马头琴介绍

马头琴，因琴头雕饰马头而来自百度文库名。《清史稿》载："胡琴，刳桐为质，二弦，龙
首，方柄。槽椭而下锐，冒以革，槽外设木如簪头似扣弦，龙首下为山口，凿空纳 弦，绾以两轴，左右各一，以木系马尾八十一茎扎之"。可知，马头琴原来也有龙首。 此早在《元史》卷71《礼乐志》有载："胡琴制如火不思，卷颈，龙首二弦，用弓捩 之，弓之弦为马尾。"据岩画和有些历史资料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工 之后蒙上牛皮，拉上两根马尾弦，当乐器演奏，称之为"勺形胡琴"。目前很多专家 认为这就是马头琴的前身。勺形胡琴当时最长的也是二尺左右，共鸣箱比较小，声 音也就小多了。至今蒙古国的西部也有人把马头琴叫"勺形胡琴"。当时琴头不一定 是马头，有人头、骷髅、鳄鱼头、鳖甲或龙头等，此外还有人说，这种琴的琴头有 呈猴头或玛特尔头的形状。玛特尔形似龙，面似猴，象征一种镇压邪魔的神物。据 有关学者考证，马头琴一名大约得于十九世纪末到二十纪初，琴首是由龙头或玛特 尔头改为马头的。除此之外还有很多琴类，如：皮胡、锹胡、四胡、奚琴、稽琴等 都是当时的流行乐器。元朝时期随着宫廷生活的逐渐富裕宫廷内有专门的演奏、唱 歌、跳舞的人员，马头琴也就慢慢地成为宫廷音乐的主要内容之一了。
马头琴是适合演奏蒙古古代长调的最 好的乐器，它能够准确的表达出蒙古人 的生活，如：辽阔的草原、呼啸的狂风、 悲伤的心情、奔腾的马蹄声、欢乐的牧 歌等。与此相关，元代的蒙古民族乐器， 其总体地位有了明显的提高，不仅仅是 用于舞蹈和歌曲伴奏，而且还产生了纯 器乐曲，诸如《海青拿天鹅》《白翎雀》 等，确实有了长足的进步。
马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家 族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器， 马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民 族的生产、生活和草原风格。 马头琴的产生及其发展，很难查阅史 料。但是，它却有一个美丽、感人的故事，那是一个很遥远的传说， 年轻的牧人巴特尔家世代为王爷牧马。在一个寒冷的初春，巴特尔 跑到百里之外，找回失散的马群后，在一个淖尔边发现了一匹悲鸣 的白色小马驹，面对着尚未开化的淖尔上的一个冰窟窿。看着小马 驹双眸流泪，听着那令人伤感的嘶鸣，巴特尔明白了一切，于是巴 特尔将它带回家，相依为命。以后，无论巴特尔走到哪里，它就跟 到哪里；晚间巴特尔睡觉，它就站在毡房外巴特尔睡觉的那一面守 候。几年过去了，小白马十分通人性，矫健的四蹄，飘飞的长鬃， 匀称的骨架成了一匹难得的好马。
地平线上升起来。巴特尔守候了白马三天三夜。这天，他将白马的后腿骨马 尾取下，挂在毡房中，然后安葬了白马。面对白马的后腿骨和马尾，巴特尔 沉思了99天，白马的形象始终浮现在脑海中。一个新奇的设想，终于成型 了。于是，他将后腿制成琴身，雕刻出白马的头部放在顶部，用马尾制成琴 弦和琴弓，马头琴终于诞生了。大概巴特尔思念白马过于深切，也许白马也 有灵性。因而，马头琴的旋律，表现了蒙古民族的勤劳、勇敢，也再现了深 沉、粗犷、激昂，犹有万马奔腾。
斯的春天》《清凉的泉水》《走马》和《马的步伐》
《干杯》《蒙古小调》《草原连着北京》《赞歌》 《森吉德玛》《蓝色摇篮曲》《奔驼》《初升的太 阳》《回旋曲》《万马奔腾》《欢乐的草原》《牧
马人》《苏和的小白马》《敖特尔青年》《命运》
《鄂尔多斯高原》 等。
在一次大型那达慕大会上，巴特尔骑着它第一次出现在赛马场。它遥遥
领先王爷所有精心饲养的赛马。当巴特尔领到第一名的奖品时，心中充满了 喜悦。然而，他却不知灾难也同时降临。 原来，王爷见到这匹马后，满心
欢喜，便派人强行抢走了巴特尔的白马，但白马却难以制服。于时，王爷派 四名壮汉用大绳牵牢白马，备鞍，自己强行上马，白马扬蹄奋鬃，撞倒壮汉， 冲出马场，将王爷扔下马背，王爷气急败坏，派出大批人手围圈白马，并下 令用强弓射杀。白马终于被强弓射中，但仍然奋力突围而去。这天深夜，悲 痛的巴特尔思念白马难以入睡，突然听到急促的马蹄声伴着凄楚的嘶鸣，由 远而近。听到了这熟悉的蹄声，巴特尔一跃而起奔出毡房。只见白马飞奔到 毡房前，却突然栽倒，微昂起头，双眸流泪，亲切的望着巴特尔，抬了抬后 腿，甩了甩尾巴，流露出期望的目光。巴特尔若有所思，仿佛懂了白马的意 思。白马终于在巴特尔怀中，闭上了眼睛。 不知过了多久，太阳从遥远的
到十八世纪初，马头琴的外观及结 构有了很大的变化。随着马头琴琴体的 革新，马头琴的演奏技巧也有了新的创 造和发展，涌现出不少民间说唱演奏家。
马头琴的优秀曲目很多，传统的琴曲风格多样， 富于草原特色，曲调委婉，多是描绘自然风光或对 马的歌唱。如《朱色烈》《凉爽的杭盖》《四季》 《牧马人之歌》《叙事曲》《蒙古小调》《鄂尔多