高中历史必修三选择题100道(有解析)

高中历史必修三选择题100道一、单项选择题（共35小题，每小题2分，共70分）1、（江苏镇江08届高三第三次调研卷）以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）解析:B李贽反对以孔子的是非标准作为判断是非的标准，被称为“异端”思想家｡其它，A是孟子，C是顾炎武，D应该是朱熹｡A、民为贵、社稷次之，君为轻B、孔子之是非不是判别是非的标准C、保天下者，匹夫之贱，与有责焉D、人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”2、（2007广东广雅中学9月）有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是解析:A荀子认为性本恶，但是经过后天的教育能够由恶变善｡A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误｡B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D、认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居3、（2007潍坊高二质检）明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有:①男女平等②议会至上③工商皆本④实行众治解析:C明清三大批判家顾炎武、黄宗羲、王夫之，都是提倡男女平等、工商皆本，顾炎武提倡以“众治”代替“独治”｡A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④4、（2007山东平邑二中10月）“财富是蒙上帝的恩赐的人获得成功的标志，选民要以奋斗的精神取得事业的成功，并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚的美德”，加尔文的这一主张解析:A加尔文“先定论”，符合新兴资产阶级的要求｡A、符合新兴资产阶级的要求B、是对天主教会财富观念的继承与发展C、体现了新教派的思想精髓D、成为新教徒普遍的生活、道德标准5、（2008沂源期中）善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知｡这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是解析:C题中强调无知是罪恶的根源，属于苏格拉底的思想｡A、柏拉图B、亚里士多德C、苏格拉底D、普罗塔哥拉6、（2007山东日照11月）右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》｡作品取材于圣经故事:耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛｡作品表明作者意在中学历史教学园地解析:A文艺复兴时期的绘画和中世纪所谓“圣像图”绘画有着明显的区别｡文艺复兴主张人性，重视人的价值，这在绘画方面的体现就是歌颂真实自然的人性｡A、歌颂真实自然的人性B、刻画耶稣的英雄形象C、宣扬上帝的精神权威D、倡导灵魂得救的观念7、（汕头市2008年普通高校招生模拟考试）右图:中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起｡这幅图产生的主要背景是:解析:D教皇势力不敌《圣经》的力量，说明其垄断一切的地位受到了严峻的挑战，也体现了宗教改革家路德等人“信仰即可得救”的理念｡A、16世纪新教的势力超过天主教B、16世纪天主教仍然居于绝对统治地位C、天主教、东正教、基督教三教合流D、宗教改革8、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈｡有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”｡按顺序它们分别是:解析:D“全面归服自然的隐士派”——道家;“专制君主的参谋集团”——法家;“劳苦大众的行动帮会”——墨家;“拥有仁爱之心的文化人的学派”——儒家｡A、儒、道、墨、法B、墨、儒、法、道C、法、儒、道、墨D、道、法、墨、儒9、（08济宁高二历史试题）法国启蒙思想家伏尔泰曾对某国的政治制度大加赞赏，认为该国“是世界抵抗国王达到节制君权的唯一国家，它通过不断的努力，终于建立了合理的政府;在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，如果想做坏事，那就双手被缚了”｡他赞扬的是解析:B仔细阅读材料，材料表明伏尔泰赞扬的是英国的君主立宪制度，其确立是在英国的“光荣革命”后｡A、鸦片战争之前的中国B、“光荣革命”后的英国C、获得民族独立的美国D、“明治维新”后的日本10、董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别A、神化封建统治B、宣扬仁政C、为统治者服务D、反对苛政刑杀11、（2008年江苏省扬州市高三调研）启蒙运动与文艺复兴相比，显著的特点有解析:B理性主义是启蒙运动的指导思想，它能用理性的眼光去看待事物，是人文主义思想的新发展｡其他三项是两者的共性｡A、反对封建专制制度B、以理性为旗帜C、推动了近代自然科学的发展D、是资产阶级的思想武器12、（2007山东乳山11月）对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说:“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率:“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了｡他们的评价主要是针对卢梭的（）解析:C卢梭认为私有制是人类不平等的根源，因此抨击特权阶级，提出“社会契约”，坚持“人民主权”｡A、天斌人权B、倡导信仰自由和民主政治C、人民主权D、人是万物的尺度13、（07-08广东省汕头市潮阳区高二历史质检试卷）普罗塔哥拉（PMTAGORAS）提出“人是万物的尺度”;苏格拉底（SOCRATES）认为最高的知识就是对“善”的认识｡下列选项中对两者认识正确的是解析:A普罗塔哥拉强调人的自然属性和欲望，苏格拉底强调人的主观修养，体现的主张不尽相同｡A、两者不一样｡普罗塔哥拉使人的主体性觉醒，是对自然哲学的反思;苏格拉底使人统一于向善的标准之下，是对人的哲学的反思｡B、两者基本一致｡普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”，而它存在于人的主观意识中｡C、两者不一样｡普罗塔哥拉对神的作用进行了批判，使人与万物协调一致;苏格拉底对自然的作用进行了批判，认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度，确立了人的尊严｡D、两者基本一致｡普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准，认为感觉与认知是最重要的，而感觉与认知又随个体的不同而不同｡14、（2007广东广雅中学11月）英国思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而手迫害致使被迫流亡荷兰，他在1688年光荣革命回国后发表《政府论》为新秩序辩护，下列属于他辩护的理由的是①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利，是神圣和不可剥夺的②只有实行法治，人民才能有充分的自由，自由与法律不可分割③政府是为了保护人权而设立的，为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力④人民应该掌握立法权，君主掌握行政权力，两者的权力是平衡相互制约的解析:B洛克认为:人民掌握的立法权应该高于君主掌握的行政权力，而不是平衡相互制约｡