3.9庖丁解牛我第二课时

主 文惠君：“嘻，善哉，技盖至此乎？”
每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微 中国的先秦是一个属于思想家的年代。
》 庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理结构，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。
所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。 道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。
庖 文惠君：“嘻，善哉，技盖至此乎？” 丁
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进 乎技矣。”
请同学们读一下第三段，思考：庖丁 的成长历程经历了几个阶段？每个阶 段有什么具体表现？
一代神“庖”的成长历程
庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？
人
刀
—始《庄解子牛养生时主》 “所见无非牛者”
——月更刀
了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律
而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的
自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主
义色彩。
儒家和道家的比较 • 儒家所重的是群体社会。
• 道家所关怀的是个人。
如果把课文当成《庖丁论人生》，那 你能从文中读到哪些人生之道？
结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文 中的语句能教给我们怎样的道理。
目无全牛
游刃有余
牛
族
不懂规律
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
认识规律
适应规律
处世之道
社会
矛盾
比喻论证
用牛体的复杂结构来比喻社会，用牛体的“族”来
比喻社会中的主要矛盾，用刀来比喻人。
启示：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮 一样，来避开是非的纠缠，游刃有余地在各种矛盾 的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
以解牛之事喻处世之理
依乎天理……因其固然
——19年，而
（神疱）
依—乎—天 岁理更…刀…因（其良固疱然“） 依乎天理”“因其固然” 刀刃若新发于硎
方今之时
：
对比论证
解牛之道
目有全牛
目无全牛
游刃有余
有人认为庄子的“养生之道”是一种消极的人生哲学，你怎么看？
为善无近名，为恶无近刑。 中国的先秦是一个属于思想家的年代。
牛
做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。
春秋战国----纷乱的时代
• 儒家的回应： • 儒家热衷于重建社会秩序，希望以道德礼制重
整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不 断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重 现一个和谐的理想社会。
• 道家的回应：
•
道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立
身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不
道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。 所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。 它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。 为善无近名，为恶无近刑。 1、了解庄子文章的特点。
以解牛之技喻养生之道
比喻论证
解牛之道
目有全牛
（族庖）
：臣以神遇而不以目视
所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。
“未尝见全牛” 1、了解庄子文章的特点。
——顺其自然，不强求 庄子的养生之道重在顺应自然，顺应规律，忘却情感不为外物所滞。
——岁更刀
（良疱）
三年之后 人
刀
1、运用寓言和比喻，说理深刻透彻。
： “以神遇而不以目视” 在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。
《庖丁解牛》的艺术特色： 1、运用寓言和比喻，说理深刻透彻。 寓言是带有劝谕或讽刺意味的小故事，主题大多 借此喻彼、借古喻今、借小喻大，寓较深的道理 于简单的故事之中。本文运用了多重比喻。 2、运用对比，说理层层相扣，逻辑严密。 3、善于运用细腻生动的动作和神态描写来表现人 物。
中国的先秦是一个属于思 想家的年代。在群星璀璨 的夜空中，庄子是那类耀 眼的星座之一。这个枯瘦 的老人家像一只下蛋的鸡， 趴在大自然的巢穴里勤勉 地生产思想的鸡蛋，然后 咯咯地叫着“天道自然， 养生全身”八个字，向人 们传播自己的思想。庄子 的思想被后人称之为最早 的关注人心灵的哲学。
《
庄 寓言是带有劝谕或讽刺意味的小故事，主题大多借此喻彼、借古喻今、借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。
做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。
刀刃若新发于硎
子 人
刀
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
人
刀
养 寓言是带有劝谕或讽刺意味的小故事，主题大多借此喻彼、借古喻今、借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。
道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。 文惠君感悟到的“养生之道”：养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。
生 1、了解庄子文章的特点。
道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。 在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。
遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年
。
（第二课时）
学习目标： 1、了解庄子文章的特点。 2、初步理解庄子的“养生之道”。
庖丁解牛—娴熟、精湛、出神入化
文惠君：“嘻，善哉，技盖至此乎？”
《 庖
丁
解
庖丁解“道”
牛 》
文惠君：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
庄子的养生之道重在顺应自然，顺应规律，忘却情 感不为外物所滞。
合作交流
有人认为庄子的“养生之道”是一种消极的人生哲学， 你怎么看？
它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世 界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害，超脱种种庸 俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡 然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片， 从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们 心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大 夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正 毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世 以山水自娱，洁身自好的道理。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；
已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可
以尽年。
—《庄子 养生主》
译文：我的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生 命去追求无限的知识，势必体乏神伤；既然如此还在不停地 追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却 不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈 辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就 可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患， 就可以终享天年。
文惠君：“嘻，善哉，技盖至此乎？” 寓言是带有劝谕或讽刺意味的小故事，主题大多借此喻彼、借古喻今、借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。 庄子的养生之道重在顺应自然，顺应规律，忘却情感不为外物所滞。 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。 吾闻庖丁之言，得养生焉。
相通之处：顺应自然。 在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。
已而为知者，殆而已矣！
道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。
顺应结构
思考：庖丁的解牛之道与文惠君的养生 之道有什么相通之处呢？
庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节 肌理结构，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。
文惠君感悟到的“养生之道”：养生应顺应自 然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。 庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理结构学，科网在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。
小寓言蕴含大道理—《庖丁论人生》
臣之所好者道也，进乎技矣 ——目标明确，积极进取
臣以神遇而不以目视 ——抓住本质，用心处事
依乎天理……因其固然 ——顺其自然，不强求
技经肯綮之未尝 ——避开锋芒，从长计议
以无厚入有间 ——以己之利攻彼之弊
每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微 ——不骄傲，谨慎行事
善刀而藏之 —— 收敛锋芒，低调做人
吾闻庖丁之言，得养生焉。
春秋战国----纷乱的时代
儒家所重的是群体社会。
道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。
不懂结构 认清结构 庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理结构，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。
庄子的养生之道重在顺应自然，顺应规律，忘却情感不为外物所滞。