历史人教版必修三第2课-罢黜百家-独尊儒术课件

教官：五经博士 汉提武出帝 “时君，权两神座授宫”殿与先“后天失人火感。应”（核心）
汉处武事帝 果即断位周时密，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。
孝【容信易 】被──统诚治信者也引。申为忠，有利于巩固封建专制统治 目汉的代： 儒维学护代封表建、专大制学和问等家级制度。 鲁对壁儒位 学于成山为东主曲流阜的孔传庙统内文。化起了积极作用
汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需 要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样 的思想符合当时统治的需要呢？
诸子百家中哪一政治学说适应汉武帝统治需要？
有利于加强专制集权 ①法家：
易导致暴政 ②墨家：完全站在小生产者的立场 ③道家：不适应形势的发展 ④儒家： 有利于缓和阶级矛盾
不利于加强中央集权
二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出
——《文化发展历程》（岳麓版）
董仲舒的“天人感应”学说，一方面神化君权， 加强皇帝的权威，使得君主的权力神圣化而至高无上； 另一方面，又用天意来限制君权，用灾异来警示君主， 这是汉代儒学思想的重要发展。
三纲五常
君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明 【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄 【智】──智慧也。处事果断周密 【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉
中释国疑历 ：史“上天，人儒感家应思”想学曾说长期居于正统地位。
有禁人止认 私为学：，就凡其要实学质习而的言一，律“以罢吏黜（百法家），为独师尊。儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
汉二武“帝罢要黜解百决家的，最独大尊问儒题术是”？的提出 1中、国董历仲史舒上生，平儒（家前思1想79曾—长前期10居4年于）正统地位。
孝道或儒家伦理道德
（2）该故事为什么能受到统治者推崇？
孝容易被统治者引申为忠，有利于巩固封建专制统治
2、新儒学的“新” 董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、
法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造， 形成具有时代特色的新儒学体系。
3、实质 思想文化专制
4、特点 外儒内法
为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独 尊儒术”的建议并实施？
董仲舒是个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。
汉武帝要解决的最大问题是？
汉武帝时，两座宫殿先后失火。
——《汉书·食货志》
为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？
“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。
专制主义中央集权的加强
汉高祖 汉惠帝 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；
匈和同时钱奴，财威国，胁家国，也家边存势患在力不土相地当止兼雄并厚、，商有贾条膨件胀加、强王中国央问集题权、。 诸边境侯不坐宁大等，问威题胁。中央
土地兼并，豪强势大
——《中国古代史》
……
汉武帝要解决的最大问题是？
加强专制主义中央集权
秦
Hale Waihona Puke 汉初汉武帝重法轻儒 道家“无为”思想 “积极有为” (焚书坑儒)
——凭儒学入仕
汉董武仲帝 舒的统建一议思引想起是了要许人多民重只臣读的一愤种怒书，，建他议的把手他段定是为利死禄罪的，诱但引汉。武帝赦免了他。
有—人—认 顾为颉：刚就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
地方教育系统：郡县立学校 认为为人“ 正三派纲，”爱是憎人分与明人之间的伦常关系，
第2课 罢黜百家 独尊儒术
汉武帝
董仲舒
一、公秦元汉前时21期3年治，始国皇理举论行盛大宴会。博士（儒家）
70人上前祝寿，仆射周青臣当面歌颂秦始皇完成统一 的功德，博士淳于越（齐人）却建议始皇效法周分封
子弟秦功臣，说：“事不师古而能长久者，非所闻也。” ⑴力⑵统⑶(焚重的儒治导丞和诽得是秦附生。火书法谤相百到统朝庸、线坑轻统朝李家始一。游：一庭斯 语 皇 前儒儒士关后，加 ， 的 的引于)，用郡“以 以 认 列建儒县原惑驳 古 可 国立家制乱斥 非 。 史了因经与专黔，今当记典分制首主时；—，封主”张所二—圣制义贤之，禁焚是“中言争提止之百入央鲁说藏论。出诸书姓则集壁是《，权了生主收新秦论位批制“引要藏非朝语于评度时》山焚证 包 的，时，孔等东政书括出《 《文子儒曲，”两则诗 诗化第家阜不的部巷》 》成九经孔利为建分议、 、代典庙于政议：”《 《孙的内秦治孔墙。，一，书 书朝权鲋壁据的》 》
等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律， 如：有敢私论《诗》、《书》的处死；以古非今的灭 族；禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为师。严 厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。
原因：社会经济
秦 汉初 扼杀不同流派的思想,有专制作风、不利于科技文化的发展。
破坏严重
同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。
评
3.发扬了中华民族传统美德
价
1.扼杀不同流派的思想,有专制作风、不
消 利于科技文化的发展。
极
2.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制
和等级制度而宣扬纲常伦理
当堂检测
12345
1.史书载：“萧(萧何)、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从
民之欲，而不扰乱……”它反映的汉初这一思想居于支配地
原因：社会经济
汉文帝
汉景帝
世界上很多看过中国《天仙配》的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。
汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。
——缓和阶级矛盾的需要
适应政治经济形势的需要，从汉高祖到 根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？
1、董仲舒生平（前179—前104年） 发扬了中华民族传统美德
专【制礼主 】义──中理央也集。权的加强
春秦日始， 皇万的紫统千一红思开想遍是，不看要不人见民。读书，他的手段是刑罚的裁制；
——儒学在民间独尊 —二—“加罢强黜中百央家集，权独的尊需儒要术”的提出
吸另收一了 方佛面教，、又道用教天等意思来想限的制儒君学权，用B.灾异来警示君主，这是汉代儒学思想的重要发展。
认为“三纲”是人与人之间的伦常关系， 而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。
目的：维护封建专制和等级制度。
董永卖身葬父，感动天地，并成就一 段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国 广为流传，并受到统治者推崇。世界上很 多看过中国《天仙配》的人，都说这是中 国五千年文明历史的体现。 （1）该故事起源于西汉以来的什么伦理观 念有关？
