第22课《创造宣言》课件(共32张PPT)统编版语文九年级上册
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好的演讲，一半在稿子，一半在现场表现力，陶行知 先生为我们准备了如此精彩的好稿子，如果让你来现场演 讲，你能否带给现场的老师和同学巨大的震撼和激励呢？ 试一试。
请选择一个片段模拟演讲，并说说为什么选择这个段 落。
提示： “宣言”是一种演讲辞，文词优美、感情充沛、说理
生动、鼓动性强。
学生分小组练习演讲！
学生展示
“有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过 于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了 苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于 沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把 地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子， 而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。”
这一段用了排比的修辞，在演讲中能产生一种排山倒海 般的冲击力，很能感染现场听众。所以我选了这段。
请你仿照课文，选择一个错误观点，为陶 行知先生的驳论补充一个事例。
【示例】环境太平凡?平凡无过于一张白纸，八大山 人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡无过于 一枚桃核，但到了王叔远手里就成了栩栩如生的大苏泛 赤壁核雕。
生活太单调? ①____________________________。 年纪太小? ②____________________________。 自己太无能? ③____________________________。 陷入绝境? ④____________________________。
课文大量使用举例论证来反驳错误观点的 写法，同样都是举例论证，作者为什么要使用 这么多人的例子呢？能否去掉几个？
例子越多，越能说明错误的观点站不住脚， 增强反驳的说服力，正印证了作者的观点—— 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创 造之人！
• 抓住关键位置上的关键句来进行文章结构 的快速梳理。
生活太单调，不能创造
《易经》《正气歌》《尼赫鲁自传》苏联国歌都诞生于监牢、 雷塞布在沙漠中造成苏彝士运河、肉包铺子中产生平老静
年纪太小，不能创造 莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔都是幼年成才
太无能了，不能创造 陷入绝境，不能创造
鲁钝的曾参传了孔子道统、不识字的慧能传了黄梅
教义 遭遇八十一难之玄奘取得佛经和哥伦布发现美洲、 莫扎尔特写出《安魂曲》
从反面论证了没有创造力的可悲，从而得出要让创 造之神常驻心中的观点。
你从哪个句子中看到了树苗的悲剧命运？
我们只能在樵夫的茅草房的烟囱，偶尔看见冒 出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕 是茅草的化身？
用了反问的句式，表达出一种深沉的悲愤和痛 心，好好的树苗被这个愚蠢的樵夫给毁了！
活动四：现场再现我演讲要是针对么人而讲？做的本主文题写演于讲1，94陶3行年知，从到先是陶“生作行宣者针知言在对先”重教生二庆育的字育者情你感能才默态感学守度受校陈 规缺乏自信的错误思想吗，？提非出常了坚要定勇、于非创常造坚决的 明确立场。 《独立宣言》、《共产党宣言》。
活动二：根据提示理结构
根据文后的“阅读提示”,理清陶行知先生
生活太单调?①单调无过于戈壁，而邓稼先能在这里成功领导研制 出“两弹”，取得举世瞩目的辉煌成就。
年纪太小? ②小无过于爱迪生，爱迪生小小年纪就能发明电灯。 小无过于骆宾王，唐朝诗人骆宾王七岁就能写出名诗《咏鹅》。
自己太无能? ③能力有限无过于史铁生，双腿残疾的史铁生，成 了著作等身的大作家。能力有限无过于霍金，全身瘫痪却成为探索宇 宙的伟大科学家。
陷入绝境? ④绝境无过于俞敏洪，遭遇双减政策关闭新东方的俞 敏洪，毕竟又在“东方甄选”获得重生。绝境无过于越王勾践，卧薪 尝胆后终能复国，成为流传千古的英雄。
活动三：材料取舍我来辨
有人提出，既然已经得到结论，文章后半部分 “东山樵夫”的故事就显得多余了，应该删去，你觉 得呢？
不能删，这是比喻论证，通过“东山樵夫”来比喻 那些没有创造之心、因循守旧的老师，以树苗、茅草喻 指学生，生动形象地指出没有创造之心的教师，既不能 发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只 会毁灭他们。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷 入绝境。 【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没有出路。
【山穷水尽】山和水都到了尽头，前面再没有路可以走了， 比喻陷入绝境。
【望洋兴叹】本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今 多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头向 上看的样子。
活动一：探究标题明大意 你怎么理解“创造宣言”这个标题的意思？ 通过预习，你认为陶行知先生这次演讲主
的演讲思路，并概括主要内容。
第一部分(1—?):用创造主、美术家与____对比，引出话题：
___________。
第二部分(?—?):驳斥了 种不能“创造”的错误观点，得
出了“
”的结论。
第三部分(?—?):用 的故事,指出不能 ,而要 。
第四部分(16):借罗丹的话发出创造宣言:_________。
第四部分(16):借罗丹的话发出创造宣言:只要有一滴汗，一滴 血,一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花， 结创造之果，繁殖创造之森林。
让我们齐读课文的主要观点和作者发出的 “创造宣言”!
