中国古典园林史第五章-园林的成熟期(一)[1]

社会背景
宋代开始出现的具有人本主义色彩的市民文化， 宋代开始出现的具有人本主义色彩的市民文化，到 明初加快了发展的步伐， 明初加快了发展的步伐，明中叶以后随着商品经济 的发展而大为兴盛起来。 的发展而大为兴盛起来。 文人士大夫由于苦闷感、 文人士大夫由于苦闷感、压抑感而祈求摆脱礼教束 追求个性解放的意愿比宋代更为强烈， 缚，追求个性解放的意愿比宋代更为强烈，这也必 然会反映在园林艺术上面并且通过园林的游赏而得 到一定程度的满足。因此， 到一定程度的满足。因此，文人造园的意境就更披 上一层追求个性自由的色彩。这种情况促成了私家 上一层追求个性自由的色彩。 园林的文人风格的深化， 园林的文人风格的深化，把园林的发展推向了更高 的艺术境界。 的艺术境界。
文人园林的发展及特征
文人园林乃是士流园林的发展， 文人园林乃是士流园林的发展，它侧重于以赏心悦 目而寄托理想，陶冶性情，表现隐逸情趣， 目而寄托理想，陶冶性情，表现隐逸情趣，泛指那 些受到文人趣味的浸润而“文人化”的园林， 些受到文人趣味的浸润而“文人化”的园林，不仅 仅是文人经营和建造的园林。 仅是文人经营和建造的园林。文人园林是一种园林 艺术风格， 艺术风格，文人园林在造园思想上融入了中国古代 文人士大夫的独立的人格、价值观念和审美取向。 文人士大夫的独立的人格、价值观念和审美取向。 特征：简远、疏朗、雅致、天然。 特征：简远、疏朗、雅致、天然。
御花园
清华园
勺园修楔图
香山红叶
香山寺
大承天护圣寺
造园家和理论著作
张涟：明末清初杰出造园叠山艺术家。主张堆筑“ 张涟：明末清初杰出造园叠山艺术家。主张堆筑“ 曲岸回沙” 平岗小坂” 陵阜陂迤” 曲岸回沙” “平岗小坂” “陵阜陂迤”。 计成： 园冶》 计成：《园冶》这是一部全面论述江南地区私家园 林的规划、设计、施工，以及各种局部、 林的规划、设计、施工，以及各种局部、细部的综 合性著作。 合性著作。
琼林苑 以植物为主体的园林 每逢大比之年， 每逢大比之年，殿试发榜后皇帝都在此园赐宴新科进 成为“琼林宴” 士，成为“琼林宴” 金明池 以略近方形的大水池为主体的皇家园林 金明池东岸地段广阔，树木繁盛，游人稀少， 金明池东岸地段广阔，树木繁盛，游人稀少，辟为安 静的钓鱼区 宋代张择端的名画《金明池夺标图》 宋代张择端的名画《金明池夺标图》
钗头凤背景佛教禅宗势力大渗透到社会思想意识的各方面与传统儒学相结合而产生新儒学理学禅宗完全汉化南宋时禅宗寺院确立了伽蓝七堂制度完全成为中国传统的一正两厢的多进院落的格佛寺建筑汉化佛寺园林由世俗化而进一步文人化与文人士大夫关系更密切道教道观园林也由世俗化进一步文人化儒道释互相融会道教向佛教靠拢道观建筑的形制受禅宗伽蓝七堂制影响成为传统的一正两厢的多进院落的格局文人园林的发展及特征文人园林乃是士流园林的发展它侧重于以赏心悦目而寄托理想陶冶性情表现隐逸情趣泛指那些受到文人趣味的浸润而文人化的园林不仅仅是文人经营和建造的园林
社会背景
