美学第八讲

美学家们不是曾经争论过美人的身高是不是 人类高度的平均值吗？这点在这里可以得到 解释。在原始灵长类→高级灵长类→人的猿 类祖先→猿人→古人→新人的进化序列中， 动物整个进化趋势是大型化。近年来的统计 数字表明，人的平均高度还在增长。这一定 与人类择偶时的喜高心理有关。也就是说， 美的高度高于人类的平均高度。理想美人的 上述种种特征，均与人的猿类祖先的相貌相 逆！
黄金矩形：(1)躯体轮廓：肩宽与臀宽的平均数为 宽，肩峰至臀底的高度为长；(2)面部轮廓：眼水 平线的面宽为宽，发际至颏底间距为长；(3)鼻部 轮廓：鼻翼为宽，鼻根至鼻底间距为长；(4)唇部 轮廓：静止状态时上下唇峰间距为宽，口角间距 为长；(5)、(6)手部轮廓：手的横径为宽，五指并 拢时取平均数为长；(7)、(8)、(9)、(10)、(11)、 (12)上颌切牙、侧切牙、尖牙（左右各三个）轮 廓：最大的近远中径为宽，齿龈径为长。
在动物的面部，最重要的是嘴，其他器官则 服从于嘴。人的面部，最重要的则是额头、 眼睛，因为它是理性的象征。其他器官通通 处于辅助的地位。也正是因此，作为联结面 孔上下部的桥梁，鼻子的重要性就无法忽视。 塌鼻子之所以丑，是因为从外观上看它中断 了与额头的联结，使鼻子更多的属于嘴巴的 进食功能，令人产生肉欲、粗俗的联想。 “希腊式的鼻子”之所以美，则是因为它与 额头的联系更为明显。
一 人体美的表现
严格地说，并没有真正意义上的自然美， 美都是社会性的，文化的，所以我们不提 自然美。
人的自然形态表现出来的美，即人的外 在的形体上的美，既有先天的因素也有 后天的因素。先天的因素如身材的高矮， 五官的形状等；后天的因素如体型等。
人体美的一般看法
1、五官端正清秀 主要是眉与五官轮廓及面部形状 要素：对称、分明
2、性与美的选择
现代说到人体美，一般而言，是有特指的，即指 女性的人体美。这几乎是所有的女性都为之愤愤 不平的问题，或许是值得骄傲的问题。她们也许 没有想到，其中蕴含着的正是当代审美文化最为 内在的秘密。美学家往往用人体美是最高形态的 自然，女性的人体美则是人体美的巅峰来解释， 但事实上这是非常不够的。更为深刻的解释应该 从男权社会开始。男子的占有欲、观看欲和女子 的被占有欲、性炫耀是互为因果地存在于父权社 会的，这造就了人体审美中的一种奇特的心理不 对称现象：男性喜欢欣赏女性人体，女性也喜欢 女性人体。女性人体是被欣赏的对象，而男性人 体则是男性自我欣赏的对象。
3、皮肤细腻（体毛）
没有人确切地知道人原来的肤色是个什 么样子，只是今天世界上大部分人的皮 肤都呈现棕色，所以，大概1万年以前， 人都是棕色的。皮肤中色素的含量可帮 助人们避免太阳的伤害。在赤道国家扎 伊尔，黑皮肤的土著人很少罹患癌症， 而澳大利亚，由于居民大多是英国人和 爱尔兰人的后裔，所以皮肤癌的发病率 就远远高于世界其他地区。
“选美”的出现就表现的这一点。人们 往往喜欢用道德美来理解“选美”，但 实际是逃避在人体美的理解方面的新困 惑。前苏联改革后开始出现“选美”， 但是，其标准却令人诧异：魅力+智力+ 语言表达能力，结果在决赛的人选中， 竟然有70人超重，30%的人有肥胖病。
在传统美学，由于深受印刷文化的影响，美从口述文化时 期的直接的形态，转变为间接的形态。我们所熟悉的在人 体审美中对于内在美、道德美、灵魂美的强调，就是在印 刷文化背景基础上产生的。雨果的《巴黎圣母院》就是这 样一种人体审美的宣言。其中的“钟楼怪人”卡西莫多就 体现着一种新的审美观，外表不美但心灵却是美的，美学 上仍然可以称之为美，那个卫队长外表很美但内心不美， 美学上就称之为丑。不难看出，人的形体本身，在审美中 牌一种无足轻重的地位。到了当代社会，印刷文化被电子 文化所取代，美又从间接的形态回到了直接的形态，人体 本身的美再次也就受到了广泛的注意。选美的出现，道理 正于此。
