2020届余姚市阳明中学高三语文第四次联考试题及答案

2020届余姚市阳明中学高三语文第四次联考试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。

知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者支付报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其它方式获得收益。

知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现其商业价值。

知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。

某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。

知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本，并给予知识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的传播过程中。

选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。

你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权；你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句；你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。

用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。

（摘编自“百度百科”《知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？》等）材料二：
大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。

一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。

”
实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。

将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。

人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。

《论语·述而》曾这样记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

’”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。

这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。

至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。

因此，付费下载论文、付费参加线下和线上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。

忽视了这一基本事实，将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。

在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往为了获得关注而不惜制造噱头、
迎合受众，甚至为了吸引注意力而不惜制造新闻。

新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。

一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。

在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。

新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。

在新媒体蓬勃发展的今天，媒介的裹挟力与诱导力也逐渐引起有识之士的警惕。

媒介通过制造“社会需要什么”、“公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。

人们一旦缺乏辩析地一味相信媒介，让其充当我们的大脑，实质上就是将自己的思考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。

（摘编自《“知识付费”命题背后的营销焦虑》，有删改。

原载《光明日报》）材料三：
获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。

但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。

中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。

首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。

知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。

这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。

其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。

知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。

本质上，是将知识的业态从产品业态升级到服务业态。

这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。

在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。

这就是当前知识付费面临的实际情况。

更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。

因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。

在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？
一方面，知识产品业还要大发展。

知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。

另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。

举例来说，下载商业研究报告，不付费是不对的。

但只靠版权收费，收的是小钱。

如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。

从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多。

完善知识服务平台功能，
让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。

（摘编自《知识该付费还是免费》，有改动）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.知识付费指知识的接收者为阅览知识和接受服务付出资金的现象，它客观上有利于知识的传播。

B.早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，今天说“知识付费时代到来”是一个伪命题。

C.民众面对新媒体营造的舆论环境，逐渐失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司的赚钱工具。

D.当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向知识完全免费，这是由其本质特点决定的。

2.根据材料，下列说法不正确的一项是（）
A.知识付费现象的出现，部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱，人们更愿意为精品内容付费。

B.有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物来宣传，可见他们没有历史知识和现实经验。

C.如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员就有可能违背了最基本的职业规范。

D.“靠软件卖钱，赚的钱越来越少；软件不收钱靠服务收钱，赚的钱越来越多”可作材料三的论据。

3.下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.针对“知识付费时代已经到来”这一命题，文章从历史和现实角度进行了反驳，有理有据，让人信服。

B.文章先破后立，分析了知识付费的历史和现实后尖锐指出，所谓“新趋势”不过是新媒体的营销策略。

C.文章引用《论语》中孔子的话，说明知识付费这一现象在我国有悠久的历史，并非新媒体时代的产物。

D.文章注意论述的严谨性，如第三段在探讨相关问题时，采用了假设论证的方法和“往往”等限制性词语。

4.下面是几篇流行于某些新媒体的文章：《我如何通过朋友圈月入5万》《从小镇青年到月入10万》《普通人如何用3个月时间逆袭》《快速读懂一本书》。

结合材料二的内容，指出这类文章的错误与危害。

5.知识付费时代，个人怎样做才能健康、良性地发展？请综合上面三则材料，简要回答。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下文，完成第后面题目。

文学中的知识分子形象
裴毅然
①中外文学作品中有一道奇特风景线：知识分子一直是被嘲笑的主角，很少成为获得赞美的主角。

②新文学运动以来，鲁迅的《孔乙己》、叶圣陶描摹灰色知识分子的《潘先生在难中》、钱钟书的《围城》等名著名篇，瞄准的对象尽是知识分子。

上世纪五十年代以后，在知识分子逐渐陷入整体挨批的社会大氛围下，从思想界到文学界，知识分子全得低头认罪，成为必然自觉改造的对象，文学形象中的知识分子自然也高大不起来。

