周易第21卦：火雷噬嗑（噬嗑卦）离上震下

周易第21卦:⽕雷噬嗑(噬嗑卦) 离上震下
《系辞传》：“⽇中为市，致天下之民，聚天下之货，交易⽽退，各得其所，盖取诸噬嗑。

”
噬嗑，亨通，利于使⽤刑罚之事。

噬嗑之所以能亨通，是因为恩威并济，刚柔分明，主动⽽聪明(内震动外离明)，要有明察秋毫的能⼒者才能够亨通。

狱原本指的是刑罚之事，这是最难判决与最难做决定者，⼀定要果决⽽聪明者才能够胜任。

利⽤狱，隐喻所遇到的是棘⼿⽽艰难的事，若能刚柔并⽤，明察秋毫，则能够处理得宜。

【噬嗑卦-⽘辞详解】
初九：履校灭趾，⽆咎。

《象》⽈：屦校灭趾，不⾏也。

《系辞下》：“⼦⽈：⼩⼈不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，⼩惩⽽⼤诫，此⼩⼈之福也。

易⽈履校灭趾，⽆咎，此之谓也。

”
受刑⽽断了脚趾，没有罪咎。

脚被戴上刑具⽽断了脚趾，⼀开始就遭受⼩惩，不会继续犯下杀⾝的⼤错，所以没有罪咎。

初九⽘位处最卑微之位，⼜居震初，与上⽆应，位卑⽽妄动之象。

在⾏动之初就因犯错⽽受到刑罚，因为⼩事受到惩罚⽽免于更⼤的过错，所以何尝不是因祸得福，能改过则可免于后悔。

屦，⾳据，穿戴，原为穿鞋的意思。

校，刑具。

屦校，穿戴刑具。

另⼀说法认为“屦校”是刑具。

灭为消灭，丧失。

趾为脚趾之意，六⽘类⽐于⼈体，初⽘为趾或拇。

趾除了是⼈的脚趾外，也象征⾏动之初，灭其趾则隐喻在⾏动之初就因为⾏为有差错⽽受到惩罚，因为受到惩罚⽽适可⽽⽌，不⾄于再犯下⼤错，因此⽘辞说“⽆咎”。

另趾亦假借为⽌，⽌古⽂通⾜，“灭趾”即“灭⾜”，断脚的意思。

下震为⾜。

六⼆：噬肤灭⿐，⽆咎。

《象》⽈：噬肤灭⿐，乘刚也。

吃⾁犯法⽽遭受割⿐的刑罚，没有罪咎。

噬肤灭⿐也可指吃到好吃的⾁以致于⿐⼦埋在器⽫中，⽤以⽐喻所断之案件简单容易。

噬肤有两种解释。

⼀是受到肌肤被割的刑罚。

⼆是吃到柔脆好吃的“肤”⾁。

肤是带脆⽪，不带⾻，外脆内嫩⽽多汁的⾁，也是祭祀中所⽤的“肤⿍”。

“噬肤”即吃好吃的肤⾁，⽐喻所断之案件简单容易。

灭⿐也有两种解释，⼀是受到割⿐之刑。

⼆是以灭为没，埋没之意，灭⿐是因为吃⾁吃到整个脸埋了进去看不到⿐⼦，形容吃相难看。

六三：噬腊⾁，遇毒，⼩吝，⽆咎。

《象》⽈：遇毒，位不当也。

吃到⼲硬的腊⾁，有陈年臭味的肥脂，⼩⼩悔恨，没有罪咎。

此⾔腌渍的腊⾁已经过期⽽有毒，却以为是好东西⽽吃了下去。

不过只是⼩⼩的过错，不致于有太⼤的罪咎。

此或⽐喻遇到陈久⽽棘⼿的⽼案件，很难处理。

腊⾁，以盐腌渍之后再加以⼲燥处理的⾁。

毒有两种解释，⼀是与现今的毒同义。

⼆是以毒为腊⾁⾥的陈年臭味，或是有陈年臭味的肥⾁，是腊⾁中让⼈讨厌的部份。

多数易学家则都⽀持第⼆种解释
九四：噬⼲胏，得⾦⽮，利艰贞，吉。

《象》⽈：利艰贞吉，未光也。