马克思主义人与自然关系理论

马克思主义人与自然关系理论
本单元主要阐述人与自然之间的一体性，分析实践是人与自然关系的实现形式，探讨人与自然和谐的最终实现。

通过本单元的学习，学员可以对人是自然的存在物、自然是人生存和发展的基础、人与自然的关系是能动性和受动性的统一有一个清晰的了解；对人的实践具有能动性、人的实践推动“自在自然”向“人化自然”转变、社会实践是实现人与自然和解、促使人与自然协同发展的有效形式有一个正确的认识；对人与自然和谐的最终实现：人与自然的关系的三个阶段、实现“两个和解”和“两个提升”有比较深入的了解。

大纲
一、人与自然之间具有一体性
1．人是自然的存在物
2．自然是人生存和发展的基础
3．人与自然的关系是能动性和受动性的统一
二、实践是人与自然关系的实现形式
1．人的实践具有能动性
2．人的实践推动“自在自然”向“人化自然”转变
3．社会实践是实现人与自然和解、促使人与自然协同发展的有效形式
三、人与自然和谐的最终实现
1．人与自然的关系折射人与人的关系
2．人与自然关系的三个阶段：同一、冲突、融合
3．实现“两个和解”和“两个提升”
知识点汇总
概念
C01：人的能动性
C02：人的受动性
C03：“自在自然”
C04：“人化自然”
原理
K01：人是自然的存在物
K02：自然是人生存和发展的基础
K03：人与自然的关系是能动性和受动性的统一
K04：社会实践是实现人与自然和解、促使人与自然协同发展的有效形式
K05：人与自然的关系折射人与人的关系
K06：人与自然关系的三个阶段：同一、冲突、融合
K07：实现“两个和解”
K08：实现“两个提升”
K09：实现“两个和解”和“两个提升”的价值目标
正文
人与自然的关系问题是生态文明的核心问题，马克思、恩格斯在其早期的著作《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》和《共产党宣言》中都明确提出了“人与自然界和谐”的思想，是马克思主义生态文明观的重要思想来源。

一、人与自然之间具有一体性
1．人是自然的存在物
（1）人是自然界的产物
马克思指出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。

”人是自然发展到一定阶段的产物，是自然进化的产物，人的思维意识也是自然界的产物。

（2）人是自然界的组成部分
人具有自然力、生命力，是能动的自然存在物
人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，是受动的、受制约的和受限制的存在物
人不是“站在自然界之外”的存在物，是自然界的一部分。

2．自然是人生存和发展的基础
（1）自然环境是人的基本生存空间
自然环境，是影响人类生存和发展的天然、自然因素的总和，它们构成了一个层次分明、结构有序的生态系统空间。

（2）自然资源是人的基本生存基础
自然环境是人类社会赖以生存、发展的重要物质基础，自然界向人类提供的资源，一部分是不可再生的，比如矿产资源；另一部分虽然可以再生，比如粮食、水果、蔬菜等，但它们的生长要受自然条件的限制。

理解人与自然的一体性，有助于正确定位人与自然的关系。

人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分同周围环境和谐相处。

人类改造自然的范围、方式和程度应当有一定的自我约束。

3．人与自然的关系是能动性和受动性的统一
人与自然既相互统一，又相互作用、相互制约。

（1）能动性
人要按照自己的需求有目的地进行实践活动，将自然改造为适合于人类需要的人化自然。

（2）受动性
人类在实践活动中必须尊重自然，遵循客观规律。

因此，人类在支配自然的同时必须服从自然，按照客观规律办事。

二、实践是人与自然关系的实现形式
马克思主义经典作家认为，只有在实践中，才能真正地把握人与自然的关系。

1．人的实践具有能动性
尽管人的物质生活和精神生活都与自然不可分离，但人与其他存在物之间的最大差异就是，人具有能动性。

第一，人能够有意识地探索自己的对象，不断拓展对象物的范围。

第二，人能够利用自然改造自然，变“自在之物”为人“所需之物”。

第三，人能够自我反省，理智评价自身行为，以便更好地适应自然界，建立人与自然的和谐关系。

因此，人类通过对自然界有意识地劳动，调整和控制着人与自然之间的物质变换过程，改造着自然的特性。

通过人类的改造，自然界朝着有利于人类利益的方向演进，逐渐变成了人化自然。

2．人的实践推动“自在自然”向“人化自然”转变
马克思认为，人通过生产实践把自然界分化为“自在自然”和“人化自然”，并不断推动“自在自然”向“人化自然”转变。

“自在自然”是指人尚未感知，独立于人的活动之外的那部分自然，是自发地发展着的自然。

在其中的每一个自然物都只受各自规律的支配，它们之间的作用也是完全自在的。

“自在自然”主要存在于那些至今还未被人认识，人类还没有探索到的自然领域。

“人化自然”是作为人的认识和实践活动对象的自然界，即被人的认识活动和实践活动打上了印记的那部分自然界，是人的现实的自然界，具有自然性和人工性的特点。

3．社会实践是实现人与自然和解、促使人与自然协同发展的有效形式
马克思主义经典作家认为，社会实践是人与自然联系的中介，是实现人与自然关系协调统一的有效形式。

（1）认识和正确运用自然规律
人之所以比其他一切生物强，是因为人能够认识和正确运用自然规律，这是人类力量的源泉，也是人与其他生物最本质的差别。

只有不断认识和正确运用自然规律，才能科学地而不是盲目地改造自然，从而合理有效地利用自然，减少乃至消除浪费和污染。

（2）不要过分陶醉于人对自然的胜利
马克思指出，人们必须保持与自然的和谐关系，如果违背了这一规律，必将受到自然界的惩罚。

恩格斯通过分析19世纪下半叶资本主义世界已经出现的环境问题，再一次指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。

