现代服饰-牛仔装文化

1848年, 一个出生于德国 巴伐利亚州的名叫利拜. 斯特劳斯（Levi Strauss） 的犹太青年也来到美国圣 弗朗西斯科，他是一个经 营纺织品的商人。当时那 些梦想一镐千金的淘金者 们最头痛的是一条裤子穿 不了几天就被尖利的矿石 磨破了，于是，利拜以帐 篷用的帆布为原料，制作 出结实耐磨的矿工裤，这 种即实用又便易的裤子立 刻受到矿工们的青睐，这 是后来的牛仔裤的原始型。
值得注意的是， 这个衣装品种在 普及的过程中， 随着世界风云的 变换，不同时期 都伴随着不同的 文化背景
因此，牛仔装的 产生、发展、流 行和普及，实际 上也是一种文化 的形成和展开。
１、牛仔装的诞生
——从开始就具有“国际性”
牛仔装是一种美国文化 从里到外透着美国式的实用 主义（或称功利主义）和合 理主义的精神 它诞生于美国西部的加利福 尼亚州 但创造者却并非美国人
1968年法国的 5月革命，使牛仔装在法 国得以普及。 1970年 2月，伊夫. 圣. 洛朗的高级成衣 发表会上推出了用牛仔布设计制作的有明 线装饰的组合套装、大衣、猎装和裙子； 1971年, 皮尔. 卡丹也在一个小型的发表 会上推出了牛仔装系列;
高田贤三在自 己的作品发表 会上也推出了 受嬉皮士影响 的年轻样式— —有补花装饰 的和服袖毛衫 与裤脚高卷到 小腿肚子的牛 仔裤的组合
另外，牛仔装的 流行，在一定程 度上引导了20世 纪后半叶的时尚：
嬉皮士们的牛仔 裤裤口很大，这导 致60年代后半期喇 叭裤的盛行；
嬉皮士们对边缘文 化和东方宗教的兴 趣，使他们的牛仔 装中出现了极富异 国情调的手工艺装 饰，如牛仔装上增 加刺绣花纹，牛仔 装与民族风格的衬 衫组合等，这种倾 向在一定程度上是 70年代民族风格盛 行的前奏曲；
洗得退了色、石磨加 工效果、故意作旧、 撕裂口、做出破洞， 显得衣衫褴褛，本是 嬉皮士们逃避现实， 反传统、反现代文明 的表现，但到80年代 末和90年代，随着人 们环保意识的提高， 这种原本被视为“颓 废”的现象，倒成了 一种“回归大自然” 的最佳注解，颇为时 髦。
总之，经过战后世界政治、经济力量的大分化和重新组合，各种文化思潮 的撞击和涤荡，随着人们世界观、审美观和价值观的改变，合着国际化的 大趋势，牛仔装作为一种独特的文化现象，不仅大踏步地跨越国界，在全 世界迅速普及，而且还由原来朴素的劳动服逐渐上升为时装。
在二十世纪人 类包装自己的 衣服品种中， 牛仔装占有不 容忽视的重要 位置
它由一条极为实用的工 装裤，逐渐发展到上衣、 外套、背心、裙子、连 衣裙、帽子、鞋、包等 所有的衣装领域，形成 一个非常庞大的家族 据说现在世界上每年产 有20亿件牛仔装，也 就是说，在这个地球上， 将近一半人穿用它，而 且与其他衣服品种不同， 它不仅跨越国界、肤色、 民族和宗教信仰的局限， 而且冲破年龄和性别的 束缚，就象本世纪最流 行的饮料可口可乐一样， 牛仔装可说是当今普及 率最高的一个衣服品种
总之，随着流行的多样化， 牛仔装也朝着多样化、系列 化的方向发展： 款式上，从紧身到宽松， 从长到短不断翻新； 色彩上，除了传统的兰色 外，还出现了黑、绿、黄、 白等各种表情； 面料上 ，除斜纹棉布外， 还有网纹织物、混纺的高弹 力织物、提花织物等
再加上磨毛、水洗、 石磨、涂料印花、压 花、补花、刺绣等后 加工处理和装饰，使 其表面肌理效果越来 越丰富。 可以断言，牛仔装 已经当之无愧地成为 现在的“时装”这个 概念中的一个重要组 成部分。
２、牛仔装的普及 ——从劳动服到时装
美国西部的淘金矿工们穿用 的牛仔裤，在样式上源于热 那亚的水夫裤，后来这种裤 子又被美国西部的牛仔们 （cowboy, 畜牧农场的牧 牛人）普遍穿用，因此，一 直到现在，它给人们的第一 印象，首先是一种劳动服、 工作服，即生产第一线的 “蓝领”阶层劳作时穿的作 业服。它始终体现着贫贱、 朴素、廉价、耐久和机能性 强等强烈个性，因此，一直 到1930年为止，牛仔装还 有一种称呼 overall(工装裤)
80年代末以来，对工业 污染的反思，促使人们的环 保意识增强，从而导致90年 代回归潮的涌动，牛仔装， 特别是作旧处理的牛仔装再 度风靡全球。 信息时代带来的各种文化 的融汇，也促使牛仔装这种 来自下层社会的前卫派时装 与上层社会那高雅正统的高 级时装连姻，在91~ 92秋冬 季巴黎时装发表会上，夏耐 尔店推出了用粗纺花呢做的 上衣与牛仔裙相搭配的新式 “夏耐尔套装”......
