《国学智慧与企业管理应用》
《国学智慧与企业管理》-朱越民老师
《国学智慧与企业管理》-朱越民⽼师《国学智慧与企业管理》—中⾼层管理者的国学智慧主讲：朱越民（沐馨）中华⽂明千年传承绵延⾄今，其中包含了华夏民族特有的哲学⽂化和修⾝智慧，将国学智慧圣贤经典思想与当下的管理者个⼈素养相结合，与管理者的管理理念和格局境界相结合，是把传统国学智慧发扬光⼤的⼀种体现，也是每⼀位企事业单位中⾼管的必修课。
本课程围绕中国⽂化儒释道核⼼智慧展开，系统深⼊⼜浅显易懂地讲解三家智慧的精髓要义，并与管理者当下的⼯作实际相结合，与现代社会的现实实际相结合，使学员在了解国学⽂化知识的同时，能提升个⼈素养、团队建设能⼒和领导⼒⽔平。
√ 在宏⼤的历史背景中理清儒释道三家思想的精髓；√ 以儒家⽂化做好⾃我管理和团队管理；√ ⽤道家思想提升思维拓展⼒和领导⼒⽔平；√ 借佛家智慧提⾼⼼态调整⼒和情绪把控⼒；√ 明⽩当下管理⼯作中融⼊国学智慧的重要性；第⼀讲：国学复兴进⾏时1、国学是什么时代呼唤国⼈⾃⼰的精神家园简析中华⽂化思想形成的时代背景2、当下国学热背后的社会启⽰⽂化⾃信背景下的民族精神觉醒⼈⼼浮躁道德滑坡后的痛定思痛3、物质⽂明与精神⽂明如何同步提升物质满⾜≠精神快乐⼈的幸福感提升离不开精神层⾯的升华4、中华⽂明⼀枝独秀千年传承的秘密中华⽂化的韧劲与张⼒体现在哪⾥中国⼈的信仰⽂化分析5、国学智慧精髓思想的社会现实作⽤净化⼼灵，规范道德，回归根本借古喻今，传承发扬，重塑⾃信第⼆讲：儒家⽂化思想概述1、百家争鸣在争什么春秋社会转型期的集体思考为何最终“罢黜百家独尊儒术”2、儒学思想创始⼈与后继⼈孔⼦的⽣平与【仁】的核⼼思想历代儒家学者的继承与发扬3、儒家思想在国际上的地位各国名⼈论儒家仁义礼智信的普世价值观4、儒家经典著作的影响⼒四书阐释的儒家思想精髓五经奠定中国社会⽂化基础5、儒家⽂化对中国社会的影响有效务实，关注现实社会⼤公思想，倡导责任担当第三讲：儒家内圣外王与礼乐兴邦的修⾝启⽰1、儒家基本道德⼋项修炼孝悌忠信礼义廉耻构建以孝悌为基础的道德修养2、儒家领导⼒⼋纲⽬格物/致知/诚意/正⼼/修⾝/齐家/治国/平天下君⼦慎独，⾃我管理你做到了吗3、管理者⾃省⼒培养君⼦三省，我是⼀切的根源⾏有不得者，皆反求诸⼰4、礼序乾坤天地井然礼者，天下之序也，君⼦有礼⾛天下打造组织内部礼仪⾏为秩序5、乐和天地万物安宁乐者，天下之和也，⼼灵宁静的润滑剂⾼尚的企业⽂化活动凝聚⼈⼼第四讲：儒家德政思想与仁爱精神的管理启迪1、德治与法治的⽐较道之以德，⽤企业⽂化感召员⼯齐之以刑，⽤绩效制度监管员⼯2、领导⼒之德风建设君⼦之德风，⼩⼈之德草，⾏胜于⾔⾝正令⾏，管理者的垂范效应3、儒家⽂化【仁】的核⼼精神仁的五个维度：恭宽信敏惠⼰所不欲勿施于⼈：同事关系相处之道4、组织上下级关系相处之道君使⾂以礼，⾂事君以忠民为贵，员⼯关怀第⼀5、中庸之道⽅法论给“中庸”正名：中不偏，庸不易中庸既是道德标准，也是解决问题的最⾼智慧第五讲：道家思想的境界1、关于⽼⼦其⼈从历史⼈物到仙教传说守藏史是个多⼤的官⼉2、《道德经》的影响⼒被道教吸收精华，诞⽣本⼟宗教欧洲⼈对《道德经》的追捧3、道家核⼼思想释解道者，宇宙⾃然最⾼法则揭⽰天地⽞妙，倡导遵循规律4、道法⾃然是⼈类⼀切⾏为的准则上善若⽔，夫唯不争管理者柔性领导⼒的彰显5、动反之道的辩证思维法看到事物的两⾯性，看懂事物的变化性居安思危，审时度势第六讲：道家思想管理启⽰1、遵循事物变化的规律道可道，⾮常道管理理念⽅法也要与时俱进2、团队管理之道⽆为⽽⽆不为，有效授权让下属成长不上贤，使民不争，弱化利益驱动3、制度管理之道治⼤国若烹⼩鲜天下之难作于易，天下之⼤作于细4、做受下属欢迎的上级太上，下知有之，其次，亲之⽆为⽽治，领导⼒最⾼层级5、中⾼层管理者个⼈修为要求见素抱朴，少私寡欲守持⼈⽣⼤道之三宝第七讲：佛学智慧的⼼灵开⽰1、佛教诞⽣在古印度的背景特殊历史⽂