河北省保定市高阳中学2014-2015学年高二上学期期中考试历史试题

第Ⅰ卷（选择题，共54分）
一、选择题（每题只有一个答案是正确的，共36道小题，每题1.5分，共54分）
1、下面所列均是孔子的主张，其中一项是直接针对执政者提出的。

这一项是
A.“仁者爱人”
B.“有教无类”
C.“克己复礼”
D.“使民以时”
2、《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。

”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

”其含义是
A．同情人民疾苦，主张实行仁政 B．主张统治者对人民加强控制
C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 D．统治者要接受被统治者的监督
3、董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。

宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。

这带来的直接效果是
A．君主专制制度空前加强 B．制约了君主的专制权力
C．体现了儒家思想的新发展 D．形成“天人合一”的哲学观
4、南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。

欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。

’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。

’如其言，果愈。

后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。

’”这则故事反映了
A．儒家经典在民间被神圣化 B．思想界出现三教合一趋势
C．儒学正统地位开始确立 D．儒学影响中医治疗方法
5、明代《宋元学案》中评述说：“宗朱（熹）者诋陆（九渊）为狂禅，宗陆者以朱为俗学，两家之学各成门户，几如冰炭矣。

……二先生同植纲常，同扶名教，同宗孔、孟。

即使意见终于不合，亦不过仁者见仁，知（智）者见知（智）。

”此评述意在
A、说明理学和心学家理论和实践不一致
B、认为陆九渊的思想是佛教思想
C、劝说朱熹和陆九渊停止互相攻击对方
D、说明认识和实践之间的关系
6、李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。

世间种种皆衣与饭类耳。

故举衣与饭而世间种
种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。

”这表明他
A、将孔子树立为思想界的神圣人物
B、认为儒家经典神圣不可侵犯
C、主张是非的标准随时代变化而变
D、认为人不能脱离物质而空谈道德
7、《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。

”据此推出符合史实的结论是A．理学居于统治地位，“四书”更受重视
B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
8、王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。

”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。

”下列观点可以体现王阳明这一思想的是
A．“知行合一” B．“人人同具良知”
C．“格物致知” D．“孔夫子亦庸众人类也”
9、某文学青年喜欢自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。

下列续写情节符合历史常识的是
A. 续写《大唐双龙传》：（隋唐）李世民向兵器商东溟号购买突火枪等火药武器
B. 续写《七剑下天山》：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用”思想
C. 续写《寻秦记》：（战国）赵盘在海上使用罗盘针来观测方向
D. 续写《神雕侠侣》：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师程颐
10、唐代诗人顾况中年以后受道教影响，晚年到茅山定居，曾在衢州开元关等地读道书，受道符。

他的诗歌尤其是古风就被皇甫湜评价为“出天心，穿月肋，意外惊人语”。

这说明道教对唐诗的影响表现在
A. 丰富神奇的想象，奇特华丽的语言
B. 奇特华丽的语言，深沉强烈的生命意识
C. 丰富神奇的想象，追求自由幸福的愿望
D. 丰富神奇的想象，深沉强烈的生命意识
11、1620年英国王室重臣弗朗西斯·培根在其《新工具论》中指出：“观察发明的结果、影响及其动力是一件有益的事，在此基础上，没有什么能比那在古代鲜为人知的四大发明更能说明问题”。

按此说法，下列最能体现作者意图的是
A.四大发明直接促进了中国社会的转型
B. 任何科技发明的结果都是有益的
C.四大发明对人类历史发展进程影响深远
D.四大发明自古以来享誉世界
12、随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，且形成了一种新的书体——“写经体”。

这说明
A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B．魏晋时期的书法成就只有“写经体”
C．书法艺术发展离不开社会生活需要 D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
13、清代学者钱大昕说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。

”这表明
A.小说的兴起冲击了社会等级观念
B.市民阶层扩大认同推动世俗文化发展
C.小说成为一种新的宗教传播载体
D.世俗文化整合了社会的价值观念
14、2009年7月20日晚，由北京市教委、国家大剧院主办的“国粹新蕾——民族艺术进校园、京剧进课堂成果汇报演出”在国家大剧院登场亮相。

学生在受到艺术熏陶的同时还可以增长一些历史知识，主要是因为京剧
A. 是博采众长而形成
B. 将唱念做打有机结合
C. 具有特色鲜明的各种角色
D. 历史故事是其表演的主要内容
15、清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书：“其书版在京，如蒙皇上许有可采，请饬重为刊印，使亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竟无法可御。

”此书很快进入清朝最高决策层的视野，所提出的主张在洋务运动中付诸实践。

该书最有可能是
A.《四洲志》
B.《海国图志》
C.《天演论》
D.《资政新篇》
16、关于近代中国某一运动，有人如此评价，“结果和它的期望恰恰相反，它不自觉地把机捩拧拨了一下，当机捩一旦转动，就逐渐地向着毁灭旧制度的爆炸点走去，再也没有任何力量能够迫使它停止下来。

