法门寺经典诗句
关于佛的经典诗句
关于佛的经典诗句关于佛的经典诗句学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
如下是小编给大家整理的关于佛的经典诗句关于佛的经典诗句，希望对大家有所作用。
1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
《仓央嘉措诗传》2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死《佛经》3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
《佛》5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
――佛语6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
――禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
8、――“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。
――南怀瑾9、扫地为何？为了净地。
净地为何？为了静心。
静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅。
《小西天狄道传奇》10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生――月如火《仙武同修》11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。
也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。
――冯娜《一个季节的西藏》12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。
我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。
深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。
赞美法门寺的短句
赞美法门寺的短句
赞美法门寺的短句如下：
1. 法门寺，是中国佛教的重要圣地，庄严肃穆，令人肃然起敬。
2. 法门寺，建筑恢宏壮丽，是中国古代建筑艺术的杰作。
3. 法门寺，殿宇宏伟，雕梁画栋，彰显了中国传统建筑的独特魅力。
4. 法门寺，寺内佛像金碧辉煌，充满了佛教的神圣氛围。
5. 法门寺，寺庙环境优美，绿树成荫，空气清新，是修行者心灵净化的理想场所。
6. 法门寺，有着悠久的历史和文化底蕴，是中国古代文明的重要见证。
7. 法门寺，每天都有众多信徒前来参拜，展现了人们对佛教的虔诚信仰。
8. 法门寺，每逢佛诞节日，香火鼎盛，善信络绎不绝，给予了人们无尽的信仰力量。
9. 法门寺，寺内藏经楼收藏了大量的佛教经典，是学习佛教文化的宝库。
10. 法门寺，寺庙面积广阔，布局严谨，彰显了中国古代宫殿建筑的精湛技艺。
菩萨蛮·枕前发尽千般愿原文翻译及赏析
菩萨蛮·枕前发尽千般愿原文翻译及赏析菩萨蛮·枕前发尽千般愿原文翻译及赏析无论在学习、工作或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。
其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的菩萨蛮·枕前发尽千般愿原文翻译及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
菩萨蛮·枕前发尽千般愿原文翻译及赏析篇1枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
——唐代·佚名《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》译文及注释译文在枕边发尽了千百种誓言，想要断绝爱恋关系除非等到青山溃烂，秤锤在水面上漂浮，黄河干枯得见底。
还要白天看见参星和商星，北斗回到南面。
即使这些事都出现了，还是不能中断，除非是半夜三更出现了太阳！注释菩萨蛮：唐教坊曲名，后成为词牌名，为双调小令。
愿：誓。
发愿：即发誓，是唐代俗语。
休：休弃，断绝。
参（shēn）辰：同“参商”，星宿名。
参星和商星此出彼灭，互不相见。
北斗（dǒu）：即“北斗七星”，形状如斗，其斗柄永远指向北方。
即：同“则”。
日头：太阳。
赏析本文渝敦煌曲子词中的一首早期民间词作，写的渝男女间的爱情盟誓。
为了表达对爱情的坚贞位渝，全词一共使用了六种自然景物和非现实现象表达了主人公的愿望。
在主人公眼中，爱情与山河同在，与日月共存，夸张又位过分地强调了爱情的永固。
此词圆熟流丽，挥洒曲折，富于独创性的表现方式，使得这篇抒情之作成为唐朝诗苑中的一颗明珠。
特色之一渝开门见山。
全词从感情的高峰上泻落，滚滚滔滔，一发难收。
芙蓉帐里、鸳鸯枕上的这位女主人公，既贪恋云雨新欢的良宵，又位能位担心现实生活中女子常遭遗弃的位幸，两种感情的撞击一下子将她推乐盟山誓海的峰巅。
因而一落笔，感情便喷薄而出，并外化为开门见山的结构特点，晴日之下忽然轰雷四的，以高八度唱出“枕前发尽千般愿。
关于西安大雁塔的诗词