进入九十年代，从特定意义上，知识分子仍然是社会上的弱者，因为谁都可以扯上
知识分子开骂一通。

王朔说知识分子“不骂白不骂”，并不仅仅是王朔个人的“美学投机”或“艺术选择”，实际上代表着整个社会审美的某种价值趋向。

③中国文学尽拿知识分子“开涮”，乃是一个有趣的研究课题,本人试析一二。

④知识分子有能力参预各项社会活动，有可能跻身权益分配之列，社会身份十分微妙，处于不上不下的中间阶层。

因掌握知识，知识分子自必怀有一定理想，不屑于流同俗辈，不安于既有现状。

行高于众、品异于俗，知识分子的英雄自画像，自命不凡自我夸张，主客观之间存在相当差距。

在群俗看来，便很有点脱离现实做白日梦的味道，可嘲可笑之处多多，即富含“可嘲笑因素”、“可打趣内容”。

聪慧敏感的作家，自然不会放过这一大好卖点。

这可以说是知识分子何以成为“嘲笑主角”的最重要之因素。

⑤无论中外，相对识文断字的知识分子，工农社会地位更低，处于社会最低层。

尤其在旧时中国，不少工农连基本生存条件都不具备。

而同情弱者又是基本人性，且形成强大社会心理定势。

若嘲笑弱者，似乎道德品味欠高。

一九四二年延安文艺座谈会后掀起的文艺工农化运动，除了现实政治因素，从审美角度也倚于这一社会心理定势。

否则，工农化何以会于短时期内得到文艺界的广泛认同？
⑥由于知识分子最熟悉的是自己，知道何处何地有痒痒肉，知道哪儿隐藏着最丰富的“矿藏”，一举刨一扛镐的“第一感觉”都往那儿汇聚，这样便从创作源头上决定了作家的取材向度。

而艺术创作的关键又在于细节与深度，对作家来说最容易写得深入的只能是自己。

此外，嘲笑自我的社会效应也较好，上面不会怪罪，下面不会得罪，官不厌民不嫌，就像相声演员最好的开涮对象总是自己。

既然将镜头对准了知识分子，那么还能不搞出几声笑来？谁身上还能没有一点可资嘲笑的“不完善”之处？
⑦孔孟以降，中国士人审美习俗便形成强大的厚古薄今之定势，以过去否定现实。

“三代文武”，标榜至今。

厚古薄今，从习惯上养成了中国学者拒绝接受新事物的审美传统——“以新为不可知，以旧为不可易”。

⑧一九八〇年代中期呼啸文坛的“寻根派”，呼吁从民族精神与传统文化特质中找寻现代社会的“自我”，期望从历史中找到自己的“根”，从宁静乡村处寻找文化根源，从遥远落后的原始文明那里，找到现代社会所缺乏的“根”。

李杭育的《最后一个渔佬儿》，从思想倾向上，表现出追怀上世纪五六十年代的农业文明，表现出追慕落后的趋向，但从审美上却因这一“向后看”得到价值支撑，觅得内涵，并以此否定城市现代文明。

而知识分子又总是城市文明的代表者，与“向后看”的审美定势形成巨大反差，嘲笑知识分子便成了一块滋味多多的“痒痒肉”。

⑨二十世纪的中国，现代精神与审美观点均处于欲建未建的叉路口，新旧矛盾交聚汇集，以“旧”笑“今”也是一种必然。

恰好多读了几年书的知识分子又是公认的新派人物，多有与众不同之处，被俚俗们拎出来当当笑角似乎也十分正常。

⑩当社会处于急剧转型时期，新派人物嘲笑旧式人物总是“夏瑜”式的孤掌难鸣，不成气候缺乏呼应，而旧式人物嘲笑新派人物则是一呼百诺，激掌一片。

因此，审美上从来就是偏旧不偏新，鲁迅的《药》
中，最好笑的人物还是那个“疯子”夏瑜。

⑪习惯成自然，既然知识分子这一头总是自我嘲笑，并不断提供这样的嘲笑范本，那么另一头自然而然也就养成俗众对知识分子的一种天然的嘲笑期待，即所谓时髦的“卖点”。

⑫当然，只要知识分子还作为某种社会集团有别于工农，只要知识分子还只能由自己写自己，只要知识分子还因为掌握知识而成为社会关注点，那么，文学中的这一“知识分子待遇”怕是还得享受下去，一直要到全社会知识化，全都成为知识分子，才有可能免却这一“待遇”。