”该运动应该是
A. 洋务运动
B.维新变法
C.辛亥革命
D.新文化运动
17、英国哲学家罗素在《中国问题》一书中指出：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。

”这里的“有识之士”应该是
A．洋务自强的践行者 B．维新图强的呼吁者
C．民主共和的实践者 D．民主科学的倡导者
18、“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。

即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。

”与此人相关的思想是
A、师夷长技以制夷
B、中学为体，西学为用
C、变者天下之公理
D、孔教与共和，必废其一
19、近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。

由此他主张
A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学
20、“……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。

以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子”
A．作为一个群体形成于清末 B．承载了更多的社会责任和民族精神
C．作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台D．成为推翻清政府的主力
21、新文化运动被誉为“思想文化领域的辛亥革命”、“中国的文艺复兴运动和启蒙运动”。

下列选项中不能说明其原因的
A.沉重打击了专制主义，动摇了封建思想的统治地位
B.是一次伟大的思想解放运动
C.弘扬了民主和科学精神
D.传播了马克思主义
22、何谓三民主义呢？了解同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们对此展开了激烈的讨论，有的人说：“先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦!”由此可见，当时同盟会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是
A. 民权主义，民族主义
B. 民族主义，民权主义
C. 民族主义，民生主义
D. 民权主义，民生主义
23、孙中山认为：“井田之法既板滞而不可复用，则惟有师其意而已。

”这种思想体现在他的什么主张中
A．民生主义 B．民权主义 C．民族主义 D．三大政策
24、邓小平指出：“毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。

”其核心观点是
A. 毛泽东思想是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性的飞跃的理论成果
B. 毛泽东思想是中共取得中国革命胜利的理论武器
C. 毛泽东思想是建设中国特色社会主义理论的思想根源
D. 毛泽东思想在马克思主义发展史上起到了承上启下的作用
25、“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”。

1992年，邓小平南巡讲话给这句民间谚语赋予了时代精神而传遍神州，家喻户晓。

这反映了邓小平怎样的思想
①以经济建设为中心②坚持四项基本原则
③科学技术是第一生产力④解放思想，实事求是
A．①③④ B．②③④ C．①④ D．①③
26、《辞海》是我国唯一的极具权威的大型综合性辞典，它的每一次编修，都忠实记录了历史发展和时代前进的脚步。

第六版《辞海》就收录了“三个代表”重要思想等中国特色社会主义理论体系条目。

如果我们在第六版《辞海》中查阅“三个代表”，不会看到
A．它涵盖了社会主义政治、经济、文化等各个方面
B．它创造性的回答了建设什么样的党和怎样建设党的问题
C．它在中国共产党十五大上被确立为全党的指导思想
D．它是马克思主义与中国建设实际相结合的理论成果
27、1956年，毛泽东两次观看昆曲名剧《十五贯》，之后《人民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。

当时昆曲复兴的主要原因是
A．国家方针政策的变化 B．传统名剧的再现
C．舆论的大力宣传 D．文化教育大跃进的推动
28、从“文革”到改革开放前，我国在贯彻“双百”方针过程中所犯的主要错误是
A.把学术问题看作是政治问题
B.给予学术创作和科学研究过多的自由
C.削弱科学、文艺工作为政治服务的功能
D.限制文学艺术作品的题材和主题
29、有一位同学到图书馆查找资料，在《人民日报》上看到了一篇《我们也有一双手，不在城里吃闲饭》的文章，文章报道了甘肃省会宁县部分城镇居民奔赴农业生产第一线，到农村安家落户的消息。

对这篇文章理解不正确的
A.高等学校停止招生造成中学毕业生失去了深造的机会
B.响应“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育”的号召
C.造成了我国人才结构的断层
D.符合教育为人民服务的宗旨
30、1983年国庆前夕，邓小平同志为北京景山学校题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。

这三个面向的实质是
A.通过教育的发展提高国家和民族的竞争力
B.教育的发展要适合本国国情
C.教育的发展需要加强国际交流
D.教育的发展需要有超前性
31、2001年12月初，我国第一条铋系高温超导体材料生产线在北京建成并正式投产，使我国成为世界少数几个掌握超导材料技术并具备产业化生产能力的先进国家之一，这种超导材料从研制开发到成功实现产业化用了不到一年时间。

这说明
A．科学技术是第一生产力 B．科技成果转化成现实生产力周期缩短
C．中国政府追求科技建设高速度 D．综合国力是以科技发展为前提的
32、有人说，袁隆平鼓起了全国人民的“米袋子”，王乐义(山东寿光人，农民科技致富带头人)丰富了全国人民的“菜篮子”。

这主要说明农业科技有利于
A．提高蔬菜产量 B．增加农民收入
C．提高粮食产量 D．促进农村经济发展
33、古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的
那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。

