2021-2022年高中语文 第五单元 自由写作实践写作训练 大纲人教版第三册

2021-2022年高中语文第五单元自由写作实践写作训练大纲人教版第
三册
写作目标
1.本单元自由写作训练学学写短诗。

2.学会欣赏诗歌的意象及意境。

思维导引
诗，是最简约、最精练的。

如何写短诗呢?
1.从想象中把握意象（形象）
想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。

可以认为，诗人通过想象创造出诗的形象，读者通过想象正确地把握诗人的艺术构思，并且丰富地再现诗人创造的形象，譬如艾青的《我爱这土地》，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想象的产物。

欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。

《我爱这土地》的形象的核心，是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。

诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。

读诗的全过程，想象活动，都是围绕这只鸟的形象而展开的。

对于诗中爱国主义激情的把握，是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。

离开了这些，将一无所获。

《金黄的稻束》中的“稻束”本是极平常具体的事物（形象），熔铸进作者丰富的思想感情和特定的感受思悟，即为意象。

欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上开始我们的想象活动。

“稻束”“秋天”“田”组成一幅生动的画面，衬映出“割”“收获”“肩荷”的“母亲”，自然是辛劳勤苦的，我们可以想象“母亲”的满面风霜和泥泞中的孑然独立，“母亲”该是“疲倦”的吧，可有感伤?不，品读进去，我们会发现诗人用“金黄”“满目”“高耸”精心雕琢的是“伟大”的“雕像”。

诗人也并没有交代这位母亲的年龄、容貌以及衷肠低诉，但我们分明感受到了“母亲”的美丽和诗人深怀着的钦敬。

2.从抒情中寄托情思
由于交代情节、描写人物不是诗的擅长，因此，诗不可能更多地告诉什么，诗的特点在抒情。

读诗并试图达到正确欣赏，主要不在于通过诗了解更多的事物。

与其说是为了了解，不如说是为了感动。

作为读者，希望通过诗的形象产生感情上的共鸣。

《我爱这土地》也好，《金黄的稻束》也好，诗人的“别肠”并非神秘不可捉摸，欣赏者设身处地，甚至化身其中，不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。

这就是诗的欣赏上的再创造。

为了克服欣赏上的困难，要做的一件事，就是要把诗中所提供的东西“泡”
出来。

就是说，要把诗人由繁复的生活现象加以高度精练的东西，还原到它原先的状态中去。

要把浓缩了的东西“泡”开，这是诗歌欣赏中必经的一道“工序”。

上述情况在诗中通常被称为含蓄，即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中来。

下面是臧克家的《老马》诗中的句子：
它横竖不说一句话。

背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下!
这里写的是老马，但欣赏时，可以放开来想象它的寓意——诗是鼓励这么做的——我们相信：诗人写出来的是不堪重负的老马，而诗人心中要说的是他对生活在皮鞭和奴役下的劳苦人民的同情以及对他们坚韧的毅力的赞美。

3.从含蓄中咀嚼真味
一般说来，优秀的诗篇总是避开直说，由于不直说，因而增加了欣赏的困难。

正常的状况，诗人总是不直接向读者进行灌输，他们只是含蓄地点拨你，然后给你以天女散花般的想象的自由。

言在此而意在彼，不是说明着什么，而是隐喻着什么。

这是诗的一般规律，也是欣赏诗歌所必不可少的一种思想准备，或者叫做训练。

当读到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”时，我们当然知道，它的意思并不限于字面所传达的，它有着更为深远的含意。

要善于寻找并最后判断诗人提供的形象背后所蕴涵的情思，欣赏活动不可
停留在表面意思的掌握上。

诗是高级艺术，诗需要咀嚼再三，寻求真味。

下面这些诗句，是一位青年诗人写的：
我把长城庄严地放上北方的山峦
像晃动着几千年沉重的锁链
像高举起刚刚死去的儿子
他的躯体还在我的手中抽搐
我的身后，有我的母亲
民族的骄傲、苦难和抗议
（江河：《祖国啊，祖国》）它表述的是一种复杂的感情，长城是我们民族古老文化的象征，要是把它当成了古董，而且一味地陶醉于先人创造的业绩，则长城也可能成为锁链，我们将因而停滞不前。