化孕育佛教产⽣阿育王的幡然悔悟促成佛教传播2、佛家思想何以能与中国⽂化兼容善与仁：⼈性本善，⼈⼼向善空与⽆：参透事物运⽤原理3、佛家智慧核⼼思想世间之法缘起性空，真空⽣妙有涅槃寂静解脱⽣死，⽆常是⾃然4、解读佛家因果论了悟四圣谛，知因果实相⽤今天的付出，获取明天的回报5、勘破红尘，六度修⼼⼤乘之道，布施常喜悦六度修⾏，证般若智慧第⼋讲：佛学理念的管理启迪1、你的员⼯皈依企业了吗当企业⽂化变成企业信仰有归属感才能留住员⼯2、企业⽂化⾝⼝意习惯的养成企业价值观意识建设⼝号要贯穿于⽇常⾏为3、消灭贪嗔痴，勤修戒定慧⼈⽣⼋苦⽣抱怨，调整⼼态增加幸福感掌控情绪做主⼈，定能⽣慧4、三世轮回珍惜当下有缘在⼀起，珍惜团队同事关系以同理⼼相处，吃亏就是福5、企业永续经营的法宝从⼩乘到⼤乘，企业最终实现社会责任担当企业永续经营的法宝：⽂化、制度、⼈才【朱越民（沐馨）⽼师简介】中国⼗⼤⼥性培训师 /⼼灵成长导师国学智慧哲学倡导者、传播者和践⾏者企业EAP⾼级执⾏师/ DISC性格⾏为学顾问荣膺IPTS“中国⼗佳魅⼒培训师”称号荣膺前沿⾦坛奖“中国⼗佳培训师”称号朱越民⽼师，⼜名沐馨，别号观⼼堂主⼈，资深媒体⼈，知名培训师。
运用国学智慧促进企业管理
运用国学智慧促进企业管理运用国学智慧促进企业管理运用国学智慧促进企业管理前段时间有幸听了翟鸿教授的”国学之大智慧”系列讲座。
翟教授的讲课语言诙谐幽默、引经据典、妙语连珠，其中关于“沟通、修身养性、成功、团队”等方面的观点新颖而深刻，听后感悟良多、发人深醒，让人久久思索。
作为企业管理人员来说，这些国学大智慧对于我们做好日常管理工作具有很好的借鉴和启示。
华夏五千年文明，中国传统文化国学精粹博大精深、璀璨夺目。
儒家的进取、道家的无为、周易的精妙、法家的权谋其实国学是包括哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学等学术思想和医学、书画、星相、数术、戏剧、音乐、建筑等等一切中国之传统思想、文化与学术。
实际上，国学更是一门修身养性、治国理民之学，从人性论开始，由修身而达天下治；国学在天下管理、社会管理及自我管理方面的大学问、大智慧至古至今都贯穿于中国社会的行政、经济、文化、军事、家庭及各种组织的各个方面及各个层面。
企业的管理便是管人的工作。
因此在日常工作中，管理人员与员工之间、员工与员工之间的各种沟通是一件非常普遍而常态的事情。
大家也许都曾经遇到由于沟通不到位而影响工作的现象，现在看来主要还是我们对沟通技巧掌握的不够。
我们学习国学的目的在于运用国学大智慧来解决日常管理中的各种问题。
翟教授在讲解关于沟通时说道：人际沟通,最忌讳的就是一脸死相。
要学习《亮剑》中李云龙的笑。
笑能改变自己，笑能给人以力量。
沟通的5个基本步骤：点头、微笑、倾听、回应、做笔记。
沟通的5个心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心。
同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。
高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。
这些观点简单易学、实用有效。
企业管理是一种科学,也是一种艺术,更是一种文化。
在企业内部，不仅需要制度化、标准化的刚性管理，更需要人性化的柔性管理没有文字规定，而人们又能自觉遵守的无形制度，包括企业文化、个人的行为准则等。
国学智慧与企业领导管理决策之道
这是儒家提倡的五常，强调人与人 之间的道德关系和行为准则，是塑 造人格和社会秩序的重要价值观。
国学智慧的历史与发展
历史
国学智慧源远流长，可以追溯到先秦 时期，历经多个朝代的演变和发展， 形成了丰富多彩的文化遗产。
发展
