广西壮族自治区北海市第一中学2020-2021学年高三语文上学期期末试卷含解析

广西壮族自治区北海市第一中学2020-2021学年高三语文上学期期末试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成17------20题
对月
贾平凹
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？
你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。

你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。

你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚？而吴刚是仙，可以长久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗？
这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。

月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。

你出现在世界，明明白白，光光亮亮。

你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊！
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。

圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。

人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。

老和少是圆的接笋。

冬过去了是春，春种秋收后又是冬。

老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。

就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。

所以，我再不被失败所惑了，再不为成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。

我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？
活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。

我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。

月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。

17．平常的事物和生活蕴含着无穷的理趣．文中“月”和“圆”的内在含义是什么？（4分）
答：“月”喻
指。

“圆”喻指。

18．结合文章内容分析：文章运用了怎样的表现手法？（4分）
答：。

19．文章开篇发问，这样写有何作用？（４分）
答：。

20．作者说自己从“月”这面“镜子”“看见了这个世界，看见了我自己”，结合全文分析回答：作者看见了一个怎样的“世界”，怎样认识了“自己”？（５分）
答：。

参考答案：
17．“月”在文中喻指生命和人生。

（2分）
“圆”在文中喻指繁衍不息的生命和循环永恒的人生。

（2分）
18．托物言志，借景抒情．（答对一项即可）
19．文章开篇发问，起笔即将“我”与明月融为一体（１分），揭示出明月“烟火熏不脏你，灰尘也不能污染”的品质（１分），将读者带入沉思的氛围中（１分），并为下文张本（１分）．
20．从“月”阴晴圆缺的永恒，看到生命的繁衍不息和人生的永恒．（２分）
作者又通过对世界、对生命的感悟，认识到人生的真谛（1分）－－－生活的关键是把握现在，踏踏实实地工作、实实在在地生活．（2分）
2. 阅读下面的文字，完成下列小题。

中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。

流传至今的儒家“十三经”中有三步礼学经典，习称“三礼”，一部是《仪礼》，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载理想国的官制体系；还有一部就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述。

《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。

今人读《礼记》，至少可以收获礼仪规范。

礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有鲜明的可操作性的特点。

《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节，尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承。

例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭’’，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏，哕咳；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。

《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如”毋嗷应”，不要用号呼之声回应对方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃，不可懈怠；“坐毋箕”，坐着，不可将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。

这些都是文明时代民众必备的知识。

如何得体地访客、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容。

《礼记》说：“将上堂，声必扬。

户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。

”拜访他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备。

如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；如果说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不可贸然进入。

《札记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。

《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项，如：“长者不及，毋傀言”，长者还没有谈及的话题，不要插嘴；“正尔容，听必恭”，听长者说话，要端正容貌，虚心恭听；“毋剿说，毋雷同”，自己发言时，要表达主见，不要总是袭用别人的说法，处处与人雷同。

《礼记》还说，在先生身旁陪坐，“先生问焉，终则对”，先生有所询问，要等先生说完后再回话，抢答是失礼的行为。

“请业则起，请益则起”，向先生请教学业，或者没听懂，希望先生再说一遍（请益），都要起身，不能坐着，以示尊师重道。

《礼记》中有许多格言，立意深刻，堪称人生准则，是引领人们修身进德、勉为君子的指南，而又朗朗上口，读之令人眼睛一亮，足以铭之左右，终身拳拳服膺。

在中国传统文化中，“礼”是内涵最大的概念，相当于西方人人所说的“文化”，体系相当庞大，许多人对此不能理解，如果你读过《礼记》，就不会再有疑虑。

若逐篇细读，如在纲，有条不紊，有助于从源头上把握中国文化体系。

（节选自《光明日报》，有删改）
1. 下列关于《礼记》的表述，不符合原文意思的一项是
A. 《礼记》是流传至今的儒家“十三经”中的三部礼学经典之一，另外两部，分别是《仪礼》和《周礼》。

