中考初中文言文课外精选篇目

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一、拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。

”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。

以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。

非徒无益，而又害之。

注释：
悯：耽心、忧虑的意思。

长：生长、发育的意思。

揠：拔的意思。

芒：疲乏。

芒芒然，很疲倦的样子。

谓：告诉。

病：劳累。

予：文言人称代词，我的意思。

趋：赶去。

非徒：不仅只是。

评点：
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

二、涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。

监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。

周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。

吾得斗升之水然活耳。

君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
注释：
贷：借贷。

诺：答应的声音。

好、可以的意思。

哉：文言语助词。

呢、吗的意思。

激：引导。

邑金：封地上所得到的财产收入。

肆：卖东西的铺子、商店。

评点：
作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。

三、狐假虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。

江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。

今子食我，是逆天帝命也。

子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。

兽见之皆走。

虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。

故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也棗犹百兽之畏虎也。

”
注释：
荆宣王：就是楚国的国君楚宣王。

他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。

北方：指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。

昭奚恤：人名，楚国当时著名的将领。

江一：人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。

长：音掌，长官，首领的意思。

然：就是这个样子，（回答）“对”的意思。

评点：
这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。

善良的人们，要学会识破这种骗术。

四、画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。

”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

注释
祠：音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。

这里是祭祀的意思。

舍人：部属，在自己手下办事的人。

卮：音之，古代饮酒用的器皿。

固：固然，本来的意思。

安：文言疑问词，怎么、怎样的意思。

亡：不存在，这里是失去、得不到的意思。

战国策：我国一部古书的名称。

原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。

西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。

点评：
这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。

喝不成酒事小，害人害已事大。

有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。

五、刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行。

求剑若此，不亦惑乎！
注释：
涉：跋涉，就是渡过江河的意思。

遽：音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

契：音气，动词，用刀子雕刻。

惑：音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

吕氏春秋：这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。

全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。

评点：
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

六、两儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
注释：
故：缘故，这是原因的意思。

去：这里是指太阳与地球的距离。

日中：太阳当顶，这是中午的时候。

车盖：这是车篷。

古代，人乘坐的兽车上的篷，形状象伞，用来遮蔽阳光和雨。

盂：音于，古时一种装饮食品、敞口的器皿。

沧沧：清冷，使人感到有寒意的意思。

探汤：汤，就是热水。

探汤，就是把手伸到热水里，感到烫热的意思。

决：决定，决论，就是判断的意思。

孰：文言疑问人称代词，就是“谁”的意思。

多知：知识丰富，博学多才的意思。

评点：
这个故事说，人们看问题不能各执一端，而要避免主观、片面性，要学会客观地、全面地分析问题。

孔子被称为圣人、天才，好为人师，但回答不了这个问题，只好被人讥笑。

七、鲁侯养鸟
昔者，海鸟止于鲁郊。

鲁侯御而觞之于庙，奏＂九韶＂以为乐，具太牢以为膳。

鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。

此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。

注释：
昔：从前、过去的意思。

御：指鲁侯亲自迎接的意思。

觞：动词。

敬酒的意思。

九韶：古代舜时一种音乐的名称。

太牢：指猪、牛、羊三牲做的供品。

脔：切成块状的肉。

评点：
世界上的事物是多种多样，纷繁芜杂的；人们做事都要看清对象，根据不同的对象，采用不同的方式方法，这样才能收到预期的效果.如若不然,必然招致鲁侯养鸟的可笑结局。

八、滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽。

宣王悦之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立。

好一一听之。

处士逃。

注释：
竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。

处士：没有官职的普通知识分子。

廪：粮食仓库。

评点：
千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。

南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。

强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

九、平漫屠龙
朱漫学屠龙于支离益。

殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。

注释：
屠：屠宰，宰杀牲畜。

殚：尽，用完用尽。

家：家庭的财产。

技：屠龙的本领。

评点
世界上并没有龙这种东西，但朱泙却硬要去学杀龙，结果只能是耗费光阴，所学非所用。

由此可见，学以致用、理论联系实际的重要性。

十、黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。

至则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

稍出近之，应应然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。

稍近，益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

注释
黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。

庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。

庞然，身体高大的样子。

应应然——小心谨
慎的样子。

骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。

遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。

搏——音脖，搏斗，就是双方对打。

狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。

踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。

喊——老虎跑哮、大叫的声音。

柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。

评点
这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。

从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。

十一、守株待兔
宋人有耕者。

田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可得得，而身为宋国笑。

注释
耕——耕田种地。

耕者，耕田的人，农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

走——跑的意思。

颈——音井，脖颈，就是脖子。

释——释放，把东西从手里放下来的意思。

耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。

冀——音计，希冀，就是希望的意思。

评点
这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。

这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。

十二、望洋兴叹
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美，为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。