在现代社会中，国学智慧逐渐受到重 视和传承，不仅在学术研究领域有所 发展，还被广泛应用于企业管理、教 育、心理咨询等领域。
同目标。
激励与关怀
通过激励和关怀机制，激发员工 的积极性和创造力，增强团队的
凝聚力和向心力。
03
国学智慧在企业领导决策中的价值
提升决策者的人文素养
培养道德观念
国学智慧强调道德修养，有助于企业决策者树立正确的道德观念， 从而在决策中注重社会责任和道德伦理。
增强文化自信
深入了解国学智慧，有助于企业决策者更好地认识和传承中华优秀 传统文化，增强文化自信。
阿里巴巴的企业文化与领导风格
总结词
阿里巴巴以“客户第一、员工第二、股东第三”的经营理念为核心，形成独特 的企业文化和管理风格。
详细描述
阿里巴巴注重客户需求，通过创新的产品和服务满足客户需求，提升客户满意 度。同时，阿里巴巴强调团队合作和激情，鼓励员工不断学习和成长，为企业 创造更多价值。
万科的企业社会责任与可持续发展战略
强化企业社会责任与可持续发展
1 2
社会责任意识
国学智慧强调社会责任和义务，有助于企业决策 者树立强烈的社会责任感，积极参与公益事业。
可持续发展理念
国学智慧注重人与自然和谐共生，鼓励企业决策 者关注可持续发展，推动企业绿色发展。
3
长期发展观
国学智慧强调长期发展观，有助于企业决策者关 注企业长期利益和社会效益的平衡发展。
《国学智慧与企业管理》
国学智慧与企业管理
• • • • • • 我是谁？ 我是谁？ 未曾生我谁是我？ 生我之时我是谁？ 如何找到自己的本心本性？ 如何找到自己的本心本性？ 不要让我们的心在外流浪。 如何不被外物所迷？ 如何不被外物所迷？
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国学智慧与企业管理
• • • • • • 我从何处来？我要向何处去？ 我从何处来？我要向何处去？ 也就是说从此岸到彼岸。 此岸是什么？彼岸又是什么？ 此岸是什么？彼岸又是什么？ 此岸是现在波若（智慧）， 彼岸是波罗蜜多（到彼岸）， 菩提娑婆诃（成就至高无上的觉悟）。
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国学智慧与企业管理
• • • • • 采日月之气： 采日月之气： 接受日月的光辉，阳光灿烂，接到光明， 男采日，为天德，天助德润，万物生长。 女采月，为月德。月助德润，万物生长。 让你生长，阴阳相生，才能日月同辉。 让你生长，阴阳相生，才能日月同辉。
• • • • • • 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。 含德之厚，比于赤子。 刳胎杀夭则麒麟不至郊， 竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳之渠， 覆巢毁卵则凤凰不飞翔翅展。
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国学智慧与企业管理
• 五福德就是： 五福德就是：
• • • • • 其人所生则得长寿，是为一福德； 其人所生即得大富饶财多宝，是为二福德； 其人所生即端正无比，是为三福德； 其人所生即名誉远闻，是为四福德； 其人所生即聪明大智，是为五福德。
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国学智慧与企业管理
• 一命？ 一命？ • 问命改运， 问命改运， • 解惑知天。 解惑知天。
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国学智慧与企业管理
• • • • • • • 我是谁？ 我是谁？ 我从何处来？我要向何处去？ 我从何处来？我要向何处去？ 我的方向？ 我的方向？ 我的方法？ 我的方法？ 我的使命？ 我的使命？ 我的价值？ 我的价值？ 我的未来是什么？ 我的未来是什么？