A、①②③④B、①②③C、①②④D、①③④15、（2007山东平邑二中10月）顾炎武在《日知录》一书中说:"易姓改号，谓之亡国｡仁义充塞，……，人将相食，谓之亡天下"｡"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是解析:C阅读材料提取信息可得，亡国:指易姓改号及改朝换代;亡天下:指人们互相食之，体现了民不聊生，社会退步｡A、封建王朝的更替B、外族入侵带来国家危难C、统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步D、统治阶级内部纷争使国家分裂16、（2007广东广雅中学10月）马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身｡这主要是指他解析:D苏格拉底强调“认识自己”｡选D｡A、首先对客观世界进行哲学思考B、强调个人利益，创立诡辩学派C、把讨论的重点从自然转移到社会D、开始了对人本身的哲学认识17、（08汕头一中高三第二次期中考试）一位法国思想家说:“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦｡但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢?”由此可以看出他的主张是（）解析:B在欧洲宗教改革后，《圣经》被看作是信仰的惟一标准;而依据题中信息，可知该思想家的言论是对《圣经》权威的挑战，应属于启蒙运动时期的思想主张，故正确答案为B项｡A、虔诚信仰上帝B、反对盲目信仰C、实行三权分立D、妇女解放18、（08年苏、锡、常、镇四市高三教学情况调查）马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话:“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道｡”该话的思想从本质上（）解析:C，16世纪前后，欧洲资本主义得到了较快发展，但受到教皇为代表的封建宗教的压制，“信仰得救”的思想适应了新兴资产阶级的要求｡A、指出了基督教徒的信仰途径B、找到了基督教的正道C、体现了新兴资产阶级的要求D、升华了欧洲启蒙运动的精神19、（潍坊市高三教学质量检测（二））某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，他们的描述符合儒家思想的是解析:B儒家强调“礼”，重视长幼尊卑，就像孔子“是可忍，孰不可忍”的典故一样｡A、甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点B、乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位，什么样的身份就穿什么样的衣服C、丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好D、丁生说:穿衣服何必麻烦，按照统一的规定，大家都穿一样的制服就可以了20、（2008淄博二模）文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（）①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展解析:A注意关键词:“一致性”，也就是这三次运动的共同点｡其中文艺复兴、宗教改革没有抨击世俗封建君主专制的内容，当然就谈不上有这样的作用，故带③的可排除｡①②④都是正确选项｡A、①②④B、①②③C、①②③④D、①②21、（2007佛山月考）春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调（）解析:A本题考查的是诸子百家的共性｡B项是儒家思想，C项是道家思想，D项是法家思想｡A、“以人为本”B、“以德治国”C、“无为而治”D、“以法治国”22、（2007山东日照11月）马丁·路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物｡马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬（）解析:D“因信称义”是马丁·路德的主张，材料所提供的信息反映的也是这个思想｡A、上帝的权威B、因行称义C、先定论D、因信称义23、（2007广东广雅中学10月）雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说:“瞧!伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格｡他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的目光｡”依你的理论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么解析:D从材料“伏尔泰对面的卢梭”、“十八世纪”可以判断，罗丹强调的是启蒙思想｡由此选D｡A、以理性的方法，思考人类社会的现象，不轻易接受各种教条B、提倡归纳或实验的方法，推翻古代以来各种定律及学说C、尊崇人文主义，否定各种宗教仪式，尤其是天主教的教规D、倾向自由、平等、民主、宪政和民族主义，反对君主政体24、（山东省实验中学07—08学年高三第三次诊断性测试）某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭｡请判断下列说法中正确的是（）解析:A人的思想是社会政治经济状况的反映｡“工商皆本”思想是资本主义萌芽出现这种经济状况对人们思想产生的影响｡A、资本主义萌芽产生在社会思想上的反映B、统治者重视工商业的反映C、黄宗羲总结实践经验的结果D、明清时期重农抑商政策的必然结果25、（2007山东昌乐11月高二期中考）康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为解析:D哥白尼的“日心说”以前，人们认为一切星球围着我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转｡康德的哲学思想认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物｡是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要｡康德的以人为主体的哲学思想带来了哲学上的“哥白尼式的转变”｡A、他使哲学真正成为一门独立的学科B、他使哲学真正成为一门研究“人”的学问C、其自由平等思想推动了启蒙运动的发展D、其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位26、（汕头市2008年普通高校招生模拟考试）孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视｡它是:解析:B“仁者爱人”体现了孔子提倡广泛地理解和体贴他人，调整人际关系，稳定社会秩序;“克己复礼”是说做人要克制自己，使自己的行为符合等级名分制度｡两者都强调“秩序”｡A、追求天下为公B、崇尚秩序C、主张仁政D、天人感应。