中心论点—— 处处是创造之地，天天是创造 之时，人人是创造之人；
创造宣言—— 只要有一滴汗，一滴血，一滴 热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之 花，结创造之果，繁殖创造之森林。
2.破立结合，论证有力。
文章有破有立，破立结合，先批驳了五种 “不能创造”的理由，自然引出“处处、天天、 人人都能创造”的观点；最后发出“只要有一滴 汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的 行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造 之森林”的创造宣言。
3.叙议结合，层层深入。
本文叙议结合，运用大量排比句，层层深入地 剖析缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创 造，具有很强的说服力和鼓动性。记叙是指文中摆 出具体事例时，所用的表达方式；议论是指对事例 进行分析或表明观点时，所用的表达方式。如批驳 五个错误观点时，对第二和第五个错误观点的批驳， 就是运用了叙议结合的方法。
“但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛 经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现 了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟 写出了《安魂曲》。”
这句话通过排比的修辞来简明地叙述例子， 不仅让语言更简练，更让我们读起来有一种一气 呵成、气势磅礴的感觉。所以我选了这句。
“创造之神！你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻 想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的 美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿 意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的 生命——都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下， 得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长 成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只 有你回来，才能保证参天大树之长成。”
课后，请同学们从以下作业中选择两个 完成，期待同学们创造的作品！
(一)请小组合作模拟全文演讲，体悟激情与号召力。 (二)针对“当代中学生都缺乏创造力”这个论点， 每个小组寻找事例进行驳论，不少于200字左右。 (三)同学们，在课堂上我们了解到这么多关于创造 的事例，当今中国有什么让你惊叹的创造?小组合作， 成立一个新闻节目组，运用本节课学到的比喻论证和举 例论证写一篇宣传稿，并化身为小主播，每组3分钟， 向我们介绍这项令你惊叹的创造吧!
作为议论文的一种，本文在提出自己的观点 之前先驳斥了5个错误观点，根据本单元的学习， 你知道这是哪种议论文吗？
驳论文
请同学们试着跳读勾画，看看作者先驳斥了 哪些错误观点？是怎样批驳的？
错误观点
反驳的事例
环境太平凡，不能创造
八大山人在白纸上挥毫画几笔便成为一幅名贵的画作， 用飞帝亚斯、米开朗基能用石头雕成不朽的雕像
第一部分(1—4):用创造主、美术家与教育者对比，引出话题： 教育者要创造真善美的活人，要以集体之力造出值得自己崇拜 或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。
第二部分(5—12):驳斥了5种不能“创造”的错误观点，得出了 “处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 ” 的 结 论。
第三部分(13—15):用东山樵夫不认识树苗，把树苗当茅草烧掉 的故事,指出不能因循守旧,而要让创造之神常驻心中。
同学们，上节课我们学习了美国的实业家罗 迦·费·因的文章，共同探讨了创造的意义，他 告诉我们“任何人都拥有创造力”。正所谓“英 雄所见略同”，我们近代著名教育学家陶行知先 生也曾就“创造”这一话题发表了一系列的文章 ，今天我们就要学习先生的《创造宣言》，一起 来聆听教育大家的谆谆教诲。
22 创造宣言
陶行知
宣言：公开发表言论， 表达意见。
1.阅读课文，准确概括作者的观点及其论述过程中 批驳的观点。
2.理清作者的论证思路，学习本文的论证方法。
3.梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。
4.品味本文逻辑谨言、气势充盈、激情洋溢的写作特点 。
【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州 歙（shè）县人，祖籍绍兴。中国人民教 育家、思想家，伟大的民主主义战士、爱 国者，中国人民救国会和中国民主同盟的 主要领导人之一。他提出了“生活即教 育”“教学做合一”“社会即学校”等
主张，形成了“生活教育”思想体系。他先后创办育才学 校和社会大学，被誉为“人民教育家”。
主要作品：《中国教育改造》《中国大众教育问题》 等。
zhòng duò dùn
dùn nuò
中伤 懒惰 遁词 鲁钝 懦夫
huàn guàn gài zhí bào
豢养 灌溉 繁殖 自暴自弃
【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