国学智慧与企业管理
国学智慧与企业管理国学智慧与企业管理中国博大精深的军事战略思想与百家传统思想的经典智慧结晶，在当代社会高度发展的今天，这些中国传统的优秀文化和精粹思想却在日本和西方的政商界被广泛研究、引用与发扬，他们都在研究《孙子兵法》、《三国演义》、《东周列国志》甚至于《老子》、《易经》中的战略思想，并实用于外交与政商界取得辉煌成果。
而作为中国人的我们做这样研究的有多少呢?而能正确理解并善于运用的又有几人呢?本来我们自己就是玩高端战略的祖师爷，可是如今，我们做什么都很喜欢事事跟在人家屁股后面，屁大点事也要出国考察学习学习(当然这只是个公费旅游的好借口)，以至于自甘堕落成“人家都是高端，我们都是弱智”的局面。
对此，我们何其悲哀啊!子曰：人无远虑，必有近忧。
如果有些人，将其解读为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
”就不免令人疑惑：为何不作长远的考虑(远虑)，很快就会面临危机(近忧)?反而应该是今天不作长远思考(近虑)，未来便会爆发危机(远忧)。
若单纯从表面的字义解释，这句话似乎是本末倒置了。
今日的忧愁是昨日所致。
昨日的哪些相关决定思虑不够周详，行动不够正确，才造成今日的苦果?倘使重新来过，哪些错误是可以避开的?进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。
重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。
俗语说，“吃一堑，长一智”，就是这个意思。
因此，所谓“人无远虑，必有近忧”，正确理解是，现在所面临的问题(忧愁)，是肇因于以前没有深思熟虑的作为;同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。
所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。
重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑外，还应对将来作出打算，即所谓的企业“愿景”。
很多企业之所以总是做不大，在财务上捉襟见肘、关键岗位上人才奇缺、生产成本和经营成本居高不下、产品积压严重等等，都是由于没有企业长远发展战略规划造成的。
国学智慧与企业管理高级研修班
国学智慧与企业管理高级研修班
1. 背景介绍
国学智慧与企业管理高级研修班是一门结合传统国学智慧和现代企业管理理念的研修课程。
本研修班旨在帮助学员更好地理解传统文化智慧，融合到当代商业管理中，实现综合发展。
2. 课程目标
研修班的主要目标是：
•提升学员对传统文化的理解和认识；
•探讨国学智慧对企业管理的借鉴意义；
•帮助学员实践并运用在现代企业管理中。
第一阶段：国学智慧导论
在此阶段，学员将学习中国传统文化的重要概念和价值观，包括
儒家、道家、佛家等思想体系，并探讨其对现代管理的启示。
第二阶段：传统智慧在管理中的应用
本阶段将重点探讨如何将传统智慧融入到企业管理中，讨论孔子、孟子、老子等思想在领导力、团队建设、决策等方面的应用。
第三阶段：企业案例分析及实践
通过讨论现代企业案例和实例，学员将探索如何应用国学智慧解
决当今管理实践中的问题，并在小组项目中实践运用所学知识。
- 结合理论研究与实际应用，强调知行合一； - 创新、实践和交流相结合，培养学员的领导力和团队合作能力； - 注重个性发展，提升学员的综合素质和国际视野。
5. 课程收获
完成国学智慧与企业管理高级研修班后，学员将收获：
•对中国传统文化有更深刻的认识；
•能够运用国学智慧破解管理难题；
•提升领导力和团队协作能力。
6. 结语
国学智慧与企业管理高级研修班是一门为帮助学员融合传统智慧到现代商业领域而设计的研修课程。