每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。

”这一著名论断已经成为关于人与自然关系的经典言论。

我们必须明确，在自然界中，人类只是其中的一员，人不是自然的主宰者和统治者，同其他千百万物种成员是相互依存、协调发展的关系。

人类虽然有高于其他生物的智商和思想，但这绝不应成为任意宰割、伤害以至灭绝其他生物群体的理由。

相反，人类应当凭借其思想和智商，既获利于自然，又还利于自然，在利用自然的同时又保护自然，使人与自然之间保持友好、和谐的关系，为维护生态平衡和环境优美做出应有的贡献。

三、人与自然和谐的最终实现
1．人与自然的关系折射人与人的关系
（1）在人与自然的关系背后，隐藏着人与人的关系
人类的历史活动包括两方面的关系：人与自然的关系，人与人的关系。

一方面，自然界是人类存在和发展的基础，人与自然的关系是人与人关系的基础。

另一个方面，人与自然的关系受制于人与人的关系，人与自然的关系是在社会中发
生和展开的。

解决人与自然之间的矛盾，协调二者的发展关系，有赖于调整和变革人们的社会关系。

（2）资本主义制度是造成人与自然关系对抗的真正社会根源
资本主义生产具有两重性：一方面创造了农业社会无法比拟的社会生产力，提高了占用自然资源的能力，大大推进了人类文明的历史进程。

另一方面工业文明使人与自然的关系发生了根本性颠倒，确立了人对自然的主体性地位，而自然则被降低为被认知、被改造，甚至被征服和被掠夺的无生命客体的对象，导致了人与自然矛盾的激化。

马克思、恩格斯从资本主义生态恶化的角度，论证了资本主义制度的不合理性，指出资本主义的社会危机造成了生态危机，资本主义的异化劳动引发了人与自然关系的异化。

只有非剥削性质的社会制度，才能为人与自然以及人与人的发展提供更大的空间，才可能建立一种真正意义的社会和谐。

2．人与自然关系的三个阶段：同一、冲突、融合
人与自然的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程，这是一个否定之否定的过程。

（1）人与自然的原始和谐阶段
主要表现为人类崇拜自然。

这一阶段，人与自然的关系处于一种人依附自然、顺应自然基础上的原始平衡状态。

（2）人与自然的外在对立阶段
主要表现为人类征服自然。

资本主义的发展、工业革命和科技革命的出现，大大提高了生产力，破坏了自然界的生态平衡和生态结构，加剧了自然环境的恶化。

无法解决的两大关系：
发展与生态的关系
发展与资源的关系
（3）人与自然再度和谐统一阶段
主要表现为人类与自然间的冲突和协调。

人类开始正视、思考、调整人与自然的关系，“天人调谐”的思想共识渐趋达成，人类进入了一个由失衡迈向新的和谐、自觉协调与自然关系的过渡阶段。

3．实现“两个和解”和“两个提升”
（1）实现“两个和解”
“两个和解”是指实现人类同自然的和解以及人类本身的和解。

“人类同自然的和解”
实现这一“和解”，要求建立人类与自然在实践活动基础上的对立统一、和谐发展的辩证关系。

“人类本身的和解”
建立共产主义制度有利于人与人、人与社会和谐相处，把人自身从自然和社会条件的束缚中、从资本主义悲惨的境遇中解放出来，最终把人的世界和人的关系还给人自己。

这是实现“人类本身的和解”的根本途径，也是推动社会可持续发展、实现生态文明的前提条件。

“人类同自然的和解”是“人类本身的和解”的物质基础，“人类本身的和解”则是“人类同自然的和解”的社会前提。

人与自然和人与人、人与社会的关系是彼此相互联系的有机整体，人与自然的关系同人与人的关系互为前提。

（2）实现“两个提升”
要实现这两个和解，就要求人类实现“两个提升”：一是“在物种方面把人从动物界提升”，二是“在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来，”从而实现人类的真正解放。

（3）实现“两个和解”和“两个提升”的价值目标
人类从自我占有走向全面发展
只有在共产主义条件下，人才能够成为有自由个性的人，这种“自由个性”的社会基础是个人的全面发展，他们的共同的社会生产能力成为他们的社会财富。

人类由必然王国走向自由王国
只有认识和掌握了自然和社会的规律，人们才能够完全自觉地自己创造自己的历史。

只有处于共产主义的高级社会形态，才是真正的自由王国，就是说，真正的、充分的自由，只有在高级的社会形态中才能实现。