操纵与抵抗：大众文化的辩证法——费斯克与法克福学派等的分野兽一

大
生产 ， 而忽略 了另 外一 种不 屈不 挠 的沉 寂 的行 为 ， 即
在资本主义众多的宰制力量 中， 济权力是一 经 种基 本 的宰 制性 力量 。正 因如 此 ， 大众 、 大众 文化 与 商 品经济之间的关 系问题 ， 就成为费斯克 的重要研 究主题之一。正 如他在 《 理解 大众文化》 一书中所 说 ，大 众文 化与 商 业利 润影 响力 之 间 的关 系 ， 非 “ 是 常成 问题 的， 它是贯穿本书 的主题 之一。 Ｌ（ 当 ”１ｎ Ｊ 然， 费斯克的独特之处 ， 不在于他关注 了大众 、 并 大 众 文化 与经 济权 力 间 的关 系 问题 ， 在 于 他 以一 种 而
ｔ ｎ 。它假想观众的解码 立场 与电视制作者的“ ｉ） ｏ 专
业编码” 立场完全一致 ， 这意味着编码和解码两相和 谐， 观众“ 运作 于支配代码之 内” 按照编码者的设 ， 定“ 彻底地 、 直接地 ” 接受 文本。第二种是 “ 协商代 码或协商 立场” ｎｇｔ ｔ ｏｅｏ ｐｓｉ ） （ ｅｏａ ｄｃｄ ｒ ｏ ｔｎ 。这似 ｉｅ ｉ ｏ 乎是大多数观众 的解码立场 ， 既不完 全同意又不完 全否定编码者的立场 ； 既承认主控符码 的合法性 ， 同 时又通 过 调整使 解 码适 应 自己 的特殊 社 会条 件 。解 码者与支配意识形态始终处 于一种充满矛盾的协商 过程 中。第 三种是 “ 立码 ” ｏｐｓｉ ａ ｃｄ ） 对 （ｐｏｉ ｎｌ ｏｅ 立 ｔ ｏ
的双 向运动 中 ， 尤其 是聚 焦 于使 用文化 产品 的主体 即大众 的文化 创造 实践 上 ， 这是 费斯 克大 众
文化理 论 的一 个 突 出特征 ， 是他 与 法 兰克 福 学派思 想 家的一 个重要 分 野 。 也 关 键词 ： 费斯 克 中图分 类号 ： Ｏ Ｇ 霍 尔 大众 文化 操纵 抵 抗 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ：２ ３ ２ １ ）２— ０ ４— ８ １４ （０ １ ０ ０ ０ ０
作 者 ： 立旭 ， 学博 士 ， 陈 哲 中共 浙 江省委 党校 社 会 学 文化 学教研 部 教授 、 主任 ； 江省 科 学发展 观 与 浙江 浙
发 展研 究 中心 首席 专 家， 邮编 ： １ １ １ ３ １２
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Ｏ 陈 立旭 ： 纵 与抵 抗 ： 操 大众 文化 的辩 证法
差异。然而， 如果仅仅将大众视为被动和受操纵的 ，
反 操纵 、 制与反 控 制 、 力和 对权 力 的抵抗 ， 控 权 总是 形影 相 随、 相伴 而 生的 。文化 工业产 品是 一
种 可以被 大众偷 袭或被 盗 取 的文化 资 源 ， 它们 所提供 的不仅仅 是 一种 意 义的 多元性 ， 更在 于 消
费 模式的 多元性。把视点不单单聚焦于宰制性力量 自 而下的操纵上 ， 上 而是聚 焦于宰制对抗
全 新 的视角对 这个 问题 进行 了审视 。大 众 文化 研 究 历 程表 明 ， 多 的理 论 家都关 注 过 大众 、 众文 化 与 众 大
人们称作 消费 ” 的那 种 “ 截然 不 同的生产形式 ” 。 从 这种 研究 视野 出发 ， 容 易得 出大 众 是 被 动 和被 就 操纵的、 大众 文 化 是 宰制 者 用 以麻 醉 从 属 者 的悲 观 结论 。霍 克 海默 和阿 多诺 等法 兰克 福学 派 思想 家就
是力 图控制商 品的文化意义 ， 其方式是让商 品的文 化意 义尽 可能 紧密 地配 合金 融 经济 的运 转 。任何 一 种产 品 ， 得 的消 费 者 越 多 ， 流行 ， 在文 化 工 厂 赢 越 它 流程 中被再 生 产 的 可 能性 就越 大 ， 它得 到 的经 济 而 回馈也就越高。因此 ， 金融经济存在着中心化、 同质 化 的需要 ， 它必 须诉 诸 大众 的共 同之 处 ， 并否定 社 会
是这 方 面的典 型 。 像一些 被 他批 评 或 批 评 他 的 思想 家 一 样 ， 斯 费 克对于现代社会文化意义已经服膺于金融经济流通 财富、 追逐利润的需要这一现象 ， 也有十分充分而清 醒 的认识 。在 逐 利 动机 的 驱使 下 ， 本 主义 工业 总 资
经济权力之间的关系 ， 但从不 同研究视野出发 ， 就会 产 生不 同的答 案 ， 而会 形 成不 同 的大 众 文化 理论 。 从 过去有太多的理论家 ， 将关注 的重心集 中于标 志着 金 融经 济 （ ｎｎｉ ｃｎｍ ） 文 化 工 业 的集 中 制 ｉ ｆ ａｃａ ｅｏｏ ｙ 和 ｌ
一
视文本或符号十分复杂 ， 以被观众用不 同的方式 可 来解码 。在《 编码和解码》 一文 中， 他提 出了三种关 于电视文本 的假想 的解码立场或解读方式 ， 这就是 著名 的 “ 尔 模 式 ” ［（１－９第 一 种 解 读 方 式 是 霍 ｏ２Ｐ２ １） ］Ｐ８ ３
“ 控— — 霸 权 立 场 ”（ ｏ ｎｎ 主 ｄｍｉａｔ—ｈｇｍ ｎｅｐｓ ｅｅ ｏｉ ｏｉ －
就难免会一叶而 障 目、 一而漏万、 挂 见物 而不 见人 ， 就可能只看到“ 中心化的、 规训性的、 霸权式 的、 一体
化的、 商品化的（ 这类形容词几乎可 以无 限繁衍 ） 力 量” 而看不到意义和快感的生产者 。对大众文化 的 ， 这 一 类 解 释， 告 诉 了 我 们 整 个 故 事 的 一 部 只 分。 ’ …‘ 而且 ， 一个颇 富悖论色彩的现象是 ， 按照这
审甚杭州市 萎竞投学 ０１ 报２ｌ年第２ 期
操 纵 与抵 抗 众 文化 的辩证 法
费斯 克 与法兰 克 福 学派 等 的分 野
口 陈 立 旭
摘
福学派思想家认为， 文化工业仅仅扮演 了 操纵性、 控制
性、 同质化 功 能 ， 大众文化 是 宰制性 者 用 以麻 醉从 属者 的 精神 鸦 片。 而在 费斯 克 看 来 ， 纵 和 操