两宋时期（ 两宋时期（AD960——1271）是中国古典园林进入 ） 成熟期的第一阶段。 成熟期的第一阶段。 到宋代园林更加成熟。建筑技术方面，宋代建筑继 到宋代园林更加成熟。建筑技术方面， 承了唐代的形式，无论是单体或是群体建筑， 承了唐代的形式，无论是单体或是群体建筑，都没 有唐代那种宏伟刚健的风格却更为秀丽，赋予变化。 有唐代那种宏伟刚健的风格却更为秀丽，赋予变化。 宋时的建筑技术较唐代无论结构上还是工程做法上 都更完善了。 都更完善了。
北宋都城及皇家园林
宋徽宗
艮岳
宋徽宗所筑苑圃，以万岁山最为著称。 宋徽宗所筑苑圃，以万岁山最为著称。 宋徽宗本人就是一位画家，艮岳又是按图度地兴筑的， 宋徽宗本人就是一位画家，艮岳又是按图度地兴筑的，因此 可以体会到艮岳总布局跟山水画创作的理论有相一致的地方 从艺术表现上， ，从艺术表现上，处处可以体会到以诗情画意写入园林的特 色。 艮岳这一宫苑的形式， 艮岳这一宫苑的形式，与汉唐的建筑宫苑形式是大不相同的 从内容来看艮岳完全是为了“放怀适情,游心玩思 游心玩思” 。从内容来看艮岳完全是为了“放怀适情 游心玩思”而作 游赏是本苑的主要功能， ，游赏是本苑的主要功能，因此作为游息境域的山水创作是 主题，是从景出发来修建的。 主题，是从景出发来修建的。 艮岳的特点：在掇山理水所创作的各个境域中， 艮岳的特点：在掇山理水所创作的各个境域中，随着形势穿 凿景物拓出多样景区；在植物造景上有了新的发展， 凿景物拓出多样景区；在植物造景上有了新的发展，而且是 以群植成景为主。 以群植成景为主。
元大都复原想象图
明代北京城
明代皇家宫苑
西苑：建筑疏朗，树木葱郁， 西苑：建筑疏朗，树木葱郁，既有仙山琼阁之境界 又富水乡田园之野趣， ，又富水乡田园之野趣，无异于城市中保留的一大 片自然生态环境 御花园：体现封建都城规划的“前宫后院” 御花园：体现封建都城规划的“前宫后院”的传统 格局。建筑布局按照宫廷模式即主次相辅、 格局。建筑布局按照宫廷模式即主次相辅、左右对 成的格局来安排。 成的格局来安排。第6章 两宋时来自园林主讲： 主讲：朱文红
学习重点
6.1社会背景 社会背景 6.2北宋都城及皇家园林 北宋都城及皇家园林 6.3《洛阳名园记》和北宋洛阳私家园林 《洛阳名园记》 6.4南宋临安城与皇家园林 南宋临安城与皇家园林 6.5江南私家园林 6.5江南私家园林 6.6寺观园林 寺观园林 6.7文人园林的发展及其特征 文人园林的发展及其特征
宅园
所谓宅园就是连接在居住第宅之旁的日常游息生 活的园地， 活的园地，或在第宅之中园地与居住建筑混成一体 的园宅。 的园宅。 富郑公园 洛阳少数几处不 利用旧址而新建 的私园 大致分南北两个 景区，北区比较 幽静，南区景观 开朗
南宋临安城平面示意图
江南私家园林
南园：平原郡主韩佗胄的私园，后来收归御前， 南园：平原郡主韩佗胄的私园，后来收归御前，赐 予福王，改名为庆乐园， 予福王，改名为庆乐园，位于西湖东南岸之长桥边 。 蒋苑使花园：定期开放的园圃。 蒋苑使花园：定期开放的园圃。
第七章 元明时期园林
主讲： 主讲：朱文红 专业： 专业：园林技术
学习重点
7.1社会背景 社会背景 7.2元大都城及园林 元大都城及园林 7.3明代北京城和皇家宫苑 明代北京城和皇家宫苑 7.4明代私家园林 明代私家园林 7.5元明寺观园林 7.5元明寺观园林 7.6造园家和理论著作 造园家和理论著作
