古代诗歌的表达技巧

古代诗歌表达技巧
诗歌的表达技巧多种多样，具体分为三大类
一、抒情手法。

（一）直接抒情（直抒胸臆）。

直接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式。

例：陈子昂《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

（二）间接抒情。

1、借景抒情。

诗人把自己要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物来抒发。

例、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人字辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

全诗没有说一字的离别，没有说一字的伤怀，但伤怀惜别之情悠悠无尽，随水长流。

可谓“不着一字，尽得风流”，意韵含蓄深远。

2、情景交融（寓情于景）。

是一种间接而含蓄的抒情方式。

它将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。

例1：李益《夜上受降城闻笛》“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

”第一句写烽火台前大漠如雪，第二句写受降城外月色如霜，营造了一个荒凉、严寒、凄冷的环境，将边地生活的孤苦展现了出来，为第三、四句表现征人思乡巧妙地设定了情境。

例2：《琵琶行》：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

3、托物言志。

诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。

例：虞世南《蝉》：垂绥饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

诗歌三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声明远播，从而表达了对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。

4、用典抒情。

借用典故来抒发自己的感情，讽刺时事。

例1、《书愤》：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

作者以诸葛亮自况。

例2《京口北固亭怀古》：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？作者借典故表达自己还想为国献力。

5、借古讽今。

这是咏史诗中常见的表现手法。

借用历史事件来讽喻当朝。

刘禹锡《台城》：台城六代竞奢华，结绮临春时最奢。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

诗歌把六朝纵情作乐的荒淫生活和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比，借历史教训讽喻当朝统治者。

二、描写手法
1、渲染。

本是一种国画技法，一般是在需要的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面更为突出。

用于艺术创作，就是从正面着意描写。

例1：汉乐府民歌《江南可采莲》：江南可采莲，莲叶何田田！，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

诗歌中“鱼戏莲叶东”四句的渲染描写，使得全诗生动活泼，音调优美，把水上采莲的画面和人们采莲时欢愉的情绪活灵活现地展示在读者面前。

例2：赵师秀的《约客》：
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

诗中以“家家雨”“处处蛙”渲染一种气氛，衬托夜的深和夜的静。

2、白描。

中国画技法名。

用墨线勾描物象，不着颜色的画法。

也有略施淡墨渲染。

多数指人物和花卉画。

也泛指文学创作上的一种表现手法，即使用简练的笔墨，不加烘托，刻画出鲜明生动的形象。

例：（1）：北朝民歌《敕勒川》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”就是对草原景象的白描，显得简洁有风骨，写出了草原的壮美，点染出牧民的生活。

（2）如刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

前两句是一组静的景物，日薄西山，苍山隐隐，半山腰闪出茅草的房屋，一片萧疏凄凉的景色。

画面中心是诗人拖着疲惫的身子正向茅草屋慢慢移动着，透出断肠人在天涯的况味。

而后两句是一组动的画面，天色漆黑，风雪交加，犬吠声打破了山村的寂静，诗人被主人迎入柴门。

“归”字用得很妙，有宾至如归之感，日暮途穷，继之以风雪，极尽旅途之苦，风雪中得入柴门，“是在凄凉中得安乐境”，带来了一股温暖的气息。

苍山，风雪，白屋，柴门，犬吠，归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成了“风雪夜归人”的画境。

