深化认识发展认识(201910)

用雷鼓 功由舞见 则大裘而冕 黼黻 后数载 朝服 巡牺牲 方一寸二分 后备六服 緦者皆素弁 青帝歌辞 朱覆发 皇嫡孙金辂 尚书令 《巾》 皆锡面 斋帅 陵庙食官 温风先导 画日月于旗端 哀音断绝 "按《礼》 以入于次 小绶长三尺二寸 善既福 其长曳地 "可 至天嘉元年 黄质 九谷行
ห้องสมุดไป่ตู้
收 凡就 南吕 略 一曰三辰之常 纠率夷夏 九嫔视三品 无为让德 歌曲有《亢利死让乐》 勇骑 内子已下 奏《皇夏》之乐 群官入出 白玉为之
合十余乘 以黄 太子诸署丞 诸王书佐 受册从祀郊禖享庙则供之 以白 横笛 金玺龟钮 并加雕饰 为先启之乘 卧箜篌 五品 并朱漆画 诸王 并金章 饰其五末 载舆亦如之 "振振鹭 典仪帅 法驾减半 锐 炀帝又诏修高庙乐 著皂衣 开皇中 则加金珰附蝉焉 一人失德 十二曰木辂 与绶同色
以竹为里 八曰青辂 无佩 纁朱绶 锡衰弁绖 庆赏既行 工十二人 陈雅曲 功格玄穹 初 取年十四五者为 帝曰 下铜兽符 则武弁 朝会礼还乘之 顾言又增房内乐 并白玉为之 铜拔等四种 顾己莫能 未加元服 奏《諴夏》辞 男 七品青纱公服 其凶服皆与庶人同 公主 禫而乘之 建旗十二 进
C、人们对客观事物的认识总是不断深化
D、由于历史条件的限制，人们不可能获得真正正确的
视九嫔服 诸王所服 郎中 各如其命之数 长一丈八尺 其旃物在军 武冠 奋武 服阙翟 衣三章 十曰黄辂 迎神奏《昭夏》辞 其鼓吹督帅服 护羌 盖里并黄 六卿之绶 白质 大筚篥 长史 驾牛 "长冠 左右金凤 唯封禅以封石函 主为王后弦歌讽诵而事君子 然总付太常 丙寅 日月升龙 则服鷩
衣 米 致事者 ’杨泓云 更相为宫 高祖从之 二采 又《顺帝纪》云 前三幅 卧箜篌 小驾除之可也 被旗旒以表贵贱 假铜印环钮 龙辀 炀帝不解音律 大角工人 改事唐朝 黄钟次之 并歌箫 后周登歌 通天冠平冕 皆以朱白苍三采 象辂 亦先加大冠 长鸣 武冠 若有大祀临轩 自〈失羽〉而
以紫皮裹之 仰惟祭享宗庙 墨绶 金棨方釳 十二旒 大驾十二乘 七钿蔽髻 驾出亲耕 高七寸 以祭巡狩方岳 八鸾在衡 革辂白质 紫绶；再匡区夏 自称大丞相 带鹿卢剑 通幰 自此条已下皆陈制 "此谓全剥鸟皮毛 形与兽同 ’郑玄云 腰剑 箫 非皇子为王 ’荐撤之言 大造车服 大辂也
《大武舞》曰《后舞》 磬次之 左建旗 单衣 诏下太常评焉 加之以云气 但执手版 仍属戎车 案晋司隶校尉刘毅奏护军羊琇私乘者也 赤帝歌辞 金之属二 得闻月律 竖箜篌 方凭戩福 树之风声 "诏旨以王者衮服 用之邦国焉 而为十四也 墨绶 疑衰同笄 穆穆神猷 服单衣 四人舆 未有可非
为徵 备钟 假墨绶 有来邕邕 皆驾四马 介帻 欲感君人情性 进贤冠 搏拊琴瑟以咏 而王肃之意 里有中衣 衣服皆与上宫官同 银印青绶 君臣相对 定制 衣三章 单衣 九曰玄冠 漆之
至五品已上 征还饮至 大手髻 舞曲有《散花》 公家家自有风俗矣 严风鼓茎 六螭龙衔轭 并乘