通过学习传统智慧，学员将更好地应对现代商业挑战，实现综合发展。
5.《国学智慧与现代企业管理》课程大纲
国学智慧与现代企业管理课程收益：1、了解国学的内涵，掌握国学的应用，指导自己未来的工作方向；2、理解中国式管理的魅力，运用中国思想对中国的企业进行管理；3、从国学中学习系统力，找到西方思想的优缺点；4、在企业经营与管理过程中做到国学为体，价值为相，西学为用。
形式：讲授法、案例研讨、视听技术法等对象：企业董事长、总裁、高级管理者以及对国学感兴趣的人士规模：不限人数时间：1天（6小时）场地及设施要求：投影设备、电脑外接音频线、无线话筒、桌椅可分组排放课程大纲：第一讲管理概述一、管理的定义二、现代管理的现状三、中国式管理（三分法思维）第二讲中西文化思想溯源一、中国诸子百家（儒家、道家、法家等）之间的关系1、易经、道家、儒家、法家2、新儒家与中国式管理二、中西文化之概述1、轴心时代（中国、印度、中东、希腊）2、中国梦（天时、地利、人和）第三讲国学智慧在企业管理中的应用一、新儒家的实质（车轮哲学）1、儒家的正；法家的刚；道家的柔2、儒家：大学之道（修齐治平），其身正不令而从，其身不正虽令不从；中庸之道。
例：反思孔子周游列国，为何不得志？（理想主义）3、法家：有法可依（合理），有法必依（宽恕是一种放纵）例：商鞅、李斯4、道家：上善若水（顺势而为，为而不争，外柔内刚）例：文景之治；姜尚，张良，诸葛亮，刘伯温等二、企业文化建设1、企业需要制度化，但不是最根本例：秦王朝的鼎盛及衰败2、企业做强、做大、做久，不如企业做得有价值3、企业文化的内涵1）精神文化：例：蒙牛的精神文化建设2）制度文化：有法可依（立规矩，简单、合理；制流程，标准）；有法必依（宽恕即是纵容）3）行为文化：人力资源管理（如何选育用留；）领导与管理的不同：太上，下知有之，其次，亲之誉之4）物质文化：细节决定成败，例：九牧王西裤；青岛啤酒5）形象文化例：晶苑针织；海尔大厦；阿迪达斯与耐克三、易经智慧与产品迭代1、四象：少阳、老阳、少阴、老阴2、企业产品发展的四个时期3、用易经智慧管理产品的迭代【总结与分享】。
国学智慧与现代企业管理之间的联系
《孟子》：“礼之用,和为贵”
松下幸之助：一个企业管理不但 要有规章制度，同时还要有礼。
儒家文化概要
（一）什么叫儒？ （二）儒家的重要性。 （三）儒家发展阶段。
五大文明古国
古代埃及 古代巴比伦 古代希腊 古代印度 古代中国
灭亡 灭亡 中断 残缺 至今保留
中国文化为什么不灭亡？
儒家文化基因：
传递能力强 复制能力强 再生能力强
在儒家集体当中，领导人和集体 的关系是什么
在儒家集体中，集体的普通成员 和集体的关系是什么
儒家的集体
儒家集体
人伦（五伦）：君臣 、父子、夫妇、兄弟 、朋友 文化信息： 1、集体关照个人（物 质、精神 ） 2、集体是流动的，每 个人都有上升前途
西方集体
西方集体
西方的特点讲契约， 法律就是契约 契约坏处： 1）契约对内不对外 2）过度契约 3）契约效率太低 西方集体，身份、角 色永远上不去
——儒家
文化治国安邦一定要注重无形的文化， 注重集体的潜意识。
一、儒家文化概要 二、儒家修身之道 三、儒家治国安邦之道 四、儒家文化特点 五、儒家核心思想
儒家注重原始文化
述而不做，信而好古 仲尼祖述尧舜，宪章文武 明乎郊社之礼，褅尝之义，治国其 如示诸掌乎
——孔子
儒家强调集体主义
儒家的集体是什么
人际之间关系要渗透着 “术道”
己欲立而立人，己欲达而达人 己所不欲，勿施于人
人际之间关系要渗透着报恩
《论语》共二十章，孝字出现十九次，前十章出 现十六次，后十章出现三次。半部论语治天下，就是 孝治天下。
有若曰：“孝是为政之本 ”
“孝”的重要性： 1、冲掉。孝可以冲掉丛林法则、宗教法则，使人际之 间和谐、和睦，解决很多矛盾。 2、培养人的报恩意识。 3、培养真诚。 4、培养人的耐力、耐心。