（3）《送灵彻上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

写山林幽深，夕阳西下时送人的惆怅情境，境界幽远，耐人寻味。

“苍苍”是色调，苍苍翠竹，使人不由产生翠竹如海的联想，“杳杳”是声音，杳杳钟声，深山寺院的那份清幽，对于读者来说是不言而喻的。

就是在这样的清幽环境下，在一个黄昏，诗人送灵彻上人远行，那份静寂，那份孤清，值得读者可以细细寻味。

“带”字的活用，使得整个画面充满动感。

灵彻上人在诗人和读者的心中，似乎走在不尽的夕阳当中。

最后一句写的是灵彻越走越远了，只有青山陪伴着诗人守着那份清幽。

前两句主要是静写，后两句静中有动，而这其中的动也有静的画面。

竹林，寺院，钟声，斜阳，僧人，青山，构成一幅无比美妙的图画。

3、衬托。

利用事物间近似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出某些事物的艺术手法。

（1）正衬：利用事物的近似条件来衬托一事物。

①乐景写乐情。

例：杜甫《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

诗人通过一幅色彩鲜明，生意勃发，具有美感的初春景物图，抒发诗人经过奔波流离之后，暂时定居草堂的安适，欢悦之情。

②以哀景写哀情。

例：杜甫《江汉》江汉思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲舒。

古来存老马，不必取长途。

诗中“片云”“孤月”组成了凄凉的意境，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷。

（2）反衬：利用事物的对立条件来衬托一事物。

以乐景写哀情，以动衬静
例：杜甫《绝句二首》（其二）江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

全诗主要的技巧是以乐景衬哀情，极写春景之美，更能反衬出归心的殷切和乡思之深。

李煜《望江南》多少恨，昨夜梦魂中。

还是旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

梦境写得越是繁华热闹，梦醒后的悲哀越显浓重，对昔日繁华的眷恋越深，便越显得今日处境的凄凉。

4、烘托。

本是国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。

用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬。

即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象。

例1：韦应物《赋得暮雨送李胄》
楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

此诗除了首句提到“微雨”以外，下面都没有直接写雨，而是通过别的事物把雨写出来：船上的布帆变得重了，鸟儿飞得不那么轻巧了，天灰蒙蒙的一片，远处都看不真切，而江边的树却显得十分滋润。

颔联和颈联虽未直接写雨，但烘托手法的运用使我们感到，在船帆上，鸟羽上，在天际，在大树上，全都是蒙蒙的细雨。

例2：《琵琶行》中“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”一句，用环境描写烘托音乐的魅力，给读者留下了广阔的回味空间。

注意：“烘托”与“衬托”不同，“烘托”是通过别的事物把想要表达的事物写出来，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。

这与“衬托”不同，因为“衬托”是两种事物都写。

再如杜甫的《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

”一二句直接写花，三四句写粉蝶嬉闹花间，娇莺枝头歌唱，更显出花的鲜艳和芬芳，正是一种“烘云托月”的艺术手法。

5、象征。

指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。

例1：如陆游的《卜算子咏梅》，”驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

”以梅自喻，表现自己不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的铮铮傲骨。

例2、李白《白云歌送刘十六归山》：楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

白云，古人诗歌中常用来象征隐士，此诗中李白用来象征刘十六的自由不羁、超凡脱俗、洁白无暇的品格。

6、动和静。

（1）动静结合是指对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。

例：王维的《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。

山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。

（2）诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静。

动静的结合往往和衬托相关。

比如李白的《望庐山瀑布》“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，“挂”字化动为静。

再比如王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣突出了春涧的幽静。

王籍的《入若耶溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

”也是以声写静，以动衬静。

7、正侧结合
有正面描写和侧面描写之别。

在李白《梦游天姥吟留别》中，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”这两句主要是运用正面描写，表现其高峻奇伟之势；“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，则是用侧面描写烘托天姥山的高峻奇伟。

8、虚实结合
在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。

如柳永《雨霖铃》：词中“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”设想别后的情景：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢，想像中别后的凄凉景象倍增眼前断人肠的离愁。

诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境，“虚”是想象的情景。

二者互相联系，互相渗透转化，可以达到虚实相生的境界，丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间。