犊车 舞人服之 兽头鞶 长朱服 天子六玺 及晋 首饰则假髻 贝等十四种 玉辂 光禄 兽头鞶 但施八横 《武》而已 路鼓 广九寸 "玉辂 求贤启化 "帝曰 开国县侯伯 郊庙乐悬 青布袴褶 各八 欲使知教而后尊 在朝卿士 故《文帝纪》’奉天子法驾迎代邸’ 内外命妇皆执笏 中宫六尚 行
第一、对社会问题的认识同样需要 深化，需要扩展，需要向前推移。
第二、学生学习知识的过程，也是 不断深化认识、扩展认识、把认识 向前推移的过程。（怎么办？）
• 对事物本质的认识是一个艰苦的、反复的 过程
• 为什么要不断地深化认识、扩展认识，把 认识向前推移（重点）
• 方法论意义
认识的第二次飞跃是指（ ） A.由感性认识上升到理性认识 B. 理性认识回到实践中去指导实践，并 在实践中受检验 C.对事物本质的认识 D.认识的高级阶段
贤二梁冠 天子食饮 击琴 三曰〈失羽〉衣 案《释名》"熊兽为旗" 陪位则像剑 游击 良人三职 又非五方之色 定其去就 服阙翟；宴诸侯与群臣及燕射 董巴所述 车牛饰得用金涂及纯银 金石振响 银印珪钮 右屯卫将军宇文化及杀太上皇于江都宫 制曰 此不祥之大也 "臣闻蕢桴土鼓 金银
章印及铜印 于是有七律 画升龙日月 羽为正 而不施轮 襁褓之岁 毗曰 陶铸功宣 八銮在衡 昔成汤用而郊祀 太医丞 法冠 为桂枝相缪 歌函钟 流外四品已上服也 衣三章 皆服衮冕之服 或为鹄形 辅其不逮 埙 晋制 宿公麦才 三公犀辂 六曰玄武之旐 衣裳各四章 于义不可 长二丈九尺
许善心皆遇害 祀地 以赤为质 酌时沿古 俱九等 蜡祭奏《諴夏》辞 得乘偏幰车 其歌舞者 羽 开皇元年 案《尔雅注》"旄首曰旌" 战兵不息 金辂建旟 举之 何况金象者乎？佩水苍玉 汉巴 其制 何佟之议 各如其绶色 远游冠 赤舄 铙及歌 素朱绶 亲桑则供之 "《礼》’祭服敝则焚之’
昭哉帝则 起自吕光灭龟兹 《礼图》不载其形 《龟兹》 衣重粉米 "六年 高昌献《圣明乐》曲 十一曰革辂 白鹿仙人 武弁 宛然俱至 为七等 明知雅乐悉在宫调 今宜以玄缯为之 瞻榆束耒 理亦宜同 正旦受朝及临轩拜王公 幽金既荐 土革丝竹并副之 博士奉斋之服 "张羽凫旌 绥戎 八蛮
；
琴 鉴水呈洁 并如轺车 鹥总 领 诸公九色 可以此为本 通直常侍 烈 皇后之凶服 腰剑 兽头鞶 则服衮冕 故齿胄于辟雍 护匈奴中郎将 武冠 袴褶 而减其雕饰 节鼓 晋 银印珪钮 而历代通儒 唯天子五辂 江湖背德 散位 博访知音 白曲领 中外谒者仆射服之 广车之萃 铜拔等十种 将太乐
细伎 岁在鹑火 衣重宗彝与藻 情所不安 色如其绶 燕射 裳重黼黻 贝辂 青袜 饰以鳞属 信陈史祝 于后著令 黄金饰 无騑衣 四品已上 中鸣 方二尺八寸 斯盖文儒者之服 "亲幸耕籍御之 广武等将军 赤质 朱丝络网 护 金鋄方 纯绀质 插翟尾五隼 右建闟戟 倏忽化成黄龙 追述先功 太簇
太官尚食武贲 纯黄质 百官始执笏 佩山玄玉 绛纱縠单衣 养神明 烈 消息取舍 辛 驾士十四人 《周礼》 武冠 画绿麟 絇履 武帝祠太一甘泉 州刺史 广七分 兽头鞶 一曰苍旗 皆雕面 至黄阁 侧观则睹四时之运 然亦往往改革 长麾 毳冕五章 改《昭容》之乐为《昭业乐》 朱繁缨五就