《国学在企业管理中的应用》
国学在企业管理中的应用课程背景：国学，就像中药，不但对疑难杂症有疗效，而且正本清源，上医治未病。
管理能力的提升必须基于一套符合人性规律的标准和一条便于遵循实践的路径，历经几千年验证的国学智慧正是为我们提供了这样一条修齐治平的通道。
国学，不但能帮助管理者解决当下管理过程中的难题，还能启发创新性的思维，并且对未来管理者具有强大的塑造作用。
本课程将“企业管理”的触角分别与儒家．道家．佛家．法家．兵家和易经等国学精髓进行多角度的契合与解读，深入浅出，以达到学以致用．提升管理能力的目的。
课程目标：1．以前瞻的高度，提升企业全员的职业素养2．以新鲜的视角，提升管理者的实战领导力3．以智慧的论据，提升企业的执行力竞争力课程时间：2天，6小时/天授课对象：职场精英．各级干部课程大纲第一讲：修齐治平与管理的路径1．面对心灵：真诚慎独，敬畏诚信2．面对工作：朝乾夕惕，居敬行简3．面对同事：和而不同，群而不党4．面对上级：先敬其事，后谋其食5．面对下级：正人正己，不令而行6．面对父母：孝为根本，移孝作忠7．面对难题：敬业心斋，工匠精神8．面对礼义：正确做事，做正确事9．面对任务：言以寡尤，行以寡悔案例：演讲大赛冠军的取胜原因案例：范增离职是因为中离间计第二讲：无为有为与管理的艺术1．真实自然，大道至简2．以柔克刚，知止不殆3．和光同尘，融于集体4．推功揽过，荣辱与共5．自化自正，自动运转6．去骄气．态色．淫志7．墨守成规，快马加鞭8．危机意识，危机管理9．无为而治，抓大放小案例：马云的国学精神与阿里巴巴文化案例：普通员工无意中演绎的企业文化案例：墨子教育徒弟化解员工不平心态第三讲：制度文化与管理两手抓1．团队管理的五件大事：道天地将法2．职业化五种美好德行：智信仁勇严3．团队建设的七个项目：主孰有道等4．团队胜则举杯同庆，败则拼死相救5．制度如烈火，法外无情，必罚明威6．流程如渠道，水到渠成，水不漫堤7．企业文化企业制度的明规则潜规则8．三停．十二宫．神骨．正邪相人学9．中国式管理中的相人．用人．管人案例：中国式管理的团队建设案例：陈胜项羽与刘邦的结局案例：曾国藩的如何训练湘军第四讲：知行合一与管理者心法1．阳明心学与知行合一，新三观和方法论2．无善无恶心之体，一视同仁，放下偏见3．有善有恶意之动，一切利他，方法自来4．知善知恶是良知，做对的事，把事做对5．为善去恶是格物，知错能改，善莫大焉6．心上学，事上炼，工作和生活就是修行7．优秀就是一种习惯，成功就是一种修为8．不怕神一样的对手，要做狼一样的队友9．从职业化．事业化，到军事化．团队化案例：优秀走向卓越的路径案例：五行健康手指保健操案例：王阳明让刁民变良民案例：稻盛和夫的六项精进杨老师国学学者/中国式管理专家10+年职业高管的成功案例20+年易学应用的专研实践30+年学佛参禅的心路历程40+年四书五经的家学传承禅学居士/易学硕士/国学博士中国数字电视国学频道特邀主讲人北大、厦大、浙大、武大等国学班主讲人客座一流大学授课，备受欢迎：长年受邀为北京大学、清华大学、武汉大学、浙江大学、厦门大学、东北大学、海南大学、中山大学等多所高校及高校总裁班授课，备受学生欢迎。
把国学智慧应用于企业
把国学智慧应用于企业，实干兴邦实现中国梦高应利国学智慧企业应用湘湖论道及尚君书院成立大会8月17-18日在杭州东方文化园胜利召开，栖贤寺方丈祥浩法师，天台慈恩寺智渡法师，清华大学特聘国学导师邓松林先生，北京师范大学励芸国学讲堂首席导师刘冰先生，新乡医学院王华老师，快乐凤凰吴斌老师，大易智慧导师马江龙老师，黄帝内经导师胡正刚老师，太极导师单海鹏老师，女德导师井沁老师，智慧父母导师贾文媛老师，瑜伽导师高乘老师，企业国学应用导师管嘉鸣老师，企业国学院导师洪伟老师等精彩课程和互动，大家感到时间太短暂，没能系统学习领会老师的课程，希望尚君书院能尽快开展课程，为国学在企业的应用开辟一条光明大道。
