高一语文寡人之于国也2

2、试疏通文意，划出难点，小组 交流总结出2-3个重点问题
知识点归纳
通假字 词类活用 习惯句式 异读子 特殊句式 结构层次
通假字
（1）王如知此，则无望民之多于邻国也
（1）无，通“毋”
（2）颁白者不负戴于道路也
（2）颁，通“斑” （3）涂有饿莩而不知发 （3）涂，通“途”莩，通“殍”
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
提出问题 尽心焉 移其民 而民不加多 移其粟
民 五十步笑百步 走 不 数量不同 分析问题 喻 实质相同 加 未施 梁惠王 邻国之君 仁政 多 之始 则斯天下 之果 解决问题 行仁政 之民至焉 之成
孟子在与梁惠王的对话中 表现的思想与主张
• 首先反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于 民，让民众有得以休养生息的机会。 • 第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具 体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之 田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。 • 第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的 主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不 饥不寒”。 • 最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面 对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实， 作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
异读字
1，五十者可以衣帛矣
（y ì ，动词，穿）
2，然而不王者，未之有也
（wà ng，为王，称霸）
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
词类活用
（1）填然鼓之 （名词动用，击鼓） （2）是使民养生丧死无憾也
（“生”“死”为动词名用，译“活着的 人”“死去的人”；“丧”名词动用， （3）王无罪岁，斯天下之民至焉 “为……办丧事”）
昔孟母，择邻处；
子不学，断机杼。
孟 子
（前373—前289），名 轲，战国时邹人，是孔 子之孙（子思，名彶） 的再传弟子。但在孟轲 本人的心目中，他直接 继承了孔子的师传，他 继承和发展了孔子的思 想，把孔子侧重于个人 道德的“仁”，推演为 政治方面的仁政学说。 后世常以“孔孟”并称， 均为儒家学派的代表人 物。元文宗时封他为 “亚圣”，意思是孟子 是仅次于孔子的圣人。 曾游说齐、宋、滕、魏 等国，是著名的思想家、 政治家、教育家。
孟子的思想
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤 其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子 思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。 a、性善学说 ：“人性之善也，犹水之 就下也；人无有不善，水无有不下” b、 “仁政”思想：孟子从其性善论出发，提出 了他的“仁政”、“王道”政治学说。 “人 皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有 不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之 政，治天下可运之掌上。” c、理想人格： “人皆可以为尧舜”（《孟子· 告子下》）； “宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫”。
（名词用作动词，译为“归罪”“归咎”）
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
特殊句式
1．判断句
（1）是亦走也
（2）非我也，岁也。
2．倒装句
（1）则无望民之多 [于邻国]也 （状语后置句） （2）树之[以桑]
（3）然而不王者，未之有也
（状语后置句）
（宾语前置句）
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
忧 世 心 同 切 禹 颜
道阐尼山
尊 王 言 必 称 尧 舜
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课件制作：甄怀东 2003年12月13日
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是爷爷养育教导我和哥哥，如今我和哥哥长大成人，自是要为爷爷分担，只是爷爷也要当心身子才是。”“好好，都听你的。 爷爷今天来是想告诉你一些事情，想问问你的意见。”“爷爷请说。”“我雪城自创城之时就有和日曜联姻的约定，不论男女， 子嗣中至少有一人前去联姻，直到四十年前你姑姑嫁给日曜国的皇帝为皇贵妃此事你是知道的，我一直告诉你姑姑是病死的， 实则不然。”“你姑姑嫁给元帝是因为我雪城不论男女之血都可救人一命，不论毒血还是药血。你姑姑则是一半药血一半毒血， 嫁给元帝是为了给当时怀孕的元后待产放血之用，不知怎的，皇后难产用了你姑姑的血竟毫无作用，元帝大怒，牵连了好多人， 后来受人陷害，被元帝残忍的五马分尸，连个全尸都没有。”“这居然……如此荒谬。”“前些日子日曜国带来诚意要求我们 再次与他们联姻，我并未给明确答复。而在雪城中的天香楼，你可能不知，那是南萧国萧太后的胞弟萧煜痕萧国舅的私产，当 时我允许他在此处开店也是出于对于雪城发展的考虑，竟没想到，居然养虎为患，让他伤了你哥哥。”“那么现在，是人人都 觊觎我雪城吗？”“不仅如此，只怕他们除了雪城之外，还要的是你。”“我？”“你是我雪城百年来唯一的药血之躯，又是 我雪城的继承人之一，只怕有人想对付了你哥哥，让你顺利继承雪城之后再以联姻为名强行求取你，到时只怕你我都自顾不暇， 雪城百姓要任人鱼肉了。”“好阴毒的计策，要用这样的方法得到我雪城，只怕是天下人的悲哀。爷爷的意思是？”“我雪城 最近一批批的来人，必有各方来的探子，我们现在只能捉鬼，看看藏在我雪城里的人还有多少，最后再一网打尽，先自保为 上。”“我明白了，爷爷。需要我做什么？”“我作为雪城之主，出面必会引得各方动荡不安，既然她们目标其中很大一部分 是你，不妨你出面去会会这些人，一来我们在明，他们在暗，引蛇出洞。二来此事虽然危险，但也可试探试探哪国才是真心与 我们结好。爷爷固步自封十多年，现在是该让他们看看，我们雪城究竟是不是好惹的。”“是，爷爷。”院外吹过阵阵凉风， 雪城今年的冬天，只怕比往年更冷。 第011章 山重疑无路雪城的民风淳朴，但也有像模像样的买手街，里面蔬菜水果、茶馆 酒楼、面摊古玩是应有尽有，而这里，也是另一个中心——八卦最集中的地方。某茶馆。“你们听说了吗？昨夜城主府有人死 了？”“当然听说了，据说是一个丫鬟，被少城主给糟蹋了。”“啧啧啧，不过我之前听说这少城主不是不举的吗？怎么还有 这工夫？之前那刘大婶家的闺女暗恋少城主，用一条手帕u表心意，你没见那少城主看都没看就从她身边过去了，当时还有人 说他好男风，如今看来，此事说不定
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
寡人之于国也 孟子
学习重点
• 1、了解孟子的仁政思想。 • 2、理解和掌握有关实词的意义 • 3 、归纳多义词“数”、“发”、 “直”、 “兵”、“胜”的义项 • 4、了解某些特殊句式句式。
听录音 1、注音或写出汉字
（1）弃甲曳（ ）兵 （2）涂（ ）有饿piǎo （ ） （3）鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） （4）数（ ）罟（ ）不入wū （ ）池 （5）无（ ）失其时 • （6）谨庠（ ）序之教 • （7）颁（ ）白者不负戴于道路矣 • （8）申之以孝tì （ ）之义 • • • •
《孟子》的雄辩艺术
• 1、孟子正面阐述自己的主张，提出了“仁政” 的一系列措施，它包括：不违农时，合理的 发展生产；充分利用土地资源，合理发展农 牧业；加强教化，“谨庠序之教，申之以孝 悌之义”；关心老百姓疾苦，不推诿责任。 文章结构非常严谨。 • 2、本文长于设喻，贴切的比喻使其说理充满 不可辩驳的力量。 • 3、另外在辩驳艺术上，当对方一个错误的论 题出现，孟子往往从侧面进攻，并不急于反 驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。
重点习惯句式
1．例“或百步而后止，或五十步而后止” “有的……有的……” 2．例“直不百步耳” “只……罢了。” 3．例“是亦走也” “这是……呀。” 4． 例“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵 也’？” “这同……有什么区别呢？”
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
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