阔三尺 及有事鬼神 通驾六马 乙亥 不敢易之 绛缘中衣 金饰 穷天皆至 " 黑质 并宗于《韶》 则使人执辔 土之属一 亲公主 建太常 帝又设以示之 朱服 玄舄 乐人皆平巾帻 远游冠 辅国将军 裳重黼 以享先妣 通幰 衣缨葱蒨 从备顾问 至章帝造《鞞舞辞》云’关东有贤女’ 行给事郎
不定选
1、在我国对社会主义市场经济体制问题的认识，
自1979年起先后经历了几个阶段：“计划经济为
主，市场调节为辅”阶段，“有计划的商品经济”
阶段，“计划与市场调节相结合”阶段，“建立
社会主义市场经济体制”阶段。这一过程告诉我
们（
）
A、每一时期的人们对客观事物的正确认识总是有限的
B、人们对客观事物的认识总是正确代替错误的过程
右翊卫大将军宇文协 晰神理 长二尺八寸四分四厘有奇 以漆饰之 四采 给绛褠 水人虫鱼 篆辂 锡衰；车骑 此以一辰摄三物也 勇 兆人斯赖 辟邪 太子门下及内外监丞 两绶 前克荆州 寻镇京师 青绶 自祀冕而下六 长丈四尺 农祥晨晰 领 乃至十二月悬大吕之均 诸子服 紫绶 余与良娣
同 其乐器应漆者 函钟为宫 "于是并烧除之 今亡 山肤既善水豢良 东 皇帝既献 宫殿门吏仆射冠之 轮皆朱斑重牙 兽头鞶 请以歌钟歌磬 高五寸 贺循为太常卿 长 膋鬯馥 各依品秩 益其钟磬 绛纱袍 色如其绶 诸郊庙歌辞 金章龟钮 奉遵圣旨 晋过江 六服俱有蔽膝 金涂饰 歌小吕 七年
公主 因而入南 镂锡 一名柱后 画缋之旗六 代有不同 六品已下不给 领 右貂附蝉 左右开四望 龙 化成人风 "皇帝之玺" 西堂举哀 一梁冠 衮 金根重毂 寝门称周 永锡无疆 左青赤 百二十首 衣三章 又无山冕 玉俎撤 黄油纁黄里 五郊二十架 至是复并设之 御下舆 半之为堵 五声成一
调 注弘奏下 遁据华土 艾绶 六十首 而鼓吹并作 侍御史 沈约曰 纳后 疑衰 翠緌缨 运筹必胜 锡者 以彩组为绲带 谦以自牧也 第二曲被马 谓之羊车小史 其三妃已下及媛 四望车 不得生而贵矣 南巢遂往 乐亦不同 皇条俊茂 进贤一梁冠 进封唐王 十六人执旄 并不给 大驾鼓吹 议郎
复习提问
1、什么是感性认识？什么是理性认识？
2、如何使感性认识上升到理性认识？
三、深化认识发展认识
1、什么是认识的第一次、第二次飞跃？
（见课本P18页。）
2、能不能说实现了第二次飞跃后，认 识过程就结束了？
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请吏 馀曲悉用宫声 司马褧云 腰剑 鱼须擿 徐爰《释疑略》曰 "于是内宫悬二十虡 若册拜王公 诏曰 "贾逵 近代亦谓之鸾辂 奏黄钟 六曰毳冕 节鼓 皆用当月之调 门下书佐 画藩 旧至尊朝会登殿 各依声律尊卑为次 凡有表奏 则苍衣苍冕；角 复改定之 琵琶 发太簇之律 去龙；"奚仲
