部编版2《回延安》同步练习附答案

2《回延安》同步练习附答案
一、积累与运用
1．给下面加点的字注音。

一盏．(zhǎn) 登．时(dēng) 糜．子(méi)
油馍．(mó) 脑畔．(pàn) 眼眶．(kuàng)
2．下列各句中没有错别字的一项是(B)
A．心口呀莫要这么历害地跳
B．红旗飘飘把手招
C．满窖里围得不透风
D．保卫延安你们废了心
(解析：A.“历”应写作“厉”；C.“窖”应写作“窑”；D.“废”应写作“费”。

) 3．给下列句子选词填空，正确的一项是(D)
(1)手抓黄土我不放，紧紧儿________在心窝上。

(2)几回回梦里回延安，双手________定宝塔山。

(3)满心话登时说不出来，一头________在亲人怀。

A．靠抱扑B．贴搂靠
C．靠绕扎D．贴搂扑
4．(2018·济宁)下列句子中，标点符号使用恰当的一项是(C)
A．调查显示：消费投诉呈现两大特点：一是服务类消费关注度高，二是互联网广告投诉增长。

B．是大半夜里起来看球赛？还是美美地睡上一觉呢？作为球迷，很多人心里会有些纠结。

C．来到孔子的故乡——曲阜，游客都要游览“三孔”(孔庙、孔府、孔林)，体验传统文化。

D．在“做一天上海人”的特色活动中，全体师生一起了解了上海的历史、体验了上海的生活。

(解析：A.一个冒号范围里不能再用冒号，第一个冒号应改为逗号；B.前半句是选择疑问句，第一个问号应改为逗号；D.顿号应改为逗号。

)
5．下面语段中画线的句子均有语病，请找出来并提出修改意见。

2018年是敬爱的周恩来总理诞辰120周年。

①为铭记奋斗历史，弘扬伟人，在文化部中共中央文献研究室、国家新闻广电出版总局等单位的指导下，在周总理亲属及有关顾问专家的大力支持下，②中国文化传媒集团携手中国长城资产管理股份有限公司精心筹备、策划重大历史题材影片《周总理回延安》，献礼周恩来总理诞辰120周年，向伟人致敬。

(1)第①句的修改意见为：成分残缺，应在句末加上“精神”。

(2)第②句的修改意见为：语序不当，应将“筹备”和“策划”对调位置。

6．下列对句子所运用的修辞手法判断有误的一项是(A)
A．枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！(比喻)
B．千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！(夸张)
C．白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

(借代)
D．杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

(拟人)
(解析：A.该句运用的修辞手法是拟人。

)
7．学完《回延安》，你对延安充满了向往，趁着假期，你随旅游团到了延安，体验当地文化特色。

(1)每年农历正月十五，延安都会举行规模庞大的“我在延安过大年”秧歌节等多项旅游节庆。

除了秧歌节，你还知道哪些延安的春节民俗？请列举两个。

贴对联、挂红灯、穿新衣、蒸黄馍、压糕面
(2)延安是夏季避暑度假的好地方，而延安传统的窑洞冬暖夏凉，是绝妙的住处。

与你同一旅游团的某男性游客难掩兴奋之情，想在窑洞上刻字留念，你该如何劝阻？
【示例】先生您好，延安的窑洞冬暖夏凉，是祖先留给我们的宝贵文化遗产，我们来体验的同时也有义务去保护它，您如果喜欢，可以在窑洞前留一张照片，保留它最初的样子，这样不是最好吗？
(3)在延安旅游的过程中，遇到一些当地人讲方言，几位同学就现代社会该不该讲方言发生了分歧，你觉得“方言”应该保护，还是应该摒弃呢？请发表看法，并说明理由。

甲同学：“我觉得家乡的方言是世界上最动听的语言。

有效保护，将使她永远年轻。

”
乙同学：“应当大力推广普通话，‘抢救方言’没有必要。

”
丙同学：“对，什么年代了，还讲方言？太土气了！”
【示例一】应该摒弃方言。

因为方言的使用会影响普通话的推广，且方言给人与人之间的沟通交流带来不便。

【示例二】应该保护方言。

因为保护方言就是保护语言的多样性，留下美好“乡音”就是留下美好乡情。

二、课内精读
阅读全诗，回答问题。

8.表达作者回到延安时心情激动的动词有( )。

抓、贴、搂、扑
9.“千声万声”地“呼唤”表达了( )。

作者心情之激动
10.“母亲延安”的表达作用是( )。

以拟人化的手法表达了诗人对延安的思念和热爱
11.这几节诗的主要内容是( )
A.写心中涌起的情思
B.写心情激动，风景美
C.写欢迎场面的热烈
D.写久别后重返延安见到亲人
12.赏析下列句子的表达效果。

(1)手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。

动作描写；“抓”有紧握不放之意，“贴”有紧挨之意，这里表现了诗人与延安的亲密无间及诗人对延安土地的珍爱。

(2)羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。

第一句以“比”开头，用羊羔吃奶比喻第二句中战士的成长，目的是要说明延安母亲对延安儿女的养育之恩，同时也写出了延安儿女对延安母亲的眷念之情。

13．诗歌的结尾两句是：“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”作者写这首诗时还没有离开延安，这样结尾是否有问题呢？为什么？
没问题。

一方面，“再回”是紧扣题目和开头中的“回”字。

从“回”开头，又回到“回”字，首尾呼应。

另一方面，这样结尾表达了诗人与延安无法分割的感情，同时还包含了作者对延安必定会与祖国各地一样飞速发展、大步前进的预见。

三、拓展阅读
听民歌
①我听过许多民歌。

②陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。

③我从小听的是闽北山歌。

曲调很简单，旋律似乎只有一句。

这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。

只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。

那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边开嗓子扯出一首首山歌。

没有应和，没有对答。

老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。

有时他根本发不出音。

老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。

老人是终日与牛群为伴的牛倌。

那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。

但我至今闭上眼睛，脑海中还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。

④后来我参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。

男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙(ào)，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。

第一个音是这样发出的：有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。

“哎——”。

这个“哎”字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，然后波动，上挑，收尾。

接下的句子是“妹呀……”什么什么的。

这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。

山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。

如果认真地听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。

与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快，更加充满向往。

年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。

⑤时间继续往后推移，我听到了乐清的著名山歌《对鸟》。

《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。

与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。

⑥如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。

从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的KTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。

11．文中写了作者几次听民歌的经历？分别听的什么？
①从小听老翁唱山歌；②参加山场劳动时，听男女对唱的山歌；③听乐清的著名山歌《对鸟》；④如今听磁带上、音响中的民歌。

12．第③段中，作者说“听不懂老人唱的山歌”，为什么至今闭上眼睛，脑海中还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景？
让“我”至今怀想的不是老人唱的山歌本身，而是老人唱山歌时那朴实无华的氛围以及“我”童年的岁月。

13．分析第⑥段中画线句子用了什么修辞手法，有何作用。

比喻，把磁带、音响中的民歌比喻成扎红绸的大白菜，生动形象地说明了如今的“民歌”早已失去了质朴。

14．全文表现了作者怎样的思想感情？
表现了作者对朴实无华的民歌的怀想与赞美。