提出，体现了资产阶级的政治理想：建立一个民主的、平等参与的、自由讨论的社会。
由于哈贝马斯过分注重对资产阶级公共领域的研究，而忽略了对平民公共领域的关注，因此，不少学者对其理论的普遍性和代表性产生怀疑。
哈贝马斯的公共领域理论的渊源对于公共领域的研究，是最为关注的课题之一。
哈贝马斯的公共领域理论的源头在于美籍德裔犹太血统的政治(HannahArendt)。
《2024年阿伦特和哈贝马斯的公共领域思想比较研究》范文
《阿伦特和哈贝马斯的公共领域思想比较研究》篇一阿伦特与哈贝马斯的公共领域思想比较研究一、引言在社会科学领域，公共领域理论是研究社会结构、社会互动以及社会变迁的重要视角。
本文旨在比较研究两位思想家的公共领域思想，即尤尔根·哈贝马斯的公共领域理论以及汉娜·阿伦特的公共空间理论。
通过比较两者的思想，以期深入理解公共领域的本质和特征，以及它们在社会结构和政治文化中的作用。
二、阿伦特的公共空间理论阿伦特在她的公共空间理论中强调了社会参与、民主自由和公众讨论的重要性。
她认为，公共空间是社会个体之间进行交流、讨论和协商的场所，是社会民主的重要基石。
在公共空间中，人们可以自由地表达自己的观点，进行理性的讨论和交流，形成社会共识。
这种共识的形成有助于建立和维护社会的稳定和秩序。
阿伦特还指出，公共空间不仅仅是物理空间，更是一种社会关系和社会实践。
在公共空间中，人们通过交流和互动，建立起一种社会联系，形成一种共享的文化和价值观。
这种文化和价值观的形成，有助于构建社会的认同感和归属感。
三、哈贝马斯的公共领域理论哈贝马斯在公共领域理论中强调了语言交流、知识生产和批判性思维的重要性。
他认为，公共领域是一个由自由交流、理性讨论和批判性思维所构成的领域。
在这个领域中，人们可以就各种问题进行自由地讨论和交流，形成公共意见和公共决策。
哈贝马斯认为，公共领域的形成和发展是社会进步的重要标志。
在公共领域中，人们通过语言交流和知识生产，不断地发现和解决问题，推动社会的发展和进步。
同时，公共领域的存在也保证了个人自由和民主权利的实现。
四、阿伦特与哈贝马斯的比较研究阿伦特和哈贝马斯的公共领域思想在本质上是一致的，都强调了公众参与、理性讨论和社会联系的重要性。
然而，两者在具体的研究方法和侧重点上存在一些差异。
阿伦特更注重公共空间的社会实践和文化认同感，她认为公共空间是社会个体之间进行交流、讨论和协商的场所，是建立社会认同感和归属感的重要途径。
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哈贝马斯的公共领域理论哈贝马斯的公共领域理论，是以18世纪欧洲——主要是法国、英国和德国的历史为背景，所得出的一个马克斯〃韦伯式的理想类型。
他分析了18世纪资产阶级社会中出现的俱乐部、咖啡馆、沙龙、杂志和报纸，是一个公众们讨论公共问题、自由交往的公共领域，它形成了政治权威重要的合法性基础。
《媒介研究进路》这本书只选了‚公共领域的诸种机制‛这一节，论述了宴会、沙龙、咖啡馆在机制上拥有一些共同的标准，由此可窥豹一斑。
目录哈贝马斯的公共领域理论概述哈贝马斯的公共领域理论的渊源公共领域的概念与早期报刊公共领域的结构转型与传媒的功能退化对哈贝马斯的公共领域理论的一些评价哈贝马斯的公共领域理论概述哈氏所谓公共领域，指的是一个国家和社会之间的公共空间，市民们假定可以在这个空间中自由言论，不受国家的干涉。
意指的是一种介于市民社会中日常生活的私人利益与国家权利领域之间的机构空间和时间，其中个体公民聚集在一起，共同讨论他们所关注的公共事务，形成某种接近于公众舆论的一致意见，并组织对抗武断的、压迫性的国家与公共权力形式，从而维护总体利益和公共福祉。
通俗地说，就是指‚政治权力之外，作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务、参与政治的活动空间‛。
公共领域最关键的含义，是独立于政治建构之外的公共交往和公众舆论，它们对于政治权力是具有批判性的，同时又是政治合法性的基础。
图：资产阶级公共领域结构图哈贝马斯研究公共领域结构时重点采用了民主理论的视角，强调了政治公共领域对实现民主的重要作用，崇尚公民公众拥有对公共事务自由发表意见、交流看法的空间和权利。
他研究的公共领域主要是资产阶级的公共领域。
黄金时代的公共领域由拥有部分经济和政治特权的资产阶级组成，在小规模的咖啡馆、图书馆、大学及博物馆等场所谈论时政，而且人员严格限制在资产阶级内部。