关于西安大雁塔的诗词西安大雁塔是中国古代建筑和文化的重要象征之一，其壮丽的外观和丰富的历史背景吸引了无数文人雅士的赞美和描写。
以下是一些关于西安大雁塔的诗词参考内容。
1. 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这是王之涣在《登鹳雀楼》中描写壮丽绵延的黄河流域和触动壮怀的壮丽景色。
这句诗也被用来描绘西安大雁塔矗立其中，给人以壮丽感受，勾起思考的欲望。
2. 九重钟磐望里心，千古人生遥相爱。
大雁塔，古都西安之魂，封印了多少美丽的传说。
这是现代诗人张隆溪在《大雁塔》中对大雁塔的赞美。
他将大雁塔比作古都西安的精神象征，它承载着古代文明的传承，吸引人们走到这里来感受历史的厚重和文化的博大。
3. 千年砖骨掩寂寥，壮丽旧梦又重燃。
玄奘舍利新归故，万缕灵香铺古刹。
这是诗人孟小青在《大雁塔千秋》中写下的诗句，表达了大雁塔千年的沧桑感和玄奘取舍利归国的历史背景。
他通过诗句中的砖骨、旧梦和灵香，将大雁塔与古代的历史风云和佛教文化联系在一起，颂扬了其博大精深的文化内涵。
4. 大唐如梦如烟落，浩渺长安夜未央。
红砖黄房守岁月，大雁塔留住千秋情。
这是诗人陆弼在《大雁塔》中抒发对大唐盛世和长安古城的怀念之情。
他通过红砖黄房和千秋情，将大雁塔与大唐时期的繁荣和辉煌联系起来，表达了对那段历史的向往和敬重。
5. 玉殿虚无起凡尘，悠悠岁月洗塔身。
灵山万象浸文气，勾勒了中华传统的根。
这是诗人石松在《大雁塔》中写下的诗句。
他通过虚无、岁月和文气，将大雁塔与中华传统文化的渊源联系起来，赞美了其文化意义和历史价值。
以上是一些关于西安大雁塔的诗词参考内容。
它们从不同的角度和风格描绘了大雁塔的壮丽与博大，以及其所承载的历史文化和人们对其的情感寄托。
佛诗禅词100首，“黄金不是千年乐，红日难消两鬓霜”
佛诗禅词100首，“黄金不是千年乐，红日难消两鬓霜”1天也空，地也空。
人生渺渺在其中。
日也空，月也空。
东升西坠为谁功。
金也空，银也空。
死去何曾在手中。
妻也空，子也空。
黄泉路上不相逢。
宅也空，田也空。
换了多少主人翁。
朝走西，暮朝东。
人生犹如采花蜂。
采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！2急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏为己谋。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。
明明白白一条路，万万千千不肯修。
3争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。
百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。
试问堆金等山岳，无常买得不来无。
5尘世纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游。
盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。
得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。
眼前多少英雄辈，为甚来由不转头。
6道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。
青史几行名姓，北郊无数荒丘。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
7玉兔金乌西坠，江河绿水东流。
人生那得几千秋，万里山川依旧。
寿夭穷通是命，荣华富贵自修。
看看白了少年头，生死谁知先后。
8日日杯深酒满，朝朝小圃花开。
自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
青史几番春梦，红尘多少奇才。
不消计较与安排，领取而今现在。
9滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
名利场中底事忙，何如消散与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章。
诗万卷，酒千殇。
大开白眼看侯王。
玉楼金阕慵归去，且插梅花醉洛阳。
11一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
12朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜渡关。
山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
13手把青秧插野田，低头便见水中天。
六根清净方为稻，退步原来是向前。
描写法门寺的优美句子
描写法门寺的优美句子共10句
1. 法门寺，如一座梦幻的宝塔，巍峨屹立在青山绿水之间，仿佛是仙境中的一颗瑰丽明珠。
2. 寺院宏伟的大门散发着古老的沧桑气息，仿佛能听到岁月在这里轻声低语。
3. 古老的石阶蜿蜒而上，宛如通往天堂的阶梯，每一级都铭刻着历史的沧桑与庄严。
4. 法门寺的庭院如诗如画，青青翠竹掩映着古老的经堂，仿佛是一幅幽静的山水画。
5. 拂去古刹上的尘埃，庙宇的琉璃瓦在阳光下闪烁，宛如彩虹横架在蓝天之巅。
6. 晨钟暮鼓，悠扬的佛号声在法门寺的山谷中回荡，给人一种超脱尘世的宁静感。