”在此色诺芬肯定了苏格拉底
A．对否定神的地位而作出的贡献 B．为挽救社会道德而付出的努力
C．对古希腊哲学进步而作出的贡献 D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用
34、但丁说：走自己的路，让别人去说吧！伏尔泰说：我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。

两者的共同点是
A. 都体现了资产阶级的要求
B.都主张天赋人权，人人平等
C.都描绘了资产阶级的国家蓝图
D.都以“理性”为指导思想
35、有学者认为:文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。

两者的“高明”之处是
A．利用宗教反对封建思想 B．通过著书立说表达思想
C．借助传统文化宣传新思想 D．组织团体宣传新思想
36、《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特征》中谈到：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、肤色、宗教、国家乃至阶级的差异。

不长时间就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底地摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。

”据此可以判断法国革命者在价值取向上更侧重追求
A.自由
B.平等
C.共和
D.法制
第Ⅱ卷（非选择题，共46分）
二、非选择题（37题18分，38题14分，39题14分，共46分）
37、东西方文明在历史的长河中是永久的探究性话题。

（18分）
材料一
荀子和彼特拉克的幸福观
材料二从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。

他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。

伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。

……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

材料三改开放革中国的人文精神取得很大以来发展现。

一种贴近实生活的马克思主义应运而生了······这种马克思主义是活生生的，能够回答实际挑战，能够为老百姓带来福祉的现实马克思主义。

请回答：(1)材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同？（4分）结合所学知识，指出其分别反映的时代背景。

（4分）
（2）根据材料二，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。

（6分）
（3）材料五中“现实马克思主义”指的是哪些理论?（2分）综观上述材料和问题，请谈谈你对东西方思想文明的认识。

（2分）
38、（14分）人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。

阅读下列材料，回答问题。

材料一大约公元前5世纪中叶，希腊城邦民主政治的高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派－－智者学派。

“Man is the measure of all things”是其中一个代表人物不朽的名言。

材料二右图：1506年1月4日，一个意大利人在种
植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。

这就是古希腊的雕塑名
作《拉奥孔》，它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美
的作品。

材料三第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有
赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。

……第86条教皇是
一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼
得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢?
——《九十五条论纲》
材料四 (启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。

宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。

思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后。

迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

”——恩格斯
请回答：（1）依据材料一和所学知识回答，为什么说人文精神起源于古代希腊？（3分）
（2）材料二、三、四，各自反映了什么历史事件？它们是怎样一步步推动着人文精神不断发展的？（9分）
（3）材料四中的思想家提出的资本主义政治制度的具体构想在实践中得到运用，列举中国历史中的一个事例来说明。

（2分）
39、（14分）鸦片战争使中国国门被打开，中国的历史拉开了新篇章。

材料一魏源指出：“不善外夷者，外夷制之”“夷之长技者三：一战舰，二火器，三养兵练之法。

”又说：“是书何以作?曰为以夷攻夷而作，……”
材料二特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。

皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。

——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）材料三孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。

张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。

——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四李大钊指出，俄国革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。

他号召人们向俄国学习。

材料五工农武装割据”的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想。

——《毛泽东选集》合订本根据以上材料，概述中国近代化的历程（要求：阶级派别、主要作用和总的趋势特点）（14分）
时代背景：荀子处在战国诸侯纷争的时代，社会动荡，人民生活困苦；彼特拉克处于文艺复兴早期，新兴的资产阶级反对基督教神学的束缚，要求个性的解放。

（4分）
（2）原因：以儒家思想的某些观点为武器来攻击封建君主专制；孔子注重用道德的说服力来影响别人；从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

（6分）
（3）现实的马克思主义:邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。

（2分）
(答出两个即可)
认识：东西方思想文明在交融中既有共性又有明显的差异性，呈现文明多元的特点；一定时期的思想文明是一定时期政治经济文明的反映。

（2分）（采意给分，一点即可）
38、（1）在古希腊由智者学派掀起了智者运动，第一次使人类自我意识在原始宗教和自然统治下觉醒。

（或由以神或自然为中心到以人为中心来研究世界）（3分）
(2)材料二是文艺复兴运动，借助古希腊、罗马文化，反对基督教神学观，高举人文主义旗帜，把人性从宗教束缚中解放出来；材料三是宗教改革，披着宗教外衣，否定教皇的权威，传播发展了人文主义，将西欧人从基督教神权统治中解放出来；材料四是启蒙运动，高举理性旗帜，提出浪漫主义，使人文精神得到圆满深刻的体现，使人本身得到彻底解放。

（9分）（每则材料名称1分，作用2分）
(3)《中华民国临时约法》（2分）
39、以魏源为代表的地主阶级抵抗派，起到了思想启迪的作用；以康有为为代表的资产阶级维新派，进行了维新变法运动，起到思想启蒙的作用；以陈独秀为代表的资产阶级激进民主主义者，掀起新文化运动，彻底推翻封建儒学的统治地位；在十月革命影响下，李大钊等转变为无产阶级，宣传马克思主义，为新民主主义革命和中共成立提供理论条。