花园
1.归仁园 洛阳城内最大的一座私家园林 归仁园:洛阳城内最大的一座私家园林 归仁园 2.李氏仁丰园：花木众多有赏花和休息的建筑 李氏仁丰园： 李氏仁丰园
游息园或别墅
董氏西园： 董氏西园：
特点：能够在不大的园地中展开一区复一区的景物， 特点：能够在不大的园地中展开一区复一区的景物， 亭台花木的种植都不采用轴线、对称等处理方式， 亭台花木的种植都不采用轴线、对称等处理方式， 为的是取山林自然之胜
《钗头凤》
背景
宋代的寺观园林
佛教 禅宗势力大 渗透到社会思想意识的各方面， 势力大， 禅宗势力大，渗透到社会思想意识的各方面，与传统 儒学相结合而产生新儒学—理学 儒学相结合而产生新儒学 理学 禅宗完全汉化，南宋时禅宗寺院确立了“伽蓝七堂” 禅宗完全汉化，南宋时禅宗寺院确立了“伽蓝七堂” 制度， 制度，完全成为中国传统的一正两厢的多进院落的格 局 佛寺建筑汉化，佛寺园林由世俗化而进一步“ 佛寺建筑汉化，佛寺园林由世俗化而进一步“文人 化”，与文人士大夫关系更密切 道教 道观园林也由世俗化进一步文人化 释互相融会， 儒、道、释互相融会，道教向佛教靠拢道观建筑的形 制受禅宗伽蓝七堂制影响成为传统的一正两厢的多进 院落的格局
的 金 明 池 夺 标 图 画 所 端 择 张 宋
北
《洛阳名园记》和北宋洛阳私家园林 洛阳名园记》
《洛阳名园记》是宋代李格非所著，记述了作者亲 洛阳名园记》是宋代李格非所著， 历当时比较著名的十九处园林。 历当时比较著名的十九处园林。大多数是利用唐代 的废园的基址，其中十八处为私家园林。 的废园的基址，其中十八处为私家园林。 以园的类型划分为三类： 以园的类型划分为三类： 1.花园 花园 2.游息园或别墅 游息园或别墅 3.宅园 宅园
刘氏园：右司谏刘元瑜的私园。以园林建筑见胜，结合 刘氏园：右司谏刘元瑜的私园。以园林建筑见胜， 花木的种植点缀衬托，使园林建筑更加优美。 花木的种植点缀衬托，使园林建筑更加优美。 东园：以药圃改建为园的先例。本园以水景取胜， 东园：以药圃改建为园的先例。本园以水景取胜，利用 自然水面，稍加建筑而成。 自然水面，稍加建筑而成。
园冶
总结
元明时期是中国古典园林进入成熟期的第二阶段， 元明时期是中国古典园林进入成熟期的第二阶段， 经济繁荣文化昌盛，带动造园技术的发展， 经济繁荣文化昌盛，带动造园技术的发展，私家园 林达到艺术成绩的高峰，皇家、 林达到艺术成绩的高峰，皇家、寺观园林更加宏伟 壮观，园林的发展达到了更高的艺术境界。 壮观，园林的发展达到了更高的艺术境界。
总结
两宋时期是中国古典园林进入成熟期的第一阶段， 两宋时期是中国古典园林进入成熟期的第一阶段， 在中国古典园林史上是一个极其重要的承前起后的 阶段。 阶段。两宋时期的造园特点私家 皇家 寺观三大园 林类型都以完全具备中国风景式园林的主要特点。 林类型都以完全具备中国风景式园林的主要特点。 文人园林经唐代的启蒙，兴起于两宋， 文人园林经唐代的启蒙，兴起于两宋，文人园林的 兴起和极盛， 兴起和极盛，成为中国古典园林已经达到成熟境地 的标志。 的标志。