7. 寺内的古木参天，苍翠的枝叶仿佛是时间的见证者，它们默默诉说着寺庙兴衰的故事。
8. 一片宁静的庭院中，红墙绿瓦，流水潺潺，仿佛是一方净土，让人心灵得以宁静。
9. 大雄宝殿高耸入云，屋檐飞扬的风铃轻轻叮咚，似是佛祖的呼唤，引领人们迈入心灵的净土。
10. 日落时分，余晖映照在法门寺的山川间，如诗如画的美景让人沉醉其中，仿佛置身仙境。
极乐的诗词
极乐的诗词全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：极乐，是佛教中描述的一种理想境界，是一种超越世俗苦难的境界，也被称为“西方极乐世界”。
极乐之境，常常被描绘为花果山水，翠竹长亭，五彩缤纷，美不胜收。
在这个纯净的净土中，没有痛苦，没有纷扰，只有无尽的喜悦与幸福。
极乐之境，也经常在文学作品中被提及，比如诗词。
下面就为大家分享一些关于极乐的诗词，希望能让你感受到这种美好境界带来的愉悦与惬意。
1. 清平乐•极乐世界极乐无苦无忧禅，金莲花开映空悬。
翠竹长亭红豆绿，五色琉璃绕寺门。
这首诗描绘了极乐世界的美好景象：金莲花开，翠竹长亭，五色琉璃，无尽的幸福与喜悦。
2. 极乐浮世极乐乐土净如泉，阳春百花绽争妍。
飞花落叶无痕迹，万佛同修众生禅。
这首诗表达了极乐之境中的纯净无瑕，百花绽放的美好景象，以及万佛同修众生的善良愿望。
3. 极乐幻境极乐净土皈依心，万象通灵任相宾。
梦幻幻世无边界，菩提菩萨度众生。
这首诗表达了人们向往的极乐之境，其中万象通灵，菩提菩萨度众生的情景让人心驰神往。
4. 极乐阿弥陀极乐世界醉花盏，阿弥陀佛慈悲心。
万德同修菩萨愿，众生无苦会相寻。
这首诗中提到了阿弥陀佛的慈悲心，万德同修的菩萨愿望，以及众生相互帮助，共同寻找幸福的美好愿景。
5. 极乐梦幻五洲六合极乐乡，花香鸟语绕长廊。
梦幻幻世无边际，菩提菩萨共众常。
这首诗中提到了极乐之境的美好景象，花香鸟语，梦幻般的世界，菩提菩萨与众生共同修行的愿景。
这些诗句带给我们无尽的遐想与美好的意境，让我们感受到了极乐世界的神奇与宁静。
在这些诗句中，我们可以感受到诗人对极乐世界的向往与想象，也能体味到这种美好境界带来的惬意与满足。
极乐之境，是每个人内心深处都向往的理想之境，希望我们能够通过这些诗词，感受到那份超脱尘世的宁静与美好。
愿我们能够在自己的心灵世界中找到一片属于自己的极乐净土，感受到那份无尽的喜悦与幸福。
第二篇示例：极乐，是佛教中对佛国净土的称呼，也被视为佛教信徒最终归宿的境地。
描写白马寺的诗句
描写白马寺的诗句
白马寺，古刹之一，位于陕西省宝鸡市凤县白鹿原上。
下面是一些描写白马寺的诗句：
1. 白鹿原上白马寺，千年古刹见证奇迹。
2. 青松古刹白马寺，宝鸡之光瑰丽。
3. 历史长河白马寺，文化根脉不可移。
4. 唐风耸立白马寺，佛国禅宗人人慕。
5. 静听钟声白马寺，融入自然心无碍。
6. 宝鸡古刹白马寺，佛门禅意清幽雅。
7. 九曲溪流白马寺，山水相映感悟深。
8. 禅意浓郁白马寺，心灵净莲无垢心。
9. 白马寺，道法自然，万物皆空心自明。
10. 青山绿水白马寺，百年古刹传千古。
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陕西36首美景诗
陕西36首美景诗福建霞浦一中林承强1.宝鸡太白山（七律）绝顶八仙呈瑞祥，红河丹石映霞光。
古枫幽境拍云立，斜峪雄关傲雨扬。
斗母奇峰香致远，桃川曲水锦绵长。
平安雾海涌银浪，太白明珠醉艳阳。
2.宝鸡关山草原（七绝）半池碧水映天光，群马悠闲醉旭阳。
绿叶青枝花敛露，关山六月草凝霜。
3.宝鸡法门寺（七律）皇家塔庙日佳时，菩萨灵光有好诗。
舍利腾辉精理妙，浮屠拔地趣谈奇。
人文启瑞千秋锦，宝物弥珍万口碑。
众派同归新境界，五州香火谒宗师。
4.宝鸡五丈原（七绝）忧国孤忠扶汉室，落星坡上祭英魂。
诗香心语三分鼎，胜迹奇文五丈原。
5.宝鸡太白山（七律）踏歌揽胜涧流丹，拥翠寻幽笑语欢。
峭壁千重人喜暖，悬梯万极鸟辞寒。
高山福地松涛劲，绝底洞天诗韵宽。
三教同源风雨顺，神恩太白赐平安。
6.延安宜川黄河壶口瀑布（七绝）万里洪涛天下奇，飞珠溅玉吼千狮。
云开石堑白虹起，惠泽神州一卷诗。
7.延安（七绝）延河宝塔映红霞，杨岭枣园黎庶夸。
万里长征留火种，百篇宏著耀中华。
8.延安黄帝陵（七律）门庭显赫紫烟萦，庙貌巍峨映晓晴。
史册奇文相对影，碑廊杰阁自分明。
至尊功德书香醉，始祖威灵剑气横。
民族雄风安社稷，辉煌华夏世人惊。
9.西安临潼兵马俑（七律）雄兵地下护行辕，将士列排云水襟。
飞刃张弓策群力，披坚执锐结同心。
七千陶俑星河聚，一代秦皇霸气临。
宫殿萦魂古奇迹，名扬九域铄当今。
10.西安城墙（七绝）强汉永宁开道宽，盛唐长乐挹文澜。
瑞门迎旭金光照，朵朵城墙保境安。
11.西安大雁塔（七绝）因缘往事越千年，寺塔巍峨耸九天。
玄奘西游求法雨，大唐妙道创新篇。
12..西安曲江流饮（七绝）山峦似黛松声扬，翰墨尘缘沁暗香。
月奔星追友情重，吟诗作赋荡回肠。
13.咸阳永寿槐树旅游区（七绝）漫野飘香云影横，蜂鸣蝶舞弄新晴。
槐花落地黄金碎，返璞归真任我行。
14.咸阳风光（七绝）渭水穿南万象殊，宗山亘北耀明珠。
丝绸之路寻诗梦，华夏腾龙第一都。
15.汉中天台山（七绝）寒溪钓雪人何在，古寺听钟鹤自来。
描写大雁塔的古诗20首