当祖先遗留的旧物成为捆缚前进的脚步的锁链时，敏感的青年便要“诅咒”它，因为它给我们带来了苦难。

这种诅咒，诗人把它表现为“刚刚死去的儿子”的形象，这种感情仍然是复杂的。

他刚刚死去，但死去的又是母亲的儿子。

这些诗句，表现了经历过十年动乱之后，一代青年对于封建主义余毒的憎恨以及对民族复兴的思考。

4.从简约中猜想主题
由于诗歌形象的基本规律是以一代十、以少胜多，它极精约，极概括，因
而留给欣赏者的联想空间就极宽阔。

因为以极简约表现极丰富，读诗难免有时要“猜”。

这种猜，在别的文体可能说明意义的含混；而在诗，离开了猜想的空间却可能意味着贫乏。

当然，猜想应当与真正的晦涩加以区别。

猜想不是因费解引起，而是由于诗本身有太多的郁积，从而需要欣赏者以自己的经验和思考来加以补充和阐发。

例如闻一多有一首《口供》：
我不骗你，我不是什么诗人，
纵然我爱的是白石的坚贞，
青松和大海，鸦背驮着夕阳，
黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。

你知道我爱英雄，也爱高山：
我爱一幅国旗在风中招展。

自从鹅黄和古铜色的菊花。

记着我的粮食是一壶苦茶!
这是全诗的主要段落。

诗人的思想是明晰的：他爱祖国的传统文化以及民族的特有气质。

青松、大海、凌霜的菊花和一壶苦茶，交织着一个爱国的、英雄的主题。

可是，突然却冒出了这样两行：
可是还有一个我，你怕不怕?——
苍蝇似的思想，垃圾箱里爬。

对于这样一首诗，要达到正确的欣赏，就要开动机器“猜”。

经过思索，发现诗人一颗纯真、坦白的心在跳跃：他没有把自己复杂的内心隐藏起来，而是勇敢地揭示在读者面前。

它只是说明，由古老文明所培育的美好品德中，依然存在着不和谐，尽管这种不和谐是次要的。

当然，这里所谓的“猜”，其实就是欣赏过程中对诗和诗人的综合性思考。

5.从跳跃中填补奥妙
我们读诗时会感觉到，诗的语言是不连贯的、断断续续的，跳动性很大，为了使上述所谓的“综合性思考”能顺利进行，需要对这种不连贯进行“加工”——把不连贯的地方加以填补，这无论对旧诗亦或新诗都是需要的。

例如这样的诗句：
被最初的晨光照射
投身在光明的行列
直到谁也不再看见你
（艾青：《启明星》）这里就省略了许多关连，隐藏了许多阐发和判断。

这一切，都给读者留下创造性的欣赏活动。

这种现象在欣赏文言的旧体诗中更为普遍。

李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

”诗人写诗时旅居巴蜀，这是寄怀妻子的诗篇。

这首短诗的时间和空间跨
度都很大，前一个“巴山夜雨”，是描写此时此地的；后一个“巴山夜雨”，跳到了想象中的未来，夫妻团聚后的彼时彼地。

那时节，西窗闪着烛光，他们一起回想如今这个令人情思绵绵的雨夜。

当诗中跳跃的奥妙被我们所理解时，当跳跃之间的关连为我们所连缀时，我们因创造性的艺术欣赏所获得的愉悦是难以形容的。

审题发散
1.刘大白：《旧梦之群（三十六）》
少年是艺术的/一件一件地创作
壮年是工程的/一座一座地建筑
老年是历史的/一叶一叶地翻阅
鉴赏：诗的格言，格言的诗。

