14《应有格物致知的精神》

丁肇中在中科院讲故事
第一个故事是测量电子半径。根据量子电动力学，电子的半径为零。1964年， 哈佛大学和康奈尔大学的著名科学家进行了哈佛一康奈尔实验，其实验结果与这 种理论不相符。丁肇中认为这个实验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法 重复了实验，得到的结果则是电子确实小到不可以测量。他由此得出的体会是： 不要盲信专家的结论。 第二个故事是发现新粒子家族。1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3 种夸克。丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家 大型实验室的反对。最终，他们在美国布鲁海文国家实验宣开展了实验，发现了 一种全新的夸克。由此得到的体会是：永远对自己充满信心，做你自己认为是正 确的事。 第三个故事是发现胶子。光子传播原子之间的力，胶予传播夸克之间的力。 丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发现了胶子，而这一结果是他们 事先没有料到的。由此得出的体会是：要对意料之外的现象有充分的准备。 第四个故事是寻找反物质。在地面上不可能找到反物质，国际大空站上的阿 尔法磁谱仪担当起了研究太空反物质、物质和暗物质的任务。去年，发现号将实 验仪器送上了太空。这是人类第一次在天上测量带电粒子。丁肇中得出的体会是： 要实现你的目标，最重要的是好奇心，对所做的工作要有兴趣，要勤奋地工作。
有人说中国的孩子“高分低能”“会 读书不会研究”缺乏创新精神和实践 动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中 教授的文章会给我们极大的启发。
丁肇中
丁肇中（1936——），美国 物理学家。生于密执安州安阿伯。 1962年获哲学博士学位。1969年 后任马萨诸塞理工学院教授。主 要从事高能物理学研究。1974年 领导的研究小组在实验中发现新 粒子（J/ψ粒子），并导致了一 系列与之相关的新粒子的发现， 使粒子物理学进入了一个新的发 展阶段。因此于1976年与里克特 同获诺贝尔物理学奖。
研究竹子（正面）
证明实验的过程不是消极的观察而是积极的探测： 积极的栽种、研究成长过程、科学观察
个人经验（反面）
证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮 助 科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实 地实验而得到 实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要细致 具体的计划，要有一个适当的目标
1．完成课后练习一、二。 2．结合自己的学习经历，写一篇读后感。
10、为什么说当今社会需要真正的格物致知的精 神？ 归纳：真正的格物致知精神不但在研究学术中不 可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可 缺少的。
你认为我们当代中学生最主要的弱点是什么？这 一弱点是如何形成的？ 言之有理即可。示例：我们中学生目前最主要的 弱点是缺乏责任心。这主要是因为中学生大都是 独生子女，在家庭里大多都只享受权利而不承担 义务，造成意志薄弱；在学校及社会教育中对于 公民意识、责任意识的教育力度较为薄弱。
பைடு நூலகம்
1、传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的 原因是什么？ 可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识， 而是适应一个固定的社会制度。
2、“为什么基本知识上的突破是不常有的事情”？ “为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键 性的发现”？ 大多数人缺少完成一个成功的实验所需要的眼光、 勇气和毅力。
3、传统儒家“格物”“致知”的途径或态度是什么？这样做的依 据是什么？这种做法对中国一些读书人继续支配的具体表现是什 么？ (1)传统儒家“格物”以“致知”的途径是 自我检讨(或：哲理的清谈) (2)这样做的依据是：
真理是由圣人领悟并传给一般人，研究圣人之经书即可得到真理。
(3)继续支配中国一些学生的表现是 ①大都偏向于理论而轻视实验。②偏向抽象的思维而不愿动手。
4、实验精神在科学上有什么重要性？（用课文原 话回答。）
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通 过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清 谈就可求到的。 5、格物致知真正的意义是什么？（用课文原话回 答。） 这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一 途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不 是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探 索。
6、“格物致知”在《大学》里早已提到，这种精 神在中国传统教育里是否得到了大力传扬？为什么? 传统的中国教育不重视真正的格物和致知，即自然 科学的实验精神。
以王阳明“格”院子里的竹子为例。（事实论证）
原因是：传统的中国教育的目的“并不是寻求新 知识，而是适应一个固定的社会制度”，埋没了 格物致知的真正意义。
格物：推究事物的道理。格：推究 致知：求知，得到知识。致：得到 正心：端正心思。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 齐家：整齐家政。 抽象：不具体，笼统的；空洞的。 袖手旁观： 比喻置身事外或不协助别人。 一帆风顺： 比喻非常顺利，毫无挫折。
1、听读课文，请按照“提——分——解”的 结构给全文划分层次并归纳意思。
(3---12)
然后，分析科学上的实验精神的重要性。
接着，指出当今的中国学生依然轻视实验 精神。
必须重视格物致知精神
得出结论
(13)
三、论证方法：举例论证、道理论证
王阳明“格物”
论 证 方 法
举 例 论 证 道 理 论 证
王阳明的“格物”不是研究万物的道理，不能适用于 现在的世界的，证明传统的中国教育的目的不正确。
第三部分：（13）解决问题。强调我们需要培养实验的 精神的意义并对我们这一代提出希望。
2、课文论述的话题是什么？
谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。
3、作者的观点是怎样的？
应有格物致知精神。
4、格物致知”出自哪里，它的意思是什么？古今有什 么区别？
“格物致知”出自《四书· 大学》原文：“古之欲明明德于天下 者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先 致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而 后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后 天下平。” 格物致知精神:即实验精神。 古今区别： 古代：目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 现代：目的是通过实验获取真正的新知识。
本文就中国学生的现状，指出格物 致知的重要性和真正意义，希望我们这 一代要培养实验的精神。文章用摆事实 讲道理（事例论证与事理论证相结合） 论证了中心论点。
一、论点：应有格物致知精神 二、论证结构: 提出论题 谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。 首先，指出传统教育的弊端。 (1---2)
分析问题
第一部分（1段）：提出问题：中国学生应该怎样了解自 然科学？ 第二部分（2～12段）：分析问题。指出传统教育的弊病 ，论述“格物致知精神”在科学上的重要性。
第一层（2～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。 举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。 第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。 第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状。
7、讨论第4段举王阳明“格物”失败的 例子证明了什么？
归纳：王阳明的“格物”实是“格已”， 而不是研究万物的道理，这是无用的， 不能适用于现在的世界的。证明传统的 中国教育的目的是不正确。
属于举例论证（反面）
8、第8段举研究竹子的例子证明了什么？ 归纳：举研究竹子证明实验的过程不是消极的观 察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的 观察。属于举例论证（正面）。 9、作者列举中国学生功课成绩好而面临研究工作 束手无策的事例和我个人的经验证明了什么？ 归纳：中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏 向于抽象思维而不愿动手。举我个人的经验证明 光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。 两者都属于举例论证（反面）。