描写大雁塔的古诗20首《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗题：《与高适薛据同登慈恩寺浮图》作者：岑参（唐）诗文：塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
《登慈恩寺塔》诗题：《登慈恩寺塔》作者：杜甫（唐）诗文：高标跨苍天，烈风无时休。
自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。
《同诸公登慈恩寺塔》诗题：《同诸公登慈恩寺塔》作者：储光羲（唐）诗文：金祠起真宇，直上青云垂。
地静我亦闲，登之秋清时。
苍芜宜春苑，片碧昆明池。
谁道天汉高，逍遥方在兹。
虚形宾太极，携手行翠微。
雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。
灵变在倏忽，莫能穷天涯。
冠上阊阖开，履下鸿雁飞。
宫室低逦迤，群山小参差。
俯仰宇宙空，庶随了义归。
崱屴非大厦，久居亦以危。
《题慈恩寺塔》诗题：《题慈恩寺塔》作者：章八元（唐）诗文：十层突兀在虚空，四十门开面面风。
却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。
回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。
《慈恩寺塔下避暑》诗题：《慈恩寺塔下避暑》作者：刘得仁（唐）1. ◦ ◦ ◦2. ◦ ◦ ◦3. ◦ ◦ ◦4. ◦ ◦ ◦5. ◦ ◦诗文：古松凌巨塔，修竹映空廊。
竟日闻虚籁，深山只此凉。
僧真生我静，水淡发茶香。
坐久东楼望，钟声振夕阳。
《与吴侍御春游》诗题：《与吴侍御春游》作者：元稹（唐）诗文：苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
满眼流光随日度，今朝花落更纷纷。
《三月三十日题慈恩寺》诗题：《三月三十日题慈恩寺》作者：白居易（唐）诗文：慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
陕西法门寺征联征诗获奖作品
陕西法门寺征联征诗获奖作品陕西法门寺是中国佛教的重要圣地之一，位于陕西省西安市，是中国佛教协会的全国重点寺院之一。
近日，法门寺举办了一次征联征诗活动，吸引了众多文人墨客的参与。
经过评选，一些优秀的作品脱颖而出，获得了奖项。
下面，我们来欣赏一些获奖作品。
第一篇获奖作品是《法门寺》。
这首诗以法门寺为题材，描绘了寺庙的壮丽景象和佛教文化的博大精深。
诗中写道：“法门寺，古刹名扬天下。
金碧辉煌，宏伟壮丽。
佛光普照，香烟袅袅。
众生皈依，心灵得安宁。
”通过对法门寺的描绘，诗人表达了对佛教文化的敬仰和对法门寺的赞美之情。
第二篇获奖作品是《佛光普照》。
这首诗以佛光为主题，表达了佛教信仰的力量和对人类幸福的祝福。
诗中写道：“佛光普照，照亮人间黑暗。
慈悲之光，温暖众生心房。
无论贫富贵贱，皆可得到救赎。
愿佛光永远照耀，人间和平永存。
”这首诗通过对佛光的描绘，表达了诗人对人类幸福和世界和平的美好愿景。
第三篇获奖作品是《心灵的净土》。
这首诗以心灵净化为主题，表达了佛教修行的重要性和对内心平静的追求。
诗中写道：“法门寺，心灵的净土。
禅修之地，静心养性。
繁忙的尘世，在这里得到净化。
心灵得到宁静，远离纷扰。
”这首诗通过对法门寺的描绘，表达了诗人对内心平静和修行的向往。
这些获奖作品不仅在艺术上具有一定的价值，更重要的是它们传递了佛教文化的精髓和智慧。
法门寺作为中国佛教的重要寺庙，一直以来都承载着传承佛教文化的使命。
通过举办征联征诗活动，法门寺不仅吸引了众多文人墨客的关注，也让更多的人了解和感受到佛教文化的魅力。
这次征联征诗活动的成功举办，不仅丰富了法门寺的文化内涵，也为陕西省乃至全国的文化交流做出了积极贡献。
希望法门寺能够继续举办类似的活动，为传承和弘扬佛教文化贡献力量。
同时，也希望更多的人能够关注和了解佛教文化，从中汲取智慧和力量，使自己的心灵得到净化和升华。
描写法门寺的优美句子
描写法门寺的优美句子1. 描写狮子山的优美句子狮子山地处沈宅村，得名于它远看就象一只仰天长啸、威风凛凛的狮子。
一走进狮子山，就看到两只威武的石狮子。
沿着台阶拾级而上，两旁花草树木枝繁叶茂，还听到鸟儿们清脆的叫声，就象一首优美的乐曲。
来到半山腰，就看到一座宝塔，塔共有七层。
一走进塔内，就看到佛像正在眼前，好象在保护着我们一样。
沿着宝塔上去，在塔顶上看，极目远眺，美景尽收眼底。
从高处向下看，一座座楼房就象一个个高大的巨人，一棵棵高大的树木就象一块块小小的绿蛋糕。
下了宝塔，拐过一道弯，就来到了美丽的荷花池。
荷花池上有一座凉亭，现在正值夏季，凉亭上有许多人正在谈话，还有的人正在吃西瓜、吃棒冰。
荷花也正盛开呢！有的翩翩起舞，似乎是一只只在天空中飞舞的白蝴蝶；有的亭亭玉立，仿佛一个个战士笔直地站在那里！狮子山真美！我爱狮子山！2. 描写湖光优美的句子1四月西湖烟雨中，水光山色渐欲浓。
东风吹开花千树，人间春色第几重！凝眸处，心底会涌出莫名的感动：一碧湖水，一柔轻橹，一抹山黛，一堤长柳。
我，持一帘幽梦，撷半笼烟雨，穿越红尘的霜雪款款而来，山是我的情，水是我的心，这如梦里蓬莱般的湖光山色，你，可是我前世今生的等待？2洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。
孤轮徐转光不定，游气蒙蒙隔寒镜。
是时白露三秋中，湖平月上天地空。