祥浩法师分享了黄龙禅武功的四不要领，法师如如不动的道风德相，让人看到世界真修道人的风采，内外祥和如一，浩然正气悠然自在。
邓松林老师挥毫泼墨儒家的内圣外王之道，尚君书院，从文字智慧破题，透视智慧和发心，为儒家内修外证的实际境界和方向明确指出，点破尚君书院的历史使命和任重道远。
王华老师讲授儒家领袖智慧课题，王老师从文字音声，反切入手，结合字形结构，开解中华智慧，中华智慧是活生生的植根在人性，植根在人的生命、生产和生活中的智慧，中华文字是智慧符号，现有音声后有文字，先有心相后有音声，由文字明其音声，由音声明白结构可明白心相，由心相可以解开智慧根本。
刘冰先生以丰富生动全方位真实的实例和多年来教育指导父母和孩子的具体实例，向深深感染和打动与会嘉宾，老祖宗的智慧好不好，老祖宗的智慧对不对，很多人以前心存这样那样的疑虑，听完刘冰先生的课程，大家豁然开朗，老祖宗的智慧是真实智慧，永远也不会过时，一个母亲好好做母亲，家庭和睦，孩子孝顺有出息，一个母亲违背道德，家庭破裂，亲情乖舛。
先生满腔慈母情，嬉笑怒骂尽是好文章，让迷途痛苦绝望的无数家庭重归和睦，让饱受病痛折磨的孩子们脱离苦海。
离婚九年的夫妻团圆了，自闭的孩子称为神童了，打骂父母的孩子称为孝子了。
国学智慧在企业管理中的应用
国学智慧在企业管理中的应用国学智慧在企业管理中的应用“国学”一词由来已久，具体兴于晚清受辱，民族图强之时。
当时有识之士起中西“体用”、“道器”“本末”之争，其中的“中”便是指中学，亦称国学。
国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何?一国所有之学也。
有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。
学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。
”(《国学讲习记》，《国粹学报》第19期)国学应指包括哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学等学术思想和医学、书画、星相、数术、戏剧、音乐、建筑等等一切中国之传统思想、文化与学术。
然而被当时称为立国之本的国学，却是指以儒、释、道、法、兵等为主的中国传统文化，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《韩非子》、《孙子兵法》等为经典。
从近代至今的百年多来，以儒学为代表的传统文化逐渐成为学术的边缘，无论是精华还是糟粕。
实际上，国学仍是一门修身养性、治国理民之学，从人性论开始，由修身而达天下治，其思想所包涵的大智慧经过千年的积淀，至今仍折射着它的独特魅力。
国学各家学术思想虽有争鸣，然而其目的莫不是为了天下大治而建立理想之国，各行其道而殊途同归。
以老庄为代表的道家学派，贵弱尚柔，崇尚无为，实际上是以“无为而无不为”，强调“天下大事皆作于细，天下难事皆作于易”，认为“上士闻道，勤而行之”，以弱胜强，以柔克刚，方能天下大治。
而以孔孟为代表的儒家倡仁政，循礼教，爱万物，胸怀天下，以修己安人为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，养“地势坤”之厚德，行“天行健”之大道，以养浩然之气而平天下，由此而成中国封建社会两千年来的统治思想。
同时，儒、道、释、兵、法、阴阳思想等相互融会贯通而臻于成熟。
无论是儒、墨、老、庄以及佛教禅宗都极端重视人的感性心理(慧命)和自然生命(身命)。
儒家讲修身内省，亲亲和谐;庄子“物物而不物于物”，实是冷眼热肠，道是无情却有情;墨家重生殖，“兼相爱”;禅宗讲“担水砍柴”，禅法不离生活日用。
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