“慧能说：‘下下人有上上智。’我们岂可 以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶， 尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外， 便一无贡献吗？”
这句话虽然看上去很粗鲁，但是道理是显而易见的。 最后一句用了反问的修辞，特别有力，特别有鼓动性， 可以说直击每个人的灵魂，充满了奋斗的力量，不能 白吃饭不创造啊！所以我选了这段。
本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种 “不能创造”的错误观点进行有力的批驳，从而得 出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是 创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推 动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。
当仁不让我创造！
陶行知先生有名言：行是知之始，知是 行之成。同学们，通过本课的学习，我们更 深刻地领悟了，人人皆能创造！人人都要创 造！
1.教育创造真善美的活人
创 造
2. 批 驳 五 种 错 误 观 点 — — 每 个 人
都拥有创造能力
鼓励教育者
宣 3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创 学会创造
言 造的可怕
4.引用罗丹的话进一步阐明人人 能创造的观点
这一段里用了很多感叹号，让人觉得感情特别充沛，而且也到演 讲的结尾部分了，应该是感情的最高潮部分了。所以我选了这段。
“呼告”，是在文中直呼人或物的一种 修辞方式，这样可以抒发强烈的思想感情， 引起读者强烈的感情共鸣。
1.举例论证，说服力强。
本文主要运用了举例论证的方法，说服力极强。 在举例论证时，事实取自古今中外，涉及绘画、 雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域， 例证富有典型性，在驳斥每个错误观点时，都用了 两个以上的事例，证据充分。如八大山人朱耷挥毫 画他几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞 布竟能在沙漠中造成苏彝士运河等。
请选择一个片段模拟演讲，并说说为什么选择这个段 落。
提示： “宣言”是一种演讲辞，文词优美、感情充沛、说理
生动、鼓动性强。
学生分小组练习演讲！
学生展示
“有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过 于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了 苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于 沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把 地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子， 而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。”
这一段用了排比的修辞，在演讲中能产生一种排山倒海 般的冲击力，很能感染现场听众。所以我选了这段。
请你仿照课文，选择一个错误观点，为陶 行知先生的驳论补充一个事例。
【示例】环境太平凡?平凡无过于一张白纸，八大山 人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡无过于 一枚桃核，但到了王叔远手里就成了栩栩如生的大苏泛 赤壁核雕。
生活太单调? ①____________________________。 年纪太小? ②____________________________。 自己太无能? ③____________________________。 陷入绝境? ④____________________________。
课文大量使用举例论证来反驳错误观点的 写法，同样都是举例论证，作者为什么要使用 这么多人的例子呢？能否去掉几个？
例子越多，越能说明错误的观点站不住脚， 增强反驳的说服力，正印证了作者的观点—— 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创 造之人！
• 抓住关键位置上的关键句来进行文章结构 的快速梳理。
生活太单调，不能创造
《易经》《正气歌》《尼赫鲁自传》苏联国歌都诞生于监牢、 雷塞布在沙漠中造成苏彝士运河、肉包铺子中产生平老静
年纪太小，不能创造 莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔都是幼年成才
太无能了，不能创造 陷入绝境，不能创造
鲁钝的曾参传了孔子道统、不识字的慧能传了黄梅
教义 遭遇八十一难之玄奘取得佛经和哥伦布发现美洲、 莫扎尔特写出《安魂曲》
从反面论证了没有创造力的可悲，从而得出要让创 造之神常驻心中的观点。
你从哪个句子中看到了树苗的悲剧命运？
我们只能在樵夫的茅草房的烟囱，偶尔看见冒 出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕 是茅草的化身？
用了反问的句式，表达出一种深沉的悲愤和痛 心，好好的树苗被这个愚蠢的樵夫给毁了！
活动四：现场再现我演讲要是针对么人而讲？做的本主文题写演于讲1，94陶3行年知，从到先是陶“生作行宣者针知言在对先”重教生二庆育的字育者情你感能才默态感学守度受校陈 规缺乏自信的错误思想吗，？提非出常了坚要定勇、于非创常造坚决的 明确立场。 《独立宣言》、《共产党宣言》。