岳阳楼头暮角绝，荡漾已过君山东。
山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。
… …3、湖在窗外，涟涟有声，心如野鸭，闲适自在。
看岛上人家，捕鱼撒网，温馨和谐，观山中隐士，垂钓湖畔，自得其乐。
掬一捧清凉纯净的清泉在手，披一袭潮湿芳香的露珠于身，让灵魂的心翼滑过天际，鸟瞰升钟湖的纯美空灵，世俗的烦恼随风飘散。
轻轻地，走进这湖光山色中的梦里天堂，我——醉3. 描写“佛像”的句子有哪些1、乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处岩壁上，雄居凌云山栖鸾峰西壁。
这尊举世无双的唐代石刻弥勒佛坐像，依山凿成，通高71米，头与山齐，足踏大江，双手抚膝，广额丰颐，临江端坐，温文尔雅，雍容大度，慈祥端庄，神势肃穆，令人肃然起敬，仰慕神往。
宝鸡游记-瞻访法门寺[七绝]
![宝鸡游记-瞻访法门寺[七绝]](https://img.taocdn.com/s3/m/01e907ed77eeaeaad1f34693daef5ef7ba0d1202.png)
宝鸡游记-瞻访法门寺[七绝]
注：1.法门寺位于中国陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，据传始建于公元68年（东汉明帝十一年）。
1987年5月5日至12日，因重修寺内宝塔发现的唐代地宫宝函中，在地下沉睡1113年的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利重现人间，共发现4枚舍利。
有一枚是世界仅存的“灵骨”，还有两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利，后三枚属于“影骨”，都属“圣骨”。
2. 据佛典记载，释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。
3.目前在我国发现的可考证有佛骨舍利的地方：一是陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利（1987年发现）；二是北京灵光寺招仙塔的释迦牟尼佛牙舍利（1900年发现）；三是北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利（1981年发现）；四是镇江甘露寺铁塔的释迦牟尼佛舍利（1960年发现）；五是杭州雷峰塔的释迦牟尼佛髻发舍利（2001年发现）；六是辽宁朝阳北塔的释迦牟尼佛血舍利（1988年发现）；七是山东汶上宝相寺释迦牟尼佛牙舍利（1994年发现）。
4.地宫还发现逸世千年的唐代皇家秘色瓷和佛传密宗曼陀罗法物等诸多文物。
七绝·瞻访法门寺
2018.8.17
法门佛骨重出世，奉隐函宫廿百年。
唐室青瓷揭秘色，眺寻丝路换人间。
西游记第八回的佳句5句
西游记第八回的佳句5句1. 赏析《西游记》第八回句子1、菩萨道：“人有善愿，天必从之。
”2、行不多时，忽见金光万道，瑞气万条。
3、依着官法打杀，依着佛法饿杀。
4、去来自在任优游，也无恐怖也无愁。
极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。
5、万里相寻自不言，却云谁得意难全？求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？6、传道有方成妄语，说明无信也虚传。
愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。
7、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。
正大光明，忠良善果弥深。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。
问东君因甚，如今祸害相侵。
只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
8、即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
好猴精！有诗为证9、我佛造经传极乐观音奉旨上长安10、曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。
千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
那时节，识破源流，便见龙王三宝。
西游记小说从这里开始进入劝修西方极乐世界的主题。
佛门常讲：“人生难得，佛法难闻”。
要理解这八个字并不简单。
首先应当明白人到底是怎么产生的，另外要了解人类文化又是如何产生的，还要观察文化产生的条件对文化倾向的影响，最后还要注意文化倾向对人格发展影响等等。
人类产生的问题最复杂，虽然科学体系里有达尔文的进化论，但进化论不足为信。
原因在于其对物质与精神的关系问题还没有搞清楚的情况下，仅从物质的层面来定论精神的变化过程显然是异想天开的表现。
关于人类产生的说法其实还是不少的，比如有些西方宗教认为人是万能的上帝创造的。
当然万能上帝造人也不足为信，因为上帝创造的人往往不信创造他的神，这样就显然让“万能”二个字非常荒唐。
如果不是万能的上帝竟能造出具有万能潜质的人，这就更荒唐了。