6. 把下列语句组织起来填入第⑩段方框中，语意连贯的一项是：( )
①等到新思想最终战胜旧思想②再回头去嘲笑旧式人物
③如《药》中新派人物夏瑜④好象也没了多大意思
⑤甚至连嘲笑权都没有呢⑥新派人物亦随之失去“新”意
A. ③①②⑤④⑥
B. ③⑥①②⑤④
C. ③⑤①⑥②④
D. ③④②⑤①⑥
7. 第⑥段加点词“矿藏”在文中的含义是。

8. 第⑧段，作者列举“寻根派”和《最后一个渔佬儿》的目的是什么？
9. 第⑩段采用了什么样的论证方法？试举出其中一种并说说这样写有什么作用？
10. 下列分析“中国文学尽拿知识分子‘开涮’”的原因，不恰当的一项是：（）
A. 作家们创作喜欢向熟悉的自身取材。

B. 自古就有嘲笑知识分子的审美背景。

C. 人们普遍同情弱者的社会心理定势。

D. 知识分子本身微妙的社会身份因素。

11. 作者对未来知识分子在文学中的“待遇”持什么观点？联系实际，谈谈你对作者观点的看法？
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

神雕侠侣（节选）
金庸
郭靖拍案而起，登城瞭望。

只见敌兵的万人队在离城数里之地列开阵势，却不进攻。

过不多时，千余个工匠负石竖木，筑成了一个十余丈高的高台。

这时黄药师、黄蓉、一灯、朱子柳等都已在城头观敌，见蒙古兵忽然构筑高台，均感不解。

郭靖道：“我久在蒙古军中，从未见过他们做这般怪事。

”
说话之间，又望见千余名士兵舞动长锹铁铲，在高台四周挖了一条又深又阔的壕沟，挖出来的泥土便
堆在壕沟以外，成为一堵土墙。

黄药师怒道：“襄阳城是三国时诸葛亮的故居，鞑子无礼，在这位大贤门前玩弄玄虚，岂不是欺大宋无人么？”
只听得号角吹动，颦鼓声中，一个万人队开了上来，列在高台左侧，跟着又是一个万人队列在右侧。

阵势布定，又有一个万人队布在台前，连同先前的万人队，一共是四个万人队围住了高台。

这个大阵绵延数里，盾牌手、长矛手、斩马手、强弩手、折冲手，一层一层，将那高台围得铁桶相似。

猛听得一阵号响，鼓声止歇，数万人鸦雀无声，远处两乘马驰到台下。

马上乘客翻身下鞍，携手上了高台，只因隔得远了，两人的面目瞧不清楚，依稀可见似是一男一女。

众人正错愕间，黄蓉突然惊呼一声，往后便倒，竟是晕了过去。

众人急忙救醒，齐问“怎么？甚么事？”黄蓉脸色惨白，颤声道：“是襄儿，是襄儿。

”众人吃了一惊，面面相觑。

朱子柳道：“郭夫人，你瞧明白了么？”
黄蓉道：“我虽瞧不清她面目，但依情理推断，决计是她。

鞑子攻城不成，竟然使出奸计，真是……真是无耻卑鄙已极。

”黄药师和朱子柳经她一说，登时省悟，满脸愤激之色，郭靖却兀自未解，问道：“襄儿怎地会到这高台上去？鞑子使甚么奸计了？”
黄蓉挺直身子，昂然道：“靖哥哥，襄儿不幸落入了鞑子的手里，他们建此高台，台下堆了柴草，却将襄儿置在台上，那是要逼你投降。

你若不降，他们便举火烧台，叫咱们夫妇心痛肠断，神智昏乱，不能专心守城。

”
郭靖又惊又怒，问道：“襄儿怎会落入鞑子手里？”黄蓉道：“连日军务紧急，我怕你分心，没说此事。

”于是将郭襄如何在绝情谷中被金轮法王掳去之事说了。

郭靖一听杨过在谷底失去踪迹，连连追问端详，待听黄蓉说完，皱眉道：“蓉儿，这可是你的不对了，过儿生死未明，你怎地便舍他而去？”郭靖一向敬重爱妻，从未在旁人之前对她有丝毫失礼，这两句责备之言说得甚重，黄蓉不由得满脸通红。