三个排比，精警洗练，道尽人生真谛。

也许，诗人的原意只是抒写一种人生体验，怡然自得于紧张奋斗后的宁静淡泊境界。

我们不妨把它理解为人生格言，言人生各个阶段当如是行：少年当早立宏志，自我设计，草绘人生蓝图；壮年当坚实施工，抓紧自我实现，构筑理想大厦；这样，待到晚年，检阅人生履历，才不至于“少壮不努力，老大徒伤悲”。

2.何其芳：《花环——放在一个小坟上》
开落在幽谷里的花最香，
无人记忆的朝露最有光，
我说你是幸福的，小玲玲，
没有照过影子的小溪最清亮。

你梦过绿藤缘进你窗里，
金色的小花坠落到你发上。

你为檐雨说出的故事感动，
你爱寂寞，寂寞的星光。

你有珍珠似的少女的泪，
常流着没有名字的悲伤。

你有美丽得使你忧愁的日子，
你有更美丽的夭亡。

鉴赏：一个少女悄然殒逝，还在豆蔻芳龄吧，已是质本洁来还洁去了。

没有呼天抢地、顿足捶胸的哭悼，诗已超越了时空距离、生死困惑，完全沉浸在对纯洁、天真、忧伤、美丽的礼赞之中了。

晶莹剔透的诗句、喃喃娓娓的诉说，对早殇少女的哀婉痛惜之情居然还有这样一种表达。

3.绿原：《诗人》
有奴隶诗人
他唱苦难的秘密
他用歌叹息
他的诗是荆棘
不能插在花瓶里
有战士诗人
他唱真理的胜利
他用歌射击
他的诗是血液
不能倒在酒杯里
鉴赏：荆棘，或娇羞无骨却能邀宠的瓶花；血液，或醇香醉人专事献媚的酒浆。

这里的褒贬臧否是不言而喻的。

4.曾卓：《我遥望》
当我年轻的时候
在生活的海洋中，偶尔抬头
遥望六十岁，像遥望
一个远在异国的港口
经历了狂风暴雨，惊涛骇浪
而今我到达了，有时回头
遥望我年轻的时候，像遥望
迷失在烟雾中的故乡
鉴赏：青春是美好的，人们总希望青春常驻。

这样，年轻的时候遥望六十岁，自会觉得非常遥远。

真的有一天年届花甲，抵达了那个陌生的港口，仍然不会有归属感，心理上仍然会认定青春岁月才是自己亲切的故乡。

年轻的读者读到这里，大抵会得到一种华年易逝的警告，唤起成就学业、事业的紧迫感。

但在备尝人生坎坷的诗人，则不止于抒发这泛泛的人生感叹，更应包含对自己几十年蹉跎岁月的不胜唏嘘，对那段不堪回首的人生航程中政治上的狂风暴雨惊涛骇浪夺去美好年华的痛惜愤慨。

把时间转换为空间，是这首诗构思的妙处所在。

5.余光中：《乡愁》
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
鉴赏：人称这是一首现代竹枝词。

亲情、爱情、家国之情，隽永的情怀，挥不去的愁思，附着于“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”这次第放大的意象，颇有一种自然天成之美。

而一咏三叹，复沓回环，对中国古典诗歌表现手法的娴熟袭用，已完全是一副皈依传统的浪子回头的姿态了。

这归宗归根的余光中，与此前很长时间里力主西化的那个现代派诗人余光中已判若两人。

据说他曾有这样的名句：“生前嫁给旧金山”“死后葬在西敏寺”。

6.傅天琳：《梦话》
你睡着了你不知道
妈妈坐在身旁守候你的梦话
妈妈小时候也讲梦话
但妈妈讲梦话时身旁没有妈妈
你在梦中呼唤着我呼唤着我
孩子你是要我和你一起到公园去
我守候你从滑梯一次次摔下
一次次摔下你一次次长高
如果有一天你梦中不再呼唤妈妈
而呼唤一个陌生的年轻的名字
啊那是妈妈的期待妈妈的期待
妈妈的期待是惊喜和忧伤
鉴赏：浅显的文字，不时的短语重复，完全是对孩子说话的口吻。