况且，对不信万能创造者的人还要进行末日审判，这又显得上帝既无能又毫无仁慈可言，这又如何让信他的人产生仰止之心呢？既便是人间父母也不会对不听话的儿女进行末日宣判吧！中华传统文化对人类产生的问题显然要远远高明于西方文化，其中最本质的一条是“天人合一”的定论。
白居易的诗 寺庙题诗
白居易的诗寺庙题诗白居易所写的《宝塔诗》分为两篇，一篇是《大雷音寺》，一篇是《小雷音寺》。
《大雷音寺》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
人们经过朱雀桥、乌衣巷口时，看到野草花和夕阳，会想起王谢堂前那些飞翔的燕子。
这些燕子如今已经不在王谢堂中了，它们来到了寻常百姓家里。
大都市里，书香门第失去了诗翰，散落在平民百姓家中。
大千世界里，美好的东西不会只留在一些特定的地方，而是飘散到每个人的生活中。
轻舟已过万重山，此去何须问津坛。
江南江北梅花发，又闻子规啼夜阑。
我们在轻舟中穿越了数不清的高山，到达了一个没有人问津的地方。
江南江北的梅花正在开放，我们听到子规鸟在夜晚无休止地啼叫。
这里描述了生命的旅程，在一路历经万难之后，我们可能来到人迹罕至的地方，寻找那些我们追求的东西。
《小雷音寺》寺临一片水，楼观出林间。
潺潺向西去，波荡广寒间。
小雷音寺建在水边，楼阁从树林中挺立而出。
水向西流去，波光粼粼，宛如在广寒仙境中。
清凉优雅的景色，让人感到心旷神怡。
忽闻歌古调，胜管在禅关。
板洛钟声断，夜永猿声寒。
我们突然听到古老的歌曲传来，笛子声从禅关处飘来。
板洛（一种佛教打击乐器）的钟声打破了安静，夜场的猴子声也传入听觉。
这里描述的是，在一个宁静的环境中，意外的声音和杂音可能揭示出存在的内涵和哲学意义。
黄叶散连天，楼上独行客。
愁心摇落一江春，独倚西楼叹。
秋天黄叶飘散，连绵不断向天际飞去。
身为独行客的自己孤独地站在楼上，看着愁绪满满一江春水缓缓流逝，心中惆怅无比。
这里道出了一个人孤独的心境，怀着失落和哀愁的情感面对世界。
大唐盛世的唯美句子
大唐盛世的唯美句子1. 描写大唐盛世和衰落的诗句描写大唐盛世的有：过华清宫杜牧一长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
二新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
陪金陵府相中堂夜宴韦庄满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。
因知海上神仙窟，只似人间富贵家。
绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。
却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。
描写衰落的有：春望国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
马嵬坡郑畋玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终日圣明天子事，景阳宫井又何人。
曲江李商隐望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。
金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。
死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。
天荒地变心虽折，若比伤春意未多。
金陵怀古许浑玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。
松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
2. 急求描写大唐盛世的诗词忆昔（杜甫）忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。
阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。
邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲，张后不乐上为忙。
至今今上犹拨乱，劳身焦思补四方。
我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。
为留猛士守未央，致使岐雍防西羌。
犬戎直来坐御林，百官跣足随天王。
愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。
周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。
卢照邻的《长安古意》通过描写长安豪门贵族争竟豪奢、追逐享乐的生活，也为我们留下了古长安的繁华景象，“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
描写关于佛寺的诗句
描写关于佛寺的诗句描写关于佛寺的诗句在学习、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的'诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。