一灯道：“郭夫人深入寒潭，冻得死去活来，查明杨过确系不在谷底，又何况小姑娘落入奸人之手，大伙儿都主张追赶，须怪郭夫人不得。

”一灯既如此说，郭靖自不敢再说甚么，只恨恨的道：“郭襄这小娃儿成日闯祸，倘若过儿有甚好歹，咱们心中何安？让她给蒙古兵烧死了干净。

”
黄蓉一言不发，转身下城。

众人正商议如何营救郭襄，忽见城门开处，一骑向北冲出，马上乘者正是黄蓉。

众人一见，无不大惊。

郭靖、黄药师、一灯、朱子柳等纷纷上马追出。

一行人奔向高台，在敌人强弓射不到处勒马站定。

只见台上站着两人，一个身披黄色僧袍，正是金轮法王，另一个妙龄少女被绑在一根木柱上，却不是郭襄是谁？
郭靖虽恼她时常惹事，但父女关心，如何不急？大声叫道：“襄儿，你别慌，爹爹妈妈都来救你啦！”他内力充沛，话声清清楚楚的送上高台。

郭襄早给太阳晒得昏昏沉沉，忽听得父亲声音，喜叫：“爹爹，妈妈！”
法王说道：“郭大侠，令爱聪明伶俐，老衲本来很喜欢她，颇有意收之为徒，传以衣钵。

但大汗有旨，你若不归降，便将她火焚于高台之上。

别说你心痛爱女，老衲也觉可惜，还请三思。

”
郭靖哼了一声，眼见四十名军士手执火把站在台下柴草堆旁，只待法王一声令下，便即点火。

四个万人队将这高台守得如此严密，血肉之躯如何冲得过去？何况即使冲近了，火发台焚，又怎救得女儿下来？
他久在蒙古军中，知道蒙古用兵素来残忍，掠地屠城，一日之间可惨杀妇孺十数万人，若将郭襄烧死，真如踩死一只蚂蚁一般，抬起头来，遥望女儿容色憔悴，不禁心中大是痛惜，当下叫道：“襄儿听着，你是大宋的好女儿，慷慨就义，不可害怕。

爹娘今日救你不得，日后定当杀了这万恶奸僧，为你报仇。

懂得了么？”郭襄含泪点头，大声叫道：“爹爹妈妈，女儿不怕！”
郭靖道：“这才是我的好女儿！”解下腰间铁胎硬弓，搭上长箭，飕飕飕连珠三箭，高台下三名手执火把的蒙古兵应声倒地，三枝长箭都是透胸而过。

郭靖射术学自蒙古神箭将军哲别，再加数十年的内力修为，他所站之处敌兵箭射不到，他却能以强弩毙敌。

众蒙古兵齐声发喊，高举盾牌护身。

郭靖道：“走罢！”勒转马头，与黄蓉等回入城中。

一行人站上城头。

黄蓉呆呆望着高台，心乱如麻。

注：黄药师、郭靖、黄蓉、一灯、朱子柳等人为侠义之士。

（有删改）
12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 本文开头写蒙古兵修筑高台时众人疑惑，此处设置悬念，为下文郭襄的出场做铺垫。

B. 小说着重刻画郭靖和黄蓉，对其他人物笔墨不多，主次分明，突出了郭靖和黄蓉的性格特点。

C. 文中多处详细描写蒙古军兵强马壮，敌众我寡，营造出襄阳大战的紧张氛围，引人入胜。

D. 本文通过一连串的射箭动作描写，突出了郭靖武艺高强，箭术精湛。

13. 请简要分析文中黄蓉心理变化过程。

14. 金庸的小说善于通过塑造侠士形象来展现“侠义”精神，请结合文本，谈谈文中“侠义”精神的内涵。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的材料，完成各题。