以淡雅别致的诗句，抒写深挚却并非绝对无私的母爱，使此诗格外真切动人。

7.张新泉：《渔人》
渔人
你撒出的渔网
是河上最圆的朝日
鱼群向你游来
你年轻的身影
漫江流淌
年年桃花水
桃林在岸
桃花开在你船旁
渔人
你划桨的姿势与生俱来
男左女右，篝火在左，酒碗在左
右边的织网女
是你永世的新娘
渔人
你藏起金子似的鱼卵
一程又一程
你护送想家的鱼
回故乡
渔人
水域越来越少
尘世口干舌燥
你要留下最后的鱼
衔住人类
最后一片波浪
鉴赏：渔人已不再是渔人，而是鱼儿及其家园的守护神；渔网已不再是渔网，
而是鱼群的游乐宫。

就这样，人与自然和平而友好地相处了，正如猎人与森林家族之间不再有任何暴力和敌意一样，朝日、桃江、篝火、金子似的鱼卵、永世的新娘，渔人守护的这个童话世界多么令人神往!在这个人与鱼共处的乌托邦里，分明寄寓着诗人对于现实的人类社会的许多忧思与期望。

8.非马：《醉汉》（节句）
把短短的直巷
走成一条
曲折回荡的万里愁肠
左一脚十年
右一脚十年
母亲啊
我正努力向您走来
鉴赏：这里的一个“走”字，竟把眼前的短巷和腹中的伤情那么奇妙地连起来了，以表面上的“张冠李戴”达到实质上的“移花接木”，意象鲜明，“母亲”语含双关，感情炽热真切，几句诗分量重过多少长篇巨制。

9.徐鲁：《早安，朋友》
不知道你在对面的阳台上
读一本什么书
我每天早晨都从我的窗口
远远地读你……
你是一片令人羡慕的
带着露水的叶子……
早安，朋友!
早安，朋友!
自己的年龄自己的梦想
十四岁里充满着最清澈的记忆
太阳每天都是新的
它照耀着我也照耀着你
我们共同的世界多么年轻而美丽
让我们像爱惜自己的眼睛一样
爱惜这世界……
早安，朋友!
早安，朋友!
你走下阳台时含着微笑
你又像一朵迎着太阳的含笑花
我知道你合上书本
便是合上你自己
你将自信地走向自己的学校和操场
像鸟儿飞向晨光中的森林和大地
早安，朋友!
早安啊，朋友
鉴赏：明澈清新的诗行，洋溢着对朋友的亲切问候，对青春的由衷礼赞和对世界的真诚祝福!与朋友的互“读”，大有卞之琳先生《断章》的意境，可谓同工而情异。

10.洛兵：《晚钟》
晚钟敲响从城市那边
飞来宁静的翅膀
有家的人请回你们的家
没家的人请走进那夕阳
晚钟敲响从夕阳的眼中
流出宁静的凄凉
爱我的人请过来一起唱
恨我的人请躲开那月光
晚钟敲响从新月的梦里
落下宁静的忧伤
生者依旧习惯地擦去泪水
逝者已矣请返回你们的天堂
晚钟敲响从天堂上面
传来星空的回荡
醒来的人，请守好你们的梦想
沉睡的人，请把一切遗忘
鉴赏：这是一首妙处难与君说的诗，其境淡远，情思明澈，须以诗心去体味。

生命的悲哀与旷达、人生的忧伤和释然，融会于款款诗行间，须以诗魂去检阅。

在一个物欲横流的世俗社会里，一种哲学和宗教的情怀显得弥足珍贵。

高考鉴文
一、xx年高考满分作文
永远的谭嗣同
四川考生
（一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义，杀身成仁。

沧海浮生，岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。

）
春风无色黯河山，东航不敢望马关
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟
国破方知人种贱，马关条约不忍看连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。