活动二：根据提示理结构
根据文后的“阅读提示”,理清陶行知先生
生活太单调?①单调无过于戈壁，而邓稼先能在这里成功领导研制 出“两弹”，取得举世瞩目的辉煌成就。
年纪太小? ②小无过于爱迪生，爱迪生小小年纪就能发明电灯。 小无过于骆宾王，唐朝诗人骆宾王七岁就能写出名诗《咏鹅》。
自己太无能? ③能力有限无过于史铁生，双腿残疾的史铁生，成 了著作等身的大作家。能力有限无过于霍金，全身瘫痪却成为探索宇 宙的伟大科学家。
陷入绝境? ④绝境无过于俞敏洪，遭遇双减政策关闭新东方的俞 敏洪，毕竟又在“东方甄选”获得重生。绝境无过于越王勾践，卧薪 尝胆后终能复国，成为流传千古的英雄。
活动三：材料取舍我来辨
有人提出，既然已经得到结论，文章后半部分 “东山樵夫”的故事就显得多余了，应该删去，你觉 得呢？
不能删，这是比喻论证，通过“东山樵夫”来比喻 那些没有创造之心、因循守旧的老师，以树苗、茅草喻 指学生，生动形象地指出没有创造之心的教师，既不能 发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只 会毁灭他们。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷 入绝境。 【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没有出路。
【山穷水尽】山和水都到了尽头，前面再没有路可以走了， 比喻陷入绝境。
【望洋兴叹】本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今 多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头向 上看的样子。
活动一：探究标题明大意 你怎么理解“创造宣言”这个标题的意思？ 通过预习，你认为陶行知先生这次演讲主
的演讲思路，并概括主要内容。
第一部分(1—?):用创造主、美术家与____对比，引出话题：
___________。
第二部分(?—?):驳斥了 种不能“创造”的错误观点，得
出了“
”的结论。
第三部分(?—?):用 的故事,指出不能 ,而要 。
第四部分(16):借罗丹的话发出创造宣言:_________。
第四部分(16):借罗丹的话发出创造宣言:只要有一滴汗，一滴 血,一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花， 结创造之果，繁殖创造之森林。
让我们齐读课文的主要观点和作者发出的 “创造宣言”!
中心论点—— 处处是创造之地，天天是创造 之时，人人是创造之人；
创造宣言—— 只要有一滴汗，一滴血，一滴 热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之 花，结创造之果，繁殖创造之森林。
2.破立结合，论证有力。
文章有破有立，破立结合，先批驳了五种 “不能创造”的理由，自然引出“处处、天天、 人人都能创造”的观点；最后发出“只要有一滴 汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的 行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造 之森林”的创造宣言。
3.叙议结合，层层深入。
本文叙议结合，运用大量排比句，层层深入地 剖析缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创 造，具有很强的说服力和鼓动性。记叙是指文中摆 出具体事例时，所用的表达方式；议论是指对事例 进行分析或表明观点时，所用的表达方式。如批驳 五个错误观点时，对第二和第五个错误观点的批驳， 就是运用了叙议结合的方法。
“但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛 经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现 了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟 写出了《安魂曲》。”
这句话通过排比的修辞来简明地叙述例子， 不仅让语言更简练，更让我们读起来有一种一气 呵成、气势磅礴的感觉。所以我选了这句。
“创造之神！你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻 想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的 美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿 意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的 生命——都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下， 得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长 成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只 有你回来，才能保证参天大树之长成。”
课后，请同学们从以下作业中选择两个 完成，期待同学们创造的作品！
(一)请小组合作模拟全文演讲，体悟激情与号召力。 (二)针对“当代中学生都缺乏创造力”这个论点， 每个小组寻找事例进行驳论，不少于200字左右。 (三)同学们，在课堂上我们了解到这么多关于创造 的事例，当今中国有什么让你惊叹的创造?小组合作， 成立一个新闻节目组，运用本节课学到的比喻论证和举 例论证写一篇宣传稿，并化身为小主播，每组3分钟， 向我们介绍这项令你惊叹的创造吧!