长毛人之所以不美，蓬头垢面之所以不美， 因为那是祖先的遗痕；短小的罗圈腿之所以 不美，驼背之所以不美，大头短颈之所以不 美，因为它与进化逆向；颌部大而外突之所 以不美，塌鼻梁之所以不美，前额过短、颧 骨过大之所以不美，四指过短之所以不 美……因为太象他的猿类祖先。《巴黎圣母 院》中的阿西莫多之所以被视为极端丑陋的 人而荣获选丑冠军，是因为他酷似一只大猿。
西方开始是注重四点。即双乳、肚脐、阴部 （耻骨）四点之间的关系。双乳间的距离、 双乳水平线到肚脐的距离、肚脐到阴阜的距 离是相等的，这是合乎自然的。据统计，亚 洲女性的标准三围(胸、腰、臀)分别是84厘 米、62厘米和86厘米。有人认为当代的三围 则是反自然的。
过去中国缺乏对于身体的兴趣，故较少去着 眼如何改造自己的身体。西方的四点是按照 理想的自然状态改造自身，如男性通过锻炼 使胸廓扩张、肌肉发达而脂肪减少，形成宽 肩细腰的倒三角形。相比之下，中国的“虎 背熊腰”显然过分粗笨了。而女性的“肩若 消成，腰如约素”则无曲线。
抛开社会原因造成的种种差异不谈，历代文艺作 品中所赞扬的美人，又有哪些值得注意的特征呢？ 他们体表无毛，光洁程度远在人类皮肤光洁程度 平均数之上，甚至是超常态的光洁；他们有梳理 有序的长发，其长度甚至也是超常态的；他们的 眼睛略大于常态，甚至超常态的大眼睛也倍受赞 美；他们的脖子略长于常态，胸部略高于常态， 女性的乳房象两个半球而没有下坠之状，这在有 地心引力的世间简直是不可能的；他们的直立状 态如常人，没有什么特殊，但两腿挺拔而略长于 常态……。所有这些意味着什么？它意味着人体 美是一种理想，它不是现实的机械反映，它不是 现实总和的平均数。
当一个女人开始以她的头发为玩弄的对象，时而 甩一甩、时而扬一扬的时候，可以肯定她是在传 递求爱的信息。社会学家注意到，觊觎中的女孩 子一般少不了要表现这样三个挑逗性的动作—— 抿嘴唇、歪脑袋和甩头发。普遍认为光洁得没有 一丝瑕疵的皮肤是一个女人最最迷人的特征，而 头发的价值则仅居其次。1993年，《魅力》杂志 社举行了一次问卷调查，回答问卷的妇女中有一 半以上的人同意这样的说法：“如果我们头发不 错，那么不管我穿着如何或外表显得如何，我都 会觉得自己很迷人。”“如果我没有一头好发， 那么，无论怎样我都会觉得自己不行。”
在许多文化中，妇女的头发都被认为是具有 性感的东西，以至于在结婚之后，它们就要 被遮掩起来，为的是避免引起他人不可遏制 的欲望。公元1世纪的时候，一个结过婚的罗 马妇女可能会因为取下头巾而被遗弃。直到 今天，正统的犹太妇女一旦结婚，就得用领 巾或披肩将自己的头发蒙住，要么就戴上假 发。多里克时期的古希腊妇女在结婚之日要 将头发剪短。16世纪意大利的妇女结婚前都 让自己的头发自由披散着，但到了结婚之日 以后，她得戴上面巾和披肩，或者将头发笼 在网线和帽子里面。
其中的钟楼怪人卡西莫多就体现着一种新的审美观外表不美但心灵却是美的美学上仍然可以称之为美那个卫队长外表很美但内心不美美学上就称之为丑
第八讲
人之美
在所有美的事物中，人是最美的。二千 五百多年前在雅典舞台上上演的三大悲 剧家之一索福克勒斯的悲剧《安提戈涅》 中的合唱队吟唱道：“世上有许多奇迹， 而人最为神奇”。
4、头发富有光泽
一个人全部的头发加起来大概有10万多根， 每根头发一年长6英寸（16厘米），最终则会 长到2——3英尺（60——90厘米）。头发就 像一个衬垫，让我们的头部得到保护，但是 难道我们需要有3英尺长的头发吗？眼睫毛只 长到适宜的长度便停止了，保护我们的眼睛 受不到光线和灰尘的伤害。覆盖在眼睛上的 眉毛可以为我们阻挡汗水和阳光，但它演变 至此的部分原因还可能是为了帮助完成面部 的感情表达。身体上的汗毛标志着身体发育 的成熟。头皮上的毛发则一无这些功能，除 非是为了吸引配偶。
男人与他们的头发也有着复杂的关系。参孙 （Samson）以一头拖地长发而著称，这头发是他 力量的源泉，他被敌人剪去了头发也就等于失去 了力量。1990年心理学家托马斯· 凯西研究了人们 对长有满头头发的男人和秃头男人的感觉，结果 发现，不管是男人不时女人，都认为光头的男人 体质更虚弱，也缺少吸引力。凯西在另一次实验 中也得到了同样的结论，这次他是与那些秃头的 男人亲自接触，了解他们对自己的感觉。结果， 75%的人对他们的光头感觉害羞，而40%的人想 法用东西把它遮盖起来。约有1/5的男人30岁以前 就秃了头，另有1/5的男人60岁以后仍然有一满头 好头发。