与此同时，在旧金山的北 海滩、洛杉矶的威尼斯韦 斯特和纽约的格林威治村 出现了对现实不满, 要与 传统和“古板的”社会决 裂的“垮了的一代” （Beat generation，也 称“避世派运动”），这 些放荡不羁玩世不恭的年 轻人衣衫褴褛，牛仔裤成 了他们反抗的象征
到60年代，美国发动侵 越战争，引起年轻一代 的反战浪潮，牛仔装又 增加了反战的内容，更 进一步在年轻人中普及。 1964年，在加利福尼 亚大学柏克莱校举行的 反越战大集会上，几乎 所有的年轻人无论男女 都穿着牛仔装，在纽约 郊外的伍德斯托克举行 的摇摆舞大会上，约有 五十万男女青年也都穿 着牛仔裤
牛仔装完全成了一种新鲜的时髦主题，各种时装杂志竞相报 道。牛仔布成了时髦面料，用途愈来愈广泛，除了上衣、裤 子和裙子外，背心、风衣、外套、防寒服、鞋、帽子和包、 坐垫、铅笔盒等生活用品都用牛仔布来做，甚至连圣经的封 套也有用牛仔布来做的。
法国的设计师弗朗索娃. 吉尔 宝（Francois Girbaud , 1945年~ ）注意到人们喜欢 旧牛仔装的倾向，于是，她 创造了脱色处理、洗退色、 做破洞、撕裂等故意作旧的 方法，特别是经过多次试验 她好不容易才找到用石块洗 磨（stone wash）的方法， 1975年法国《ELLE》杂志 的“衣柜”专栏刊登了她设 计的“都市运动服”、“优 雅的市井服——牛仔西装”、 “牛仔连衣裙”、“牛仔套 装”等作旧处理的牛仔装特 集，引起强烈的反响。
制作牛仔装用的 粗斜纹棉布英语为 denim，语源来自法 语 serge de Nimes, Nimes是个地名，是 法国的纺织基地，这 句法语的意思是“尼 姆产的哔叽”，作为 织物名称导入英语时， 省掉了前半部分，仅 把de Nimes的音保留 下来，写作denim。
早在18世纪，• 法国尼姆生产的这种粗斜纹 棉布就出口到意大利，又从意大利的热那 亚港转口到美国，由于法语称热那亚 Geneva 为Genes, 因此, 这个称呼也就在 20世纪的20年代发展成英语 jeans，作为 服饰用语专指牛仔裤。因其多用靛蓝色， 故也称作blue jeans 或 blue denim。后来 为区别牛仔上衣，还特把牛仔裤称作 jeans pants。
在这种荡涤西方传统文化，动摇西方现行 体制，强制性地改变着人们的世界观、价 值观和审美观的风暴中，牛仔装扮演着极 其重要的角色
首先，牛仔装已不再是过去那种朴实的劳动服，也不是休闲的、 实用的市井服和日常装，因这些年轻人的普遍穿用而增加了许 多“年轻的”、“活力的”、“反叛的”色彩。同时由于人们 常把它与五十年代的“避世派”，六十年代的“嬉皮士”，七 十年代的“蓬克”联系在一起，因此也带有一种“颓废的”、 “不良的”甚至是“暴力的”、“破坏性的”嫌疑。在一定程 度上,•牛仔装文化与年轻人喜欢的爵士乐、摇滚乐、流行歌曲、 迪斯科舞、摇摆舞等“年轻文化”是相辅相成的并蒂文化现象， 是六十年代西方的“年轻风暴”这种文化现象的一个重要组成 部分
到70年代后半期， 美国的时装设计师 卡尔文. 克拉因、拉 尔夫. 罗兰 、意大 利设计师阿玛尼、 瓦伦蒂诺等许多设 计师都相继推出自 己品牌的牛仔装系 列；
70年代风格的 牛仔连衣短裙 莫斯奇诺 1988 牛仔装
阿玛尼的牛仔装 1990
80年代，时装界刮起了一股复古风，人们在反传统之后， 又回过头来重新认识传统文化，名牌意识再度风行，“利 拜501”等传统的牛仔装作为正宗品牌再次受到人们的青 睐
1890年，牛仔裤品牌“利拜501"正式问世，它用有特殊气味可防蛇虫 的植物染料——靛蓝来染色，为增强牢度，缉有粗犷的双明线，并用 铆钉固定容易开线的地方。一个世纪以来，牛仔裤的这些基本特点一 直没变
牛仔装的英语名称为jeans, 这个名称出现于本世纪二十年 代,其语源来自法语Genes, 意为热那亚的水夫们穿的粗斜 纹布制的裤子。
第二次世界大战中，牛仔装又发挥了新的作用，美军把牛 仔裤用来作军用作业服，甚至规定凡与战争无关的人不许， 牛仔裤成了军需品。购买。这一来战后，作为又战胜国， 美军士兵遍布世界各地，牛仔裤就和他们一起扩散到全世 界，这为后来的全球性普及撒下了“种子”。