作为议论文的一种，本文在提出自己的观点 之前先驳斥了5个错误观点，根据本单元的学习， 你知道这是哪种议论文吗？
驳论文
请同学们试着跳读勾画，看看作者先驳斥了 哪些错误观点？是怎样批驳的？
错误观点
反驳的事例
环境太平凡，不能创造
八大山人在白纸上挥毫画几笔便成为一幅名贵的画作， 用飞帝亚斯、米开朗基能用石头雕成不朽的雕像
第一部分(1—4):用创造主、美术家与教育者对比，引出话题： 教育者要创造真善美的活人，要以集体之力造出值得自己崇拜 或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。
第二部分(5—12):驳斥了5种不能“创造”的错误观点，得出了 “处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 ” 的 结 论。
第三部分(13—15):用东山樵夫不认识树苗，把树苗当茅草烧掉 的故事,指出不能因循守旧,而要让创造之神常驻心中。
同学们，上节课我们学习了美国的实业家罗 迦·费·因的文章，共同探讨了创造的意义，他 告诉我们“任何人都拥有创造力”。正所谓“英 雄所见略同”，我们近代著名教育学家陶行知先 生也曾就“创造”这一话题发表了一系列的文章 ，今天我们就要学习先生的《创造宣言》，一起 来聆听教育大家的谆谆教诲。
22 创造宣言
陶行知
宣言：公开发表言论， 表达意见。
1.阅读课文，准确概括作者的观点及其论述过程中 批驳的观点。
2.理清作者的论证思路，学习本文的论证方法。
3.梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。
4.品味本文逻辑谨言、气势充盈、激情洋溢的写作特点 。
【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州 歙（shè）县人，祖籍绍兴。中国人民教 育家、思想家，伟大的民主主义战士、爱 国者，中国人民救国会和中国民主同盟的 主要领导人之一。他提出了“生活即教 育”“教学做合一”“社会即学校”等
主张，形成了“生活教育”思想体系。他先后创办育才学 校和社会大学，被誉为“人民教育家”。
主要作品：《中国教育改造》《中国大众教育问题》 等。
zhòng duò dùn
dùn nuò
中伤 懒惰 遁词 鲁钝 懦夫
huàn guàn gài zhí bào
豢养 灌溉 繁殖 自暴自弃
【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
“慧能说：‘下下人有上上智。’我们岂可 以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶， 尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外， 便一无贡献吗？”
这句话虽然看上去很粗鲁，但是道理是显而易见的。 最后一句用了反问的修辞，特别有力，特别有鼓动性， 可以说直击每个人的灵魂，充满了奋斗的力量，不能 白吃饭不创造啊！所以我选了这段。
本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种 “不能创造”的错误观点进行有力的批驳，从而得 出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是 创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推 动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。
当仁不让我创造！
陶行知先生有名言：行是知之始，知是 行之成。同学们，通过本课的学习，我们更 深刻地领悟了，人人皆能创造！人人都要创 造！
1.教育创造真善美的活人
创 造
2. 批 驳 五 种 错 误 观 点 — — 每 个 人
都拥有创造能力
鼓励教育者
宣 3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创 学会创造
言 造的可怕
4.引用罗丹的话进一步阐明人人 能创造的观点
这一段里用了很多感叹号，让人觉得感情特别充沛，而且也到演 讲的结尾部分了，应该是感情的最高潮部分了。所以我选了这段。
“呼告”，是在文中直呼人或物的一种 修辞方式，这样可以抒发强烈的思想感情， 引起读者强烈的感情共鸣。
1.举例论证，说服力强。
本文主要运用了举例论证的方法，说服力极强。 在举例论证时，事实取自古今中外，涉及绘画、 雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域， 例证富有典型性，在驳斥每个错误观点时，都用了 两个以上的事例，证据充分。如八大山人朱耷挥毫 画他几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞 布竟能在沙漠中造成苏彝士运河等。