始吾弗信，今我睹子之难穷也。

之门，则殆矣，吾吾非至于子长见笑于大方之家。

”
注释：
灌―――－灌溉、注入的意思。

泾――――泾水，这里指水脉。

涘渚崖――涘，水边。

渚，水中间现出的小块陆地。

崖，河岸。

河伯―――水神。

若――――海神的名字。

殆――――糟糕、危险的意思
评点：
本文嘲讽了那类“听讲过一些道理，便自以为什么都懂，再没有比得上自己的人”，教导我们要善于看到别人的长处，学会取长补短。

十三、鹬蚌相争
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。

鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。

渔者得而并擒之。

今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。

臣恐强秦之为渔父也。

故愿王熟计之也。

”惠王曰：“善！”乃止。

注释：
赵——春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。

燕——音烟，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。

苏代——人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。

惠王——就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。

曝——音铺，就
是晒的意思。

鹬——音玉，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类。

甘——音钱，同“钳”字，把东西夹住的意思。

喙——音会，嘴，专门指鸟和兽的嘴。

渔者——就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人。

擒——音琴，擒获，就是捕捉的意思。

支——支持，这里是相持、对峙的意思。

弊——弊病，害处，这里是疲弊的意思。

评点：
“鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。

这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。

否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。

十四、月怀一鸡（攘鸡）
今有人攘其邻之鸡者。

或告之曰：“是非君子之道。

”曰：＂请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。

＂如知其非义，斯速已矣，何待来年？
注释
攘――――窃取、偷盗。

或――――某人、有人。

道――――一个人的举止言行。

损――――减少。

已――――罢了、停止的意思。

非义―――不符合于正当的事理。

斯―――那么就应该的意思。

评点
偷鸡是一种损人利己的不良行为。

痛改前非谓之大勇；原谅自己，必将种下祸根。

十五、晏子使楚
晏子使楚。

楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。

今臣使楚，不当从此门入。

”傧者更道，从大门入。

见楚王。

王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。

其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。

婴最不肖，故宜使楚矣！”
注释
使——出使，被派遣前往别国。

后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

短——长短，这里是人的身材矮小的意思。

延——作动词用，就是请的意思。

傧者——傧，音宾。

傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

临淄——淄，音资。

临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。

闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。

三百闾，表示人口众多。

袂——音妹，就是衣裳的袖子。

踵——音种，就是人的脚后跟。

命——命令，这里是委任、派遣的意思。

主——主张，这里是规矩、章程的意思。

后面的主字，是指主人、国君。

不肖——就是不贤，没有德才的人。

评点
这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。

通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。

十六、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。

及返，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。

后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——
文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。

他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。

而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。

有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。

在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。

这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

十七、朝三暮四
宋有狙公者，爱狙，养之成群。

能解狙之意，狙亦
得公之心。

损其家口，充狙之欲。

俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。

注释
狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。

损——损失，减少的意思。

家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。

充——充实，这里是满足的意思。

俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。

匮——音溃，缺乏，不够的意思。

驯——音寻，驯服，顺从的意思。

诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。

若——文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。

茅——音叙，橡实，一种粮食。

评点
这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。

但是后来，这个故事的意义有了些变
化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。

十八、叶公好龙
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。

托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。

七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。

叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。

于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。

叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。

是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。

诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。

”
注释
子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。

子张是他的外号。

鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。

士——封建社会里，对知识分子的泛称。

舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。

趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。

写——这里是用刀、笔刻画的意思。

窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。

牖——音有，窗户。

施——有意，伸出、延伸的意思。

诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。

这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。

敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。

新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。

书中记述了许多的古代历史的故事。

评点
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。

通过这个故事，
我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。