50年代，美 国文化与好 莱坞电影一 起风靡欧洲 和日本，一 代影帝詹姆 斯. 迪恩在 《无端的反 抗》一片中 创造的威风 凛凛的牛仔 形象吸引了 战后的年轻 一代
在二十世纪人类包装自己的衣服品种中牛仔装占有不容忽视的重要位置它由一条极为实用的工装裤逐渐发展到上衣外套背心裙子连衣裙帽子鞋包等所有的衣装领域形成一个非常庞大的家族据说现在世界上每年产有20亿件牛仔装也就是说在这个地球上将近一半人穿用它而且与其他衣服品种不同它不仅跨越国界肤色民族和宗教信仰的局限而且冲破年龄和性别的束缚就象本世纪最流行的饮料可口可乐一样牛仔装可说是当今普及率最高的一个衣服品种值得注意的是这个衣装品种在普及的过程中随着世界风云的变换不同时期都伴随着不同的文化背景因此牛仔装的产生发展流行和普及实际上也是一种文化的形成和展开
其次，牛仔装第一个冲 破了性别的局限。追求 “两性平等”的年轻一 代，不分男女都穿牛仔 裤，这使它失去了性别 色彩，成为名符其实的 “单性”或称“中性” （unisex）衣装，这也 促使西方女性的裤装样 式从此获得市民权而合 法化。
但必须指出，紧包 臀部和大腿部是牛仔裤 造型上的一大特色，表 面上不分男女的牛仔裤 通过这一造型特色把两 性的性信号更加露骨地 公之于众 也就是说，人们在 否定男子着裤装，女子 着裙装的传统习俗的同 时，以一种更为直接了 当的方式来表现性别。 再加上牛仔裤的主要穿 用对象是极富生命活力 的年轻人，因此，男女 都可穿用的现实生活中 牛仔裤在是非常性感的
66年初，旧金山出现 了反体制、反都会、反 文明的“嬉皮士” 。 后来这种以战后年轻一 代为代表的反抗浪潮波 及欧洲和整个西方世界， 在法国出现了“茄克 族”，意大利出现了 “国会族”，英国出现 了“摩兹族”（Mods）， 东欧出现了“阿飞族”， 日本出现了“太阳族”， 再加上各国的大学校园 中学生运动，形成了势 不可挡的反西方现行体 制、反传统的暴风骤雨， 史称“年轻风暴”
３、设计师与牛仔装
六十年代的“年轻风暴”不仅改变了流行的方 向，而且结束了高级时装一统天下的流行方式， 流行的领导者由过去的高级时装设计师和上层贵 妇转变为朝气蓬勃的年轻人。许多感觉敏锐的高 级时装设计师都适时地抓住这一历史转机，积极 调整设计、经营方针，在设计上从敢于向传统挑 战的年轻人的衣生活中汲取灵感，作为年轻风格 的代表的牛仔装也因此而进入高级时装设计师的 作品发表会——登上了大雅之堂。
牛仔裤与牛仔帽、印花围巾、装饰有铆钉和花纹的宽腰带以及带马刺 的牛仔靴一起形成的牛仔形象在30年代被搬上当时流行的西部影片， 向世人诉说着一个个传奇式的“西部之梦”，这是一种十分诱人的无 论谁都可能有成功的机遇的美国式“冒险之梦”，那豪放、帅气的牛 仔形象影响了20世纪数代年轻人。
也就在这个两次世界大 战之间的30年代，美国 东部城里的富人们时兴 到加里福尼亚的牧场去 休假旅行，在这里，那 些东部的城里人亲身体 验了牛仔装的机能性， 从此，这种劳作用的衣 服上就增加了休闲、玩 乐的要素。而且，牛仔 装又被带到东部的城里， 被人们穿上街头，由此， 牛仔装一跃上升为城里 人外出逛街时穿的休闲 味的市井服和日常服， 在全美国流行起来，成 了一种名符其实的“美 国文化”
从牛仔装的诞生和其名称 的由来可以看出，从一开 始它就具备了国际性要素：
最早产于法国尼姆 的粗斜纹棉布，经意 大利的热那亚转口到 新兴的美国，又由德 国移民利用来制作衣 服，再由美国西部的 淘金矿工们穿用。
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这种极富“国际主义”色彩的牛仔装文化 作为聚集着各种世界文明成分的美国新大 陆文化的一个组成部分，以十九世纪后半 叶的第二次工业革命为契机，率先引进象 当时的福特公司一样的流水生产线，进入 大量生产的成衣化阶段。这些因素都为其 后来在世界上大面积普及奠定了坚实的基 础