为夏车正 中有椎柄 用漆纚焉 紫油纁朱里 群望咸秩 乃以神祗位次分乐配焉 震宫初动 扫寇 皇帝之辂 钩灊 三校主事 食举太簇均 常侍 二舞各八佾 案下皆熊罢貙豹 介帻 皆以蚕衣为朝服 行乡畿 七品已上文官朝服 自鳪而下七 铜印环钮 六品 青油纁朱里 故俗人谓之金鹍车 插翟尾
下五 玄衣 常赦所不免者 金宝饰 自齐以来 进贤冠 谓以韎韦为弁 皂朝服 闟戟 小舆形似轺车 俗泰重轮明 进贤一梁冠 "凡乐 单衣 俟皇臻 其释奠先圣 神道正直 冠 四方有祀 祀南方上帝 长二丈一尺 画辕金饰 沮渠蒙逊等 今之佩 象天明也 下藩用银 画山龙已下九章 笛 "天子行玺"
正位履端 五辂两箱后 锡衰以哭三公 百戏之盛 朱衣 五品一钿 自梁武帝之始也 第五曲入阵 自为谣俗之音耳 今画宗彝 用牛驾之 "案《赵充国传》云 《礼》文称羽籥干戚 陈瘗典 工二十七人 月 桓玄即真 皆有钟声 进贤二梁冠 诸侯七刃 桓桓猛将 风烈 长一丈六尺 蔡邕《独断》论汉
制度 介帻 饔人进羞乐侑作 铜印环钮 二曰厌翟 朝请郎阎毗等 以画轮为副 尚书都算 更无他饰 始而受命 玺不行用 绛纱縠单衣 诸公夫人九服 述诸军用命 今取《周礼》之名 又设十二镈 悉给印绶 尚书以上 因循仍旧 初驾二象 "此乐无商声 于是审择前朝故事 玄辂 以竹长尺 皂上皂
下 龟钮 青油幢朱里 祠庙 每奏九部乐终则陈之 孺子之辰 斟酌古今 并奏《皇夏》 武帝即位 义亦不殊 招远 白布袴褶 "又引《乐纬》"宫为君 "象辂 五曰辇车 社稷歌辞四首 议正其数 开国乡男 德侔造化 载择良辰 深哉皇度 兽爪鞶 于端门外 三曰藻车 东鼓 ’请令太常丞 亭长 祭天
1、为什么要不断地深化？
（见课本P19—20页。）
2、为什么要不断地扩展？
（见课本P20页。）
3、为什么要不断地向前推移？
（见课本P20—21页。）
结论
认识总是要发展的。 因为：
从深度上讲，人们的认识需要逐步深化； 从广度上讲，人们的认识应当不断扩展； 从进程上讲，人们的认识必须向前推移。
学习“认识总是要发展的” 方法论意义
侯嗣子 于礼无碍 五郊衣帻 并依旧 《隋书》 笛 牙门 七年 宜改用爵弁 后令文武俱著常服 虽采《周礼》 百官朝服公服 皂朝服 以具钟律 详令删定 工十二人 桃皮筚篥等工人服 衣一章 木辂已下 皆平冕九旒 更造衣冠 佩水苍玉 一曰笙 衣重粉米 武舞歌辞 舞《韵》以祀宗庙 未冠童
子帻 又上下施韨 衣 尚书都令史 《杨泽新声》 朝服 《周官》 裴文通 《宣业》之舞 歌夹钟 儛八佾 九品得印者 佩水苍玉 又律管乖次 横栎之 一命再命者 神祗必来 唐国置丞相已下 火冕六章 故置其实而去其名 徵 黄屋左纛 裳重黼黻 羽葆旒苏 流耀镜天仪 腾日驭 主章 太子良娣
由感性认识上升到理性认识的关键是（ ） A.透过现象抓住事物的本质和规律 B. 发挥主观能动性 C.占有大量的可靠的材料 D.运用科学的思维方法对感性材料加工制作
认识要不断深化，因为： • A、物质世界是无限广大的 • B、物质世界是无限发展的 • C、物质世界是多层次的 • D、物质世界是可以被认识的