例如李白的《梦游天姥吟留别》“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境。

欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。

平芜尽处是春山，行人更在春山外。

”上阕写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。

下阕实虚，“行人”想像妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之景。

9、抑扬
把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。

有先扬后抑和先抑后扬之分。

[欲扬先抑]：欲扬先抑又叫先抑后扬，即文势先下抑后上扬，或文意先贬抑后褒扬，犹如登山，由谷底到山顶。

[欲抑先扬]：欲抑先扬又叫先扬后抑，即文势先高扬后下抑，或文意先褒扬后贬抑，好像瀑流，从高处飞泻而下。

[似贬实褒]：对值得歌颂的对象不正面褒扬，而寓褒于贬，正话反说，用贬抑的语气来褒扬，看似贬抑实为褒扬。

[似褒实贬]：对应该贬抑的对象不直接贬抑，而寓贬于褒，反话正说，用褒扬的语气来贬抑，看似褒扬实为贬抑。

例：《红楼梦》中《西江月》无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！“这两首词用似贬实褒、寓褒于贬的手法揭示了贾宝玉的性格。

”
10、对比。

两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。

运用对比，或使对立事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示；或使事物对立的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象。

如高适《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

”以战士死在沙场与将帅纵情声色进行对比，形象鲜明，揭露深刻。

再如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

”诗人给我们展示了两幅画面：一幅是越王大败吴国，凯旋而归，战士们个个脱下战袍，换上了“锦衣”，向国人炫耀他们的战
功，宫女们个个打扮得花儿一般，在宫殿里恣情欢乐；另一幅则是“只今惟有鹧鸪飞”———现在只有几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去，昔日的胜利、热闹早已烟消云散。

诗篇将昔日的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物作了鲜明的对比，抒发了盛衰无常之感。

对比手法的运用突出了主题，发人深思。

三、修辞手法。

1、比喻
2、比拟：分拟人和拟物。

（1）、拟人：把物当做人写，赋予物以人的思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。

作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。

（2）拟物：把人当作物来写，或把此物写做彼物。

3、夸张：对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。

4、双关：利用词的多义及同音(或音近) 条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。

双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。

例：南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。

”由于“莲”与“怜”音同，“莲子”也即“怜子”，“青”即“清”，“青”即“莲子”的颜色。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

“晴”天的晴谐音感情的情，双关某人并非无情。

5、顶真：顶真也做顶针
用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联。

运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

如汉代七言乐府诗歌《平陵东》：
平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。

劫义公,在高堂下,交钱百万两走马。

两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。

心中恻,血出漉,归告我家卖黄犊。

这首诗，第一节点明劫人之事和被劫地点,既是写景,也是叙事,成功地渲染了“义公”被劫的环境和氛围。

第二节，笔锋凌厉，情绪激愤，直陈劫之目的，揭示劫者“何人”，与前句顶真钩连呼应。

第三节，从“义公”方面落笔，写他无力赎身之悲，与前三句密切相联。

第四节，写事件的结局。

在这首诗里，顶真使得“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节环环相扣，反映了当时劳动人民的悲惨遭遇。

顶真还使得全诗读起来，不仅音调流畅,且增强了全诗的抒情气氛。

5.互文。

带有修互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。

在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。

古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。

”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

例如：
秦时明月汉时关
烟笼寒水月笼沙
将军百战死，壮士十年归
主人下马客上船, 举酒欲饮无管弦
在阅读古代散文作品时，对于一些运用互文手法的句子，如果不进行仔细的思索和体味，往往容易忽略过去。

例如：
（1）嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

（宋玉《登徒子好色赋》）意为：“她微微一笑就迷惑了阳城、下蔡所有的公子哥儿。

”
（2）子建援牍如口诵，仲宣举笔如宿构。

（《文心雕龙·神思》）意为：“曹植、王粲铺上纸拿起笔写作时，就象事先写好了背出来一样。

”
（3）齐魏徭戍，荆韩召募。

（李华《吊古战场文》）齐魏荆（楚）韩等战国时期君王为徭役守边而招募兵员。

”
（4）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。

（柳宗元《捕蛇者说》）意为：“凶暴的差吏来到我们村里，到处叫嚷喧哗，到处骚扰百姓。

”这里的“东西南北”泛指“各处”。

（5）不以物喜，不以已悲。

（范仲《岳阳楼记》）意为：“不因外物的影响而悲哀欢喜，也不因为个人处境好坏而欢欣悲伤。

”。