重建一个新的乡风礼仪

重建一个新的乡风礼仪
作者：米晓莉
来源：《杭州》 2017年第6期
米晓莉l米思文化首席礼仪导师
从古自今我国便素有“礼仪之邦”的美誉，因此开展必要的礼仪活动，不仅具有凝聚精神
的功能，还能够规范人们的一言一行。

但是，随着社会的发展和经济的增长，国民在公共场所
中大声喧哗、排队不遵守秩序、随地吐痰、出口成脏、没有主动让座等现象还是屡见不鲜。

值得欣慰的是，随着新农村建设进程的不断推进，各个乡村地区逐渐出现了很多新礼仪，
并且不断在农村地区流行。

如：2016年，山东省费县为了积极营造移风易俗的良好氛围，对殡
葬实施了改革，主要包括四项内容：一是倡导简办丧事，反对乱埋乱葬和铺张浪费，提倡以科学、健康、文明的方式告慰逝者；二是倡导移风易俗，鼓励文明祭扫，要求文明、低碳祭祀，
不可在林地、山地、水源地、景区等焚烧冥纸；三是倡导厚养薄葬，弘扬传统美德，提倡从俭
治丧，文明祭祀；四是鼓励积极参与革命先烈扫墓、网上祭奠英烈等活动，缅怀革命先烈。

虽
然起初执行农村殡葬制度改革难度较大，但是通过当地治丧委员会和村党支部书记的不懈努力，逐渐得到了群众的理解和支持，确保了所有丧事均按照标准执行。

又如：2016年，浙江省温州
市成功入选全国移风易俗三大试点城市之一，为此全市践行核心价值观，积极开展了婚丧礼俗
的整治活动、文化礼堂教化活动、殡葬改革民生行动、五美乡村创建行动、乡风评议推动行动
六大行动，积极引导了农村新礼仪的形成和发展。

婚姻礼仪不仅仅是乡村社会中缔结婚姻关系所必需的程序，也是确定婚姻合法性的重要标志，属于常见文化现象，跟乡村社会中的婚姻形态和社会形态紧密联系在一起，是一个动态性
过程。

但是伴随着社会的不断变迁，传统婚姻礼仪也发生了巨大改变，越来越多的人为了追求
所谓的面子，不惜耗费大量的时间、金钱、人力、物力操办婚事，以致于当前的婚姻礼仪中传
统礼仪所具备的仪式意义不断消失，进而不断朝怪诞的娱乐性表演转变。

在整个婚礼中，新人
充当的是婚事的主体，而父母仅仅是配合新人上演一出戏码，因此现在的婚事更突显出私人性。

对于前来参加婚宴的客人来说，也并非出自对新人的精神和物质支持，更多地是迫于不出席可
能被排挤出社会交往圈的压力最终不得不来参加。

为了改变这种情况，温州鼓励广大群众将婚
礼布置在新的农村文化礼堂中，唯美、喜庆的婚礼现场，新人双双下跪向父母递上感恩茶，由
父母致辞传承优秀家风，再由村干部送上文房四宝，在全村村民的见证下，礼成。

这样别开生
面的婚礼，省掉了酒店办理的费用支出，节俭但却富有新意。

在我们为失去一个个共同遵守的社会礼仪而焦虑时，重建一个新的礼仪是必然选择。

对此，各个农村应积极倡导新礼仪，培育文明乡风，打造“平安和谐、诚信和善、邻里和融、家庭和睦、言行和德、致富和顺、健康和乐、环境和美”的农村“八和文明户”。

孟子曾说：“天下
之本在国，国之本在家，家之本在身。

” 弘扬农村新礼仪，不仅直接关系到个人的健康成长，还关系到家庭和睦、农村的和谐稳定。

倡导新礼仪可以从以下几个方面着手：
第一，加强农村新礼仪的宣传。

在新媒体时代下，媒体的影响力是不容小觑的，人们可以
通过网络解决自己的疑惑，借助信息化手段有利于宣传工作的高效进行。

特别是在当今世界，
网络信息传输发达。

互联网具有交互性强、容量大、速度快等特点，具有重复性和可检索性等
优点，集音频、图片、视频、文字等为一体的强大功能，有助于宣传工作多形式、多途径、多
角度、多层次地开展。

要通过“传统媒体和新媒体同步、社会宣传和新闻宣传相结合”的方式
针对农村新礼仪进行广泛宣传。

在各个乡镇、村刷写宣传标语、开办专栏、拉横幅等进行宣传，从而形成人人崇尚新礼仪的良好氛围。

第二，为进一步扩大农村新礼仪的影响力和凝聚力，让新礼仪“活”起来，给群众树立学
习效仿的榜样，必须充分发挥“八和文明户”在农村新礼仪培育中的示范引领作用，并以此为
主题打造农村新礼仪主题墙、主题乡、主题公园，培育农村文明风。

第三，开展创评活动，调动群众参与积极性。

要切实将新礼仪培育活动纳入“八和文明户”的创评内容中，从而切实满足广大群众对精神文化的需求。

在创评活动中，要针对所在地区大
肆操办婚丧事、封建迷信等现象给予严厉批评和处罚，深入开展远离赌桌、神桌、酒桌的“三
远离活动”。

通过精神鼓励和物质奖励、政策激励相结合的模式，奖励各村礼仪示范户。