黄金点：(1)肚脐：头顶－足底之分割点；(2)咽喉： 头顶－肚脐之分割点；(3)、(4)膝关节：肚脐－足 底之分割点；(5)、(6)肘关节：肩关节－中指尖之 分割点；(7)、(8)乳头：躯干乳头纵轴上这分割点； (9)眉间点：发际－颏底间距上1/3与中下2/3之分割 点；(10)鼻下点：发际－颏底间距下1/3与上中2/3 之分割点；(11)唇珠点：鼻底－颏底间距上1/3与中 下2/3之分割点；(12)颏唇沟正路点：鼻底－颏底间 距下1/3与上中2/3之分割点；(13)左口角点：口裂 水平线左1/3与右2/3之分割点；(14) 右口角点：口 裂水平线右1/3与左2/3之分割点。 面部黄金分割律 面部三庭五眼
二 人体为什么美 人体为什么美呢？这个问题一直困 惑着人们。这同样是美学难题之一 。
1、进化的因素 远离、摆脱动物界这是一个非常重 要的理由。
大量研究证明，旧物种对新物种相貌的 反感程度会比较小，尽管新物种不合自 己选择配偶的惊讶，但毕竟它和自己的 理想在趋向上有某种联系。这反过来势 必要求新物种有更强大的反感，才能阻 止新、旧物种的杂交，以保证动物的进 化。而进化是不可逆的。 动物反感祖先形象的本能如果的确存在 ，那么我们就找到了人体美观念的另一 方面的生物性根源。
2、身材匀称高挑 黄金分割、比例、高度

西方古典舞蹈的典范是芭蕾舞。Ballet来源于 拉丁文ballo，意为“跳跃”。舞者为了高扬 自己的超越理想，竭力把身体向上升举，通 过翱翔空中和足尖跳舞，去向地心引力挑战， 其中蕴含着以艺术超越生活，渴望从变化不 居的过程中把握住恒定的东西、渴望栖居于 一个另外的世界的美学理想。它是天上的神 的舞蹈，动作的指向性是永远朝上的，动作 的质感是飘飘欲仙的。
白种人并非天生就比别人更美，事实上， 浅色皮肤与其他肤色的人相比，具有很 多的缺点。它出现皱纹的时间最早，脸 上易生斑点，比亚裔人和非裔人更容易 长粉刺和罹患癌症。白种人的头发还容 易早早地变灰变白，秃顶的也比别的和 种多。除了日本北部的爱纽斯人，白种 人身上还长有比其他任何民族更多的体 毛。
皮肤颜色或许是最显而易见的差异。在非洲许多地方，欧 洲人第一次被见到时常被认为是鬼魂或者是死后复活的先 人。当澳大利亚人迈克· 利在1930年勘察新几内亚岛的山 区时，他遇到了部落族人，他们“完全被我们的模样吓呆 了……一个老家伙张着嘴，蹑手蹑脚地走上来，碰了碰我， 看看我是不是真实的。然后他跪倒在地，用双手摩挲着我 露在外面的腿，可能想弄清它们是不是染上了油漆。”由 于不相信这些苍白病态的入侵者是人，他们进行监视，看 白人是否也排泄粪便。当白人确实如此时，侦察员捎回这 样的口信，“他们的皮肤或许不一样，但是他们拉的屎闻 起来和我们的一样臭。”达尔文在报告中写到，“当看到 白皮肤时，这些非洲摩尔人……皱着眉头好像在颤抖”， 在这儿人们相信白皮肤只会长在魔鬼或者幽灵身上。 （《漂亮者生存》P171）
人体美的理想与种属祖先的相貌逆向而与 进化的趋势同向。人体美的理想是自然进化 的产儿，反过来它又通过性选择影响着进化。 人们可以不费力气地想一下，地狱中那些 可厌可怕的鬼怪，不正是畸形人和猿类形象 的想象、变形和幻化吗？天堂中的那些让人 神往的仙女，不正是发育良好而又背离猿类 的人间美人的理想化吗？ （《从动物的快感到人的美感》P62——63 ）
但丁在他不朽诗篇《神曲》中庄严地宣 告：“人的高贵，就其许许多多的成果 而言，超过了天使的高贵。”
英国伟大的戏剧作家莎士比亚在《哈姆 雷特》中又借哈姆雷特之口，说出了对 人热情赞美的诗句：“人是多么了不起 的一件作品，理想是多么高贵！力量是 多么无穷！仪表和举止是多么端庄，多 么出色！论行动，多么像天使！论了解， 多么像天神！宇宙的精华！万物的灵 长！”