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。

”（《论语•先进》）
孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。

”（《荀子•宥坐》）
子曰：“乡原，德之贼也。

”（《论语•阳货》）
15. 以“宥坐之器”作比，孔子评价师与商的话可改为：师也，商也。

16. 根据以上材料，简析中庸之道的内涵。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成各题。

题少府监李丞山池
李颀
能向府亭内，置兹山与林。

他人骕骦①马，而我薜萝②心。

雨止禁门肃，莺啼官柳深。

长廊閟③军器，积水背城阴。

窗外王孙草④，床头中散⑤琴。

清风多仰慕，吾亦尔知音。

[注]①骕骦(sù shuāng)：骏马名。

②薜萝：薜荔、女萝，两种植物。

后借指隐士服饰或住处。

③閟(bì)：关闭。

④“王孙草”出自汉《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

”⑤中散：指三国时期的嵇康。

崇尚老庄。

17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.“能向府亭内，置兹山与林”这两句扣题并挈领下文，点出李丞山池所在位置，一个“能”字点出李丞富有才华。

B.“他人骕骦马，而我薜萝心”这两句中，“骕骦马”与“薜萝心”形成鲜明对比，反映出与他人相异的情趣。

C.“雨止禁门肃，莺啼官柳深”这两句写李丞山池周围环境肃静、清幽的特点，运用了动静结合、以声衬静的手法。

D.“窗外王孙草，床头中散琴”这两句运用对仗与用典手法，写友人李丞宅第的外部环境与内室陈设，可见主人的雅趣。

18.“清风多仰慕，吾亦尔知音”这两句表达了诗人怎样的思想感情?请结合全诗，简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）项羽是中国历史上有名的悲剧英雄。

李清照《夏日绝句》中怀念项羽、针砭南宋朝廷的名句是“_____，_____。

”
（2）《荆轲刺秦王》一文中“易水送别”时，面对太子及宾客一行的垂泪涕泣，荆轲唱出的慷慨悲壮的心声是“_______，______”。

（3）《记念刘和珍君》一文中鲁迅先生认为“真的猛士”应当具有的品格是“______，_______”。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
下面这段文字是一位同学致老师的赠言，根据要求完成下列小题。

我们对您的深情难以言状。

所有的迷恋都已凝成一串省略号。

经历了风雨，才知道您的可敬；走上了成功，才知道您的伟大。

谢谢您，我尊敬的老师！我多想再一次关注您的目光，让热情重新把我的理想点燃；我多想再一次倾听您的讲课，让知识重新给我飞翔的翅膀。

春风化雨沐我心，师恩浩大永记心。

在人生的旅程中，您启迪了我的心灵，开拓了我的智力。

为我点燃了希望的光芒。

谢谢您，老师！人生的岁月是一串珍珠，亲爱的老师，愿您永远是其中最璀璨的一颗！
20. 赠言中有五处用词不当，请找出并作修改。

21. 仿照上面文字中的画线句子，续写两句献给老师的赠言。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
22.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。

俗语有云:“是药三分毒。

”①之所以不少人认为药物都有严重的副作用的原因,②是一些不良商家对这个概念的炒作。

一般来说，一种药物的作用是多方面的,③如果有治疗疾病的作用，也有一些其他作用。

④从这个角度来说，任何药物都有不同程度的副作用。

⑤但是吃药后出现不良反应的原因有很多，未必都是由药物本身的副作用引起导致的。

⑥在合格药物的常规使用中,如果使用方法、使用剂量不当，⑦患者也可能会出现不良反应。

⑧因此，患者在吃药时一定要谨遵医嘱，⑨切勿不要自行变更用药方式、调整用药剂量等。

四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。

诺贝尔奖被公认为是科学成就的最高荣誉之一，也是各国彰显科技实力的大舞台。

诺奖的三大自然科学领域自设奖以来，美、英、德三国占获奖总人数的70%，而在我国本土研究获该奖的科学家只有屠呦呦一人。

诺奖确实是我国的一个痛点，对此有人抱怨我们国家的教育制度有问题，缺失培养产生诺奖的土壤和环境，所以诺奖难见我国科学家的身影；还有人认为羡慕甚至妒忌之心并不可怕，至少还有救治的希望，最怕的就是如同阿Q“我的祖上比你阔多了”的盲目自诩……在未来，中国也许会零星的蹦出这样的世界级成果，但仅靠单个天才或天才团队，是远远不够的，我们需要做的是，打好“诺奖金字塔”最底端的根基。

对此，你有什么看法？请你撰写一篇发言稿，在班级的“每周时评”讨论会上发言，表明你的态度，体现你的思考和理解。

要求：确定立意，自拟标题；自选角度，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于
800字
参考答案。