因此，‚公共领域‛概念的提出，体现了资产阶级的政治理想：建立一个民主的、平等参与的、自由讨论的整合社会。
由于哈贝马斯过分注重对资产阶级公共领域的研究，而忽略了对平民公共领域的关注，因此，不少学者对其理论的普遍性和代表性产生怀疑。
哈贝马斯的公共领域理论的渊源对于公共领域的研究，是西方哲学家最为关注的课题之一。
哈贝马斯的公共领域理论的源头在于美籍德裔犹太血统的政治哲学家汉娜〃阿伦特(HannahArendt)。
阿伦特说的公共领域是指作为行动(action)实现的场所，是人们平等对话、参与行动的政治空间。
所谓行动是指人们之间不借助于中介而直接交往的活动，它是人类意识发展最高阶段的产物，是优于劳动和工作的真正人类自律。
阿伦特认为，劳动与工作都属于私人领域，劳动的特点在于不留下永久的客体，它的结果一经产生立即被消耗，劳动仅仅是满足生命必需性的手段，它服从生命的本能活动。
工作虽然比劳动高一层次，它产生了耐久的客体，并以此作为首要目标；工作使人产生了自我意识，但是工作者面临的仍然是物的世界而不是人的世界，只有行动才面临人的世界，行动不仅通过他人在场确立了个人认同和自我存在，而且提示着个体惟一的自由。
人生的意义在于什么呢?阿伦特认为，就是要参与到公共领域中，与同类一起行动，从而超越劳动与工作达到不朽，政治就是教会人们如何达到伟大与辉煌的艺术。
一个忙于劳动和工作而无暇参与行动的人，绝不可能是真正自由、幸福的。
由此，阿伦特推论道，自古希腊以来，西方政治就不再配称为政治，因为私人领域日益扩张，公共领域却日益萎缩，只有劳动而无行动，只有行政而无政治。
行动总是以语言为中介的，阿伦特认为，在公共领域中，人们参与政治，只有通过辩论才能和其他的人发生关联，才能成为交往共同体的成员。
默默无言的行动者不能算是行动者，他简直就是虽生犹死。
近代以来，自由民主制度如代议制等都令人失望，原因就在于‚经济利益占主导的意识形态导致了私人领域的膨胀，最终取代吞噬了公共领域‛。
哈贝马斯继承了阿伦特把公共领域视为观点的竞技场的思想，同时对公共领域的兴衰作了历史考察，提出了‚代表型公共领域‛、‚文学公共领域‛、‚政治公共领域‛等不同的概念，从而进一步发展了公共领域理论。
从字面上看，哈贝马斯的公共领域(puMcsphere)和阿伦特的公共领域(publicrealm)相差不大，都是指‚政治权力之外，作为民主政治基本条件的公民自由讨论事务，参与政治的活动空间‛，但实际上还是有着重大差别的。
‚阿伦特的公共领域是从政治的概念而来，而政治是在人们之间产生的，不同的人的自由和人的自发性是‘人之间’这个空间产生的前提，一人或者同质的人群不会有‘人之间’，政治的意义在于自由，它依据人的多样性这个前提，只有不同质的人才产生对公共空间的需要，而这个公共领域又保证哈贝马斯们的多元与不同。
多元与差异是政治的本质，也是阿伦特的公共领域的一个重要特征。
而哈贝马斯的公共领域理论则是指作为公众的私人聚集在一起，就公共事务进行讨论，最后形成意志，达成共识。
‛阿伦特强调观点与意见的异质性，而哈贝马斯则强调取得一致的意见，这是两种公共领域的最大的差别。
公共领域的概念与早期报刊哈氏所谓公共领域，指的是介乎于国家与社会（即国家所不能触及的私人或民间活动范围）之间、公民参与公共事务的地方（杜耀明，1997：14～15），它凸显了公民在政治过程中的互动，其由来可上溯至古希腊时期，当时出现了‚公‛（公共事务）与‚私‛（私人事务）的分化（Dahlgren,1995：7）。
‚公共领域‛一词并非哈氏所创。
在他之前，德语世界的众多学者如熊彼特（Schumpeter,1918）和布鲁纳（Brunner,1943）都研究过同一主题。
在英语世界，德裔犹太女学者阿伦特（Aerndt,1958,阿伦特的用语是public domain。
）和更早的杜威（Dewey,1923）也分别从公共哲学的角度探讨过相关问题。
以哈氏、杜威和阿伦特为例，这一概念的指涉不尽相同；在哈氏和杜威那里，大众传媒的功能和问题群显然居于中心地位，而对于阿伦特则不然（Dahlgren,1995：7）。
就哈氏而言，其核心概念是‚资产阶级公共领域‛（‚bourgeois public sphere‛）。
哈氏在1962年出版了《公共领域的结构转型》（下简称《公共领域》）后，除了1964为一套百科全书写的一个词条、为他那本名著1990年德文新版写的序言以及1998年给一位中国学者的回函外，哈氏可能很少再涉及这一主题了，因为如他所说，‚我这些年来已另有关怀‛（哈贝马斯，1999a：i）。