① 儒学的自我调节符合中央集权的要求—— 吸收大一统的思想 (根本原因)
②汉武帝时国力强盛，但危机潜伏——要求 加强中央集权
③统治者的有为——政治上的统一要求思想 上的统一
有人认为：就其实质而言，“罢黜百家， 独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
请回答：你认为上述观点是否有道理？并 说明理由。
提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要
提出“三纲五常”,提倡孝道 ——稳定社会秩序的需要
释疑：“天人感应”学说
汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒附会当时政治， 写了篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该 诛杀不法诸侯和大臣。文章上奏前，被告发。武帝召集大 臣进行讨论。董仲舒的建议引起了许多重臣的愤怒，建议 把他定为死罪，但汉武帝赦免了他。
——顾颉刚
三、汉代儒学成为正统思想 1、措施
思想 肯定董仲舒的新儒学思想
政治 用文学儒者参与国家大政
兴办太学和建立地方教育系统，
教育 使天下文士都学儒家经典 ，从
此，教育被儒家垄断。
2、汉代教育状况 从汉高祖到汉武帝即位
同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。
提为出什“ 么君汉权武神帝授接”受与了“天罢人黜感百应家”，（独核尊心儒）术”的建议并实施？
——儒学垄断教育
凡董米仲石 舒五是千个，“人读相书食虫，”死，者在过景半帝。朝已经做了博士。
释用疑文： 学“儒天者人参感与应国”家学大说政
官办最高学府：太学，考试合格做官 释“疑至： 汉“武天帝人之感初应,七”十学年说间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。
对儒学成为主流的传统文化起了积极作用 目的：维护封建专制和等级制度。
第—2—课加罢强民黜中百央得家集权独卖的尊需儒要术子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自
你会怎样做？ 天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 汉武帝要解决的最大问题是？
认为“三纲”是人与人之间的伦常关系，
公元前213年，始皇举行盛大宴会。 ——《王立群读〈史记〉之汉武帝》 ……实际就是皇帝的学术顾问。
还制定了一系列法律，如：有敢私论《诗》、《书》的处死；
董仲舒附会当时政治，写了篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和大臣。
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？ 哪些又是在现实生活中要扬弃的？
1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，
积 有利于稳定社会秩序 极 2.对儒学成为主流的传统文化起了积极作用
有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家， 独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但 都是为了适应加强中央集权的需要，都属于 思想文化专制的需要。
秦始皇的统一思 想是不要人民读书， 他的手段是刑罚的裁 制；汉武帝的统一思 想是要人民只读一种 书，他的手段是利禄 的诱引。
结果，始皇失败 了，武帝成功了。
——《汉书·食货志》 从西汉建立之前到汉武帝即位
目的：恢复生产
公元前213年，始皇举行盛大宴会。 扼杀不同流派的思想,有专制作风、不利于科技文化的发展。
重法轻儒 汉武帝即位时面临的社会问题： 道家“无为”思想 处事果断周密 (焚书坑儒) 【信】──诚信也。
安定人心 措施：休养生息
面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？
鲁壁位于山东曲阜孔庙内。
汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大 凡米石五千，人相食，死者过半。
②汉武帝时国力强盛，但危机潜伏——要求加强中央集权
面对汉初如此形势，如果你是刘邦， 饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令 1、董仲舒生平（前179—前104年）
遍，晚看年不著见《。春夏秋夜繁，禽露鸟》百虫争鸣，听不见。 寒来创暑制往新，儒三学年体没系有踏进后花园一步，因此，
人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园” 后来精炼为成语“目不窥园”。
2、董仲舒的新儒学
（1）体系内容：
发挥“仁政”,主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋 ——缓和阶级矛盾的需要
提出“君权神授”与“天人感应”（核心） ——加强君权的需要
武帝即位时间里，黄老思想一直是政治上的 根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？
——《汉书·食货志》 严厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。
指导思想，在社会上居于支配地位。 ① 儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因)
封建国家由分裂走向统一
根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,
则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱
累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露
积于外,腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活 安定，社会繁荣，国力日盛。
汉武汉帝武即帝位即时位面时临，西的汉社国会库问中题积：蓄了大量的粮食
另2、一新方儒面学，的又“用新天”意来限制君权，用灾异来警示君主，这是汉代儒学思想的重要发展。
教科书：儒家经典——五经 春提日出， “万大紫一千统红”开和遍“，罢看黜不百见家。，独尊儒术”
3地、方实教质育系思统想：文郡化县专立制学校
带有神学—迷—信儒色学彩在，民为间了独维尊护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理
1、董仲舒生平（前179—前104年）
董仲中舒国是有个史“以读来书，虫第”一，个在出景了帝名朝的已经
做“了汉书博代呆士儒子。学”…代，…表非实董、际仲就大舒是学莫皇问属帝家。的学术顾问。 知名三—学次—者应《董王对博立策士群问有读《一〈所天史花人记园三〉套之策房汉》，武可帝他受》整赏天识、为官
钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开
——《汉书·食货志》
待人彬彬有礼，行为端庄
【智】──智慧也。
从严法治国的法家到无为而治的道家 董仲舒是个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。
吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.
释疑：“天人感应”学说
还制定了一系列法律，如：有敢私论《诗》、《书》的处死；
同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。