你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？以下是小编为大家整理的描写佛寺的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
描写佛寺的诗句1（第一首）狼烟起处兵焚寺，烽火熄时僧唱经。
唐盛比丘数十万，宋衰佛子几千名。
劫波度尽法身在，方显无量佛永恒！（第二首）浩淼三江眼底收，威严万佛塑心头。
晨钟暮鼓祥云绕。
翠竹苍松古寺幽。
忠实信徒祈福泽，虔诚教士积禅由。
圣门千载灯明彻，广宇红尘任去留。
（第三首）初春柳眼笑微开，一苑寒梅唤我来。
诗友品茶茶有道，僧人讲信信无猜。
悟禅山岭阳光照，处事身心玉露裁。
千佛寺中深自省，平凡入世胜君陪。
（第四首）松栎葱葱绕紫烟，木鱼阵阵诵经篇。
书中佛祖千山远，眼里莲花一梦圆。
苦海无边回是岸，贪心有戒转为贤。
常闻香火知荣耻，但愿平生饮碧泉。
（第五首）几度涅磐几度生，佛法总是映衰兴。
狼烟起处兵焚寺，烽火熄时僧唱经。
唐盛比丘数十万，宋衰佛子几千名。
劫波度尽法身在，方显无量佛永恒！（第六首）人间处处玉兰开，山寺梅花待我来。
无欲方知斋有味，有情始信佛无猜。
禅茶妙趣逢僧话，雅事闲心任物裁。
试问他年风雪日，围炉一夜倩谁陪？（第七首）千年古寺千年树，千鸟啾啾桂月明。
烛照僧庐摇罄影，风敲幽竹带隋音。
虬龙舞爪暗天色，玉凤栖身作地形。
梦里长将身寄托，悠悠不改故园情。
（第八首）古寺悠悠弄影长，青山不语写沧桑。
佛无六欲拈花笑，人有七情成酒狂。
最是晨钟惊宿鸟，常能禅文入诗章。
千年玉垒仙凡界，送我春风几许凉。
描写佛寺的诗句2七律·登悬空寺三教圆融钟吕鸣，玄通大隐不闻声。
壮观书罢诗仙醉，奇巧天成墨客惊。
木石空悬梁稳正，风光聚合景分明。
丹崖飞阁浮云度，万仞归宗向善行。
如梦令·谒悬空寺（新韵）古寺千年峭壁，历史沧桑演绎。
万里慕名来，绝技尽收眼底。
情趣，情趣，忘却凡尘烦郁！七绝·游悬空寺二首其一山高月小庭初静，寺远人闲阁始空。
描写佛塔的诗句
描写佛塔的诗句1. 描写佛塔的诗句香积寺礼拜万回平等二圣僧塔王昌龄真无御化来，借有乘化归.如彼双塔内，孰能知是非.愚也骇苍生，圣哉为帝师.当为时世出，不由天地资.万回主此方，平等性无违.今我一礼心，亿劫同不移.肃肃松柏下，诸天来有时.与梦得同登栖灵塔白居易半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登.共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层.秋日登扬州西灵塔李白宝塔凌苍苍，登攀览四荒.顶高元气合，标出海云长.万象分空界，三天接画梁.水摇金刹影，日动火珠光.鸟拂琼帘度，霞连绣栱张.目随征路断，心逐去帆扬.露浴梧楸白，霜催橘柚黄.玉毫如可见，于此照迷方.赤蔷安掸师塔卢照邻独坐岩之曲，悠然无俗纷.酌酒呈丹桂，思诗赠白云.烟霞朝晚聚.猿乌岁时闻.水华镜秋色，山翠含夕瞟.高谈十二部，细核五千文.如如数冥昧，生生理氛且.古人有糟粕，轮扁情未份.且当事芝术，从吾所好云.登栖霞寺塔蒋涣三休寻磴道，九折步云霓.瀍涧临江北，郊原极海西.沙平瓜步出，树远绿杨低.南指晴天外，青峰是会稽.同诸公登慈恩寺塔储光羲金祠起真宇，直上青云垂.地静我亦闲，登之秋清时.苍芜宜春苑，片碧昆明池.谁道天汉高，逍遥方在兹.虚形宾太极，携手行翠微.雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜.灵变在倏忽，莫能穷天涯.冠上阊阖开，履下鸿雁飞.宫室低逦迤，群山小参差.俯仰宇宙空，庶随了义归.崱屴非大厦，久居亦以危.登扬州栖灵寺塔刘长卿北塔凌空虚，雄观压川泽.亭亭楚云外，千里看不隔.遥对黄金台，浮辉乱相射.盘梯接元气，半壁栖夜魄.稍登诸劫尽，若骋排霄翮.向是沧洲人，已为青云客.雨飞千栱霁，日在万家夕.鸟处高却低，天涯远如迫.江流入空翠，海峤现微碧.向暮期下来，谁堪复行役.登广陵栖灵寺塔高适淮南富登临，兹塔信奇最.直上造云族，凭虚纳天籁.迥然碧海西，独立飞鸟外.始知高兴尽，达与赏心会.连山黯吴门，乔木吞楚塞.城池满窗下，物象归掌内.远思驻江帆，暮时结春霭.轩车疑蠢动，造化资大块.何必了无身，然后知所退.同诸公登慈恩寺塔杜甫高标跨苍天，烈风无时休.自非旷士怀，登兹翻百忧.方知象教力，足可追冥搜.仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽.七星在北户，河汉声西流.羲和鞭白日，少昊行清秋.秦山忽破碎，泾渭不可求.俯视但一气，焉能辨皇州.回首叫虞舜，苍梧云正愁.惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘.黄鹄去不息，哀鸣何所投.君看随阳雁，各有稻粱谋.登西灵塔陈润塔庙出招提，登临碧海西.不知人意远，渐觉鸟飞低.稍与云霞近，如将日月齐.迁乔未得意，徒欲蹑云梯.登西灵塔陈润塔庙出招提，登临碧海西.不知人意远，渐觉鸟飞低.稍与云霞近，如将日月齐.迁乔未得意，徒欲蹑云梯.早秋登慈恩寺塔欧阳詹宝塔过千仞，登临尽四维.毫端分马颊，墨点辨蛾眉.地迥风弥紧，天长日久迟.因高欲有赋，远意惨生悲.同乐天登栖灵寺塔刘禹锡步步相携不觉难，九层云外倚阑干.忽然笑语半天上，无限游人举眼看.同乐天登栖灵寺塔刘禹锡步步相携不觉难，九层云外倚阑干.忽然笑语半天上，无限游人举眼看.题雁塔许玫宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关.