在《公共领域》中，哈氏写道（哈贝马斯，1999a：32）：资产阶级公共领域首先可以理解为一个私人集合而成的公众的领域；但私人随即就要求这一受上层控制的公共领域反对公共权力机关自身，以便就基本上已经属于私人，但仍然具有公共性质的商品交换和社会劳动领域中的一般交换规则等问题同公共权力机关展开讨论。
这种政治讨论手段，即公开批判，的确是史无前例，前所未有。
哈氏认为，资产阶级公共领域的早期机制起源于从宫廷中分离出来的贵族社会，即他所谓的以王室、宫廷的以一整套关于‚高贵‛行为的繁文缛节为特征的‚代表型公共领域‛(‚representative public sphere‛)（哈贝马斯，1999a：7、48）。
哈氏解释说，国家和市场经济关系的扩张而出现的社会的分离是一条基本路线，公共领域一直是私人领域的一部分，但它有别于私人领域，而只限于与公共权力机关（即国家行政机关和司法机关）有关的事务，而政治公共领域以公众舆论为媒介对国家和社会的需要加以调节（哈贝马斯，1999a：35、70）。
在这种公共领域所开展的政治批评中，一个介于贵族社会和市民阶级知识分子之间的‚有教养的中间阶层‛开始形成（哈贝马斯，1999a：37）。
公共领域承担了市民社会从重商主义乃至专制主义控制之下获得政治解放的语境当中的一切政治功能，它用公共性原则来反对现有权威，使私人物主的旨趣与个体自由的旨趣完全一致起来，因而很容易将马克思所说的政治解放与人的解放统一起来。
‚成熟的资产阶级公共领域永远都是建立在组织公众和私人所具有的双重角色，即作为物主和私人的虚构统一性基础之上‛（哈贝马斯，1999a：59～60）。
在这种公共领域中，手抄的和印刷的杂志成了公众的批判工具，而首先在英国兴起、继而到1750年前后在整个欧洲触目可见的‚道德周刊‛起了至关重要的作用（哈贝马斯，1999a：46～48）。
哈氏将报刊称为‚公共领域最典型的机制‛（哈贝马斯，1999a：210）。
哈氏指出，具有政治功能的公共领域首先是在18世纪初的英国出现的。
17世纪末，新闻检查制度的废除标志着公共领域发展到了一个新的阶段，‚使得理性批判精神有可能进入报刊，并使报刊变成一种工具，从而把政治决策提交给新的公众论坛‛（哈贝马斯，1999a：68～69）。
哈氏最为推崇的报刊是18世纪初3位英国作家办的融新闻、随感、学术、娱乐等内容为一炉的杂志：笛福（DanielDefoe,1660～1731）的《评论》（Review），斯蒂尔(Sir Richard Steele，1672～1729)、艾迪生（JosephAddison,1672～1719）的《闲谈者》（Tatler）和《旁观者》（Spectator），尤其是后二者。
这种报刊和咖啡馆、沙龙等聚会场所构成了在政治上抗衡宫廷文化的文学公共领域(literary public sphere)，文学公共领域又衍生出政治公共领域(political public sphere)（哈贝马斯，1999a：34～35）。
哈氏以上结构图来表示资产阶级公共领域的基本轮廓（哈贝马斯，1999a：35）：由于哈氏知识体系宏大，公共领域理论所涉及的范畴众多，因此学界虽然对之兴趣浓厚，却了存在一些难解之处。
为此，哈氏在1964年更加规范地给出了公共领域的定义（Habermas，1997：116）：所谓公共领域，我们首先意指我们的社会生活中的一个领域，某种接近于公众舆论的东西能够在其中形成。
向所有公民开放这一点得到了保障。
在每一次私人聚会、形成公共团体的谈话中都有一部分公共领域生成。
然后，他们既不像商人和专业人士那样处理私人事务，也不像某个合法的社会阶层的成员那样服从国家官僚机构的法律限制。
当公民们以不受限制的方式进行协商时，他们作为一个公共团体行事——也就是说，对于涉及公众利益的事务有聚会、结社的自由和发表意见的自由。
在一个大型公共团体中，这种交流需要特殊的手段来传递信息并影响信息接受者。
今天，报纸、杂志、广播和电视就是公共领域的媒介。
当公共讨论涉及与国务活动相关的对象时，我们称之为政治的公共领域，以相对于文学的公共领域。
1998年8月，哈氏在回答一位中国者所提出的问题时这样概括了‚资产阶级公共领域‛的基本特征（哈贝马斯，1999b：35）：资产阶级公共领域是一种特殊的历史形态，它尽管与其在意大利文艺复兴时期城市中的前身具有某些相似之处，但它最先是在17、18世纪的英格兰和法国出现的，随后与现代民族国家一起传遍19世纪的欧洲和美国。