百年风雨血倒流，青山白骨无人收金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声回首故国与山川，满目创痍有谁怜？南海举子万言书，石破天惊动地文陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦提倡西学废科举，西宫太后泪如雨祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。

道是天公感秋色，染得晴空透碧红嗣同今年三十余，从此不见结发妻国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。

有心杀贼，无力回天
死得其所，快哉！快哉！
刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。

花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪小径一片残花色，不是花红是血红却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声曲终人散魂已远，画船东去橹声迟攀折柳条题血书，随江悠悠随君王
“前尘往事不可追，一成相思一层灰
来世化作采莲人，与君相逢横塘水”
（借嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。

其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。

来世化作采莲人，与君相逢横塘水。

”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。

谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。

）
简评：未必龙头属老成
青年一咏九天星
校园敦厚传诗教
化雨温柔素质经
二、xx年高考优秀作文
答案多彩——梦为何物
答案——
背负着黄河的淤泥
手捧着长江的清纯
迈着日月交替的脚步
追赶着问题的音符
拾一串缤纷
投入流火七月
有人问：梦为何物？
答案——多彩
梦是天边飘浮的一朵悠悠的黄云
梦是山沟里升起的一束淡淡的青烟
梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾，不知何时来，何时去，去向何方梦是三月绚丽的风染绿了秃枝，拂开了红桃白李银梨粉杏的芳裙
梦是一道伸向河里的若隐若现的彩虹，现到最美的时候亦将消逝
梦是罩着面纱的美人儿，挑起追梦者灼热的心火，燃烧追梦者圣洁的精魂梦是白果树尖上那片风舞多姿的黄叶，落了待拾到手里却炸着一团失重的碎金
梦是平静的水面泛起的清圆的涟漪，再顾又一切复原，只孤孤留下一段怅然的遐思
梦是造物新酿的醇酒，沾口即醉却又让人醉得恰到好处
梦是第万次的施舍，也是世上最慷慨的承诺，即使是万能的上帝或观世音也差她太多
举笑问苍天，追梦者几许
也许是相逢的错，也许
是秋水的过，不知
是尘封了那段往事，还是
你湿润了那段回忆
梦醒时分，梦为何物？
答案——多彩
黄云？青烟？白雾？
绚风？彩虹？美人？
黄叶？醇酒？
或者
涟漪？……
延伸训练
1.（1）下面是赞美老师的诗句，请另选赞美的对象，仿照其形式写一节小诗。

一支粉笔，
画出知识王国的迷津。

一块黑板，
记下老师的无限的深情。

一个讲台，
映着老师的艰辛。

三尺教鞭，
指点通向理想的道路。

写作提示：仿写时一定要按照题目要求来作，必须按照上面诗的形式，必须另选赞扬对象。

参考：
一把锄头，
撑起了四方的天空；
一顶草帽，
遮挡了无数的风雨；
一块田地，
浸透了晶莹的汗水；
一片庄稼，
升起了对未来的希望。

（2）(xx江苏高考，22)在“沙砾”“星星”“蜡烛”中任选一种，依照下面《溪流》的格式，写一组句子。

溪流
没有江河奔腾的浪花，
也没有大海壮阔的波澜，
但山石间的那点叮咚，
是你欢快的旋律。

参考：
沙砾
没有长城如虹的气势
也没有泰山巍峨的崇高
但大地的每一处
是你坚守的岗位
蜡烛
没有太阳耀眼的光芒
也没有月亮柔和的银光
但黑夜里不屈的跳动
是你升华的生命2.请以下列题目为内容，写几首短诗。

（1）星
（2）妈妈的眼睛
（3）一个梦想
（4）他（她）的来信
（5）雪花
（6）盼 2g,29479 7327 猧|25014 61B6 憶z27162 6A1A 樚=30372 76A4 皤37070 90CE 郎40195 9D03 鴃h35730 8B92 讒。