北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山.灞陵车马垂杨里，京国城池落照间.暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还.登慈恩寺塔张乔窗户几层风，清凉碧落中.世人来往别，烟景古今同.列岫横秦断，长河极塞空.斜阳越乡思，天末见归鸿.题光福上方塔顾在镕苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空.烟凝远岫列寒翠，霜染疏林堕碎红.汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风.六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁.题护国大师塔杜荀鹤莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金.塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心.笠象胤明双不见，线源分派寸难寻.吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟.题泗洲塔徐夤十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催.明月似师生又没，白云如客去还来.烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开.惟有南边山色在，重重依旧上高台.题华严寺木塔张泌六街晴色动秋光，雨霁凭高只易伤.一曲晚烟浮渭水，半桥斜日照咸阳.休将世路悲尘事，莫指云山认故乡.回首汉宫楼阁暮，数声钟鼓自微茫.登慈恩寺塔杨玢紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青.莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听.题慈恩塔荆叔汉国山河在，秦陵草树深.暮云千里色，无处不伤心.吊双泉大师真塔齐己塔耸层峰后，碑镌巨石新.不知将一句，分付与何人.静坐云生衲，空山月照真.后徒游礼者，犹认指迷津.福州神光寺塔周朴良匠用材为塔了，神光寺更得高名.风云会处千寻出，日月中时八面明.海水旋流倭国野，天文方戴福州城.相轮顶上望浮世，尘里人心应总平.福州开元寺塔周朴开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐.杂俗人看离世界，孤高僧上觉天低.唯堪片片紫霞映，不与蒙蒙白雾迷.心若无私罗汉在，参差免向日虹西.题三义塔鲁迅奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠.偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲.精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇.阿育王塔朱存堵凝然镇梵宫，举头层级在云中.金棺舍利藏何处，铎绕危檐声撼风.泗州僧伽塔苏轼我昔南行舟击汴，逆风三日沙吹面.舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转.回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭.至人无心何厚薄，我自怀私欣所便.耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨.若使人人祷辄遂，。
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法门寺经典诗句
法门寺作为中国佛教文化的重要遗址之一，不仅是一座宏伟壮观的佛教寺庙，也是一座文化之宝。
法门寺的建筑和景观不仅吸引了众多游客，也给了许多文人墨客以创作的灵感。
下面介绍一些法门寺经典诗句，让我们一起领略这座寺庙的文化魅力。
1. '万古青山暮雪飞，法门寺中听梵催。
' 这句诗描绘了法门寺在冬季的美景，山上的雪花飘舞，给人一种宁静和祥和的感觉。
2. '夜半钟声梵影长，远离尘世觅心房。
' 这句诗表达了许多人来法门寺寻求精神寄托和内心净化的愿望，法门寺的钟声在夜晚传来，让人感受到一种超脱尘世的宁静。
3. '禅房花影沐晨曦，佛意浓浓入人悲。
' 这句诗描绘了法门寺内禅房的景象，花影在晨曦中舒展，给人一种恬静和宁谧的感觉。
同时，佛意浓浓也让人感受到佛教的智慧和慈悲。
4. '寺庙古槐树，银杏叶丹霞。
钟声过石桥，回响入云霞。
' 这句诗描绘了法门寺周围景色的变化，古槐树和银杏叶交相辉映，给人一种宁静和美好的感觉。
钟声在石桥上回响，仿佛进入了云霞之中，给人一种超凡脱俗之感。
5. '悬崖峭壁独依托，寺中宝塔云烟漫。
' 这句诗描绘了法门寺建筑的独特之处，寺庙依托在悬崖峭壁上，宝塔笼罩在云烟之中，给人一种神秘而庄严的感觉。
以上所述的法门寺经典诗句，不仅展现了法门寺的美景和庄严，也折射出佛教文化的深远影响。
这些诗句带给人们一种超脱尘世的愿望和对内心净化的渴望，同时也饱含了对生命和宇宙的思考和探索。
无论是古代文人还是现代游客，都能从中体会到法门寺的独特魅力，感受到佛教文化的智慧和力量。