B. 《礼记》是一部阐发礼义的文集，总共有四十九篇，并非一人创作，而是孔门七十子后学的集体创作。

C. 《礼记》一书思想内容隽永，说理宏通但不都是抽象枯燥空洞的议论，其中亦不乏具体的细节描述。

D. 《礼记》全书都采用分条记述的语录体形式，以议论为主要表达方式，内容贴近生活，语言相对浅近。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《礼记》对人们的手、足、目、口、头、声等各方面的仪容仪态都有详细而严格的要求，要求人们在礼仪场合要做到言行举止端庄文明。

B. 按《礼记》的要求，拜访客人要有礼貌，不能贸然进屋，不能偷听别人的谈话，要尊重他人的隐
私，这些做人的原则在当今仍有指导意义。

C. 《礼记》鼓励人们发言要有主见，“毋剿说，毋雷同”，意即不要袭用别人的说法，观点不能与人雷同，提倡独立思考，发扬创新精神。

D. 《礼记》要求对尊长要谦恭尊重，听师长讲话要有耐心，不要随意插话，而且还要神态恭敬，请教尊长问题要起身，以示尊师重道。

3. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 虽然时代不同了，我们读《礼记》仍可学到一些社会生活中基本的行为规范，这些行为规范具有鲜明的可操作性。

B. 读《礼记》我们可学到许多为人处世之道，以及待人接物应注意的事项，例如怎样在尊长旁陪坐，如何得体访客等。

C. 读《礼记》可以学到许多让人受益终生的格言，这些格言立意深刻，引领人们修身进德，勉为君子，堪称人生准则。

D. 读过《礼记》，就会发现“礼”在我国传统文化中是一个内涵最大的概念，就能够从源头上把握庞大的中国文化体系。

参考答案：
1. D
2. C
3. D
1. 试题分析：题干是“下列关于《礼记》的表述，不符合原文意思的一项”。

本题考查理解并分析文中重要内容的能力。

答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。

D项，“全书都采用了分条记述的语录体形式，以议论为主要表达方式”理解错误。

2. 试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。

本题考查理解和分析文中重要内容的能力。

答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。

C 项，“不要袭用别人的说法，不能与人雷同”说法过于绝对，原文有“处处”“总”的修饰。

“发扬创新精神”错，不符合文意。

3. 试题分析：题干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”。

本题考查理解和分析文中重要内容的能力。

答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。

D 项，曲解文意。

“就能够从源头上把握中国文化体系”理解错误，原文说的是“有助于”。

点睛：理解和分析文中内容的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。

筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。

②通读全文，整体感知。

在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。

③准确寻找，筛选提取。

筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。

④仔细对照，正确判断。

找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。

3. 阅读下面的作品，完成21—26题。

咆哮的大渡河
①西出成都，车行百十里，便有种苍凉的气息扑面袭来。

首先遇见的是矗立在雅安县界公路边的那组“茶马古道”群雕，黑铜色人马，一瞧便有“壮行”的味道。

接着翻越二郎山，“二呀么二郎山，高呀么高万丈，古树荒草遍山野，巨石满山冈。

”这是解放初修建川藏公路时的歌谣。

二郎山是进藏途中的第一险地，高三千多米，峻峭险奇。

盘山公路弯弯绕绕，攀崖过涧，好不吓人。

山的东面是片绿色，郁郁葱葱，常常云遮雾罩，细雨霏霏。

一过山口又是另一重天地，满山只见石头不见树木，一派荒凉，气候也变得干燥起来。

这时候，我才猛然忆起“五月渡泸，深入不毛”那句话，原来这“不毛”确无夸张之意。

②二郎山脚下，便是大渡河。

③这是一条何等壮阔的河流！它发源于雪域高原，蜿蜒千余公里，劈开万重高山；较大的落差，使河水湍急，哗然有声；折阻的山涧，又使它如雄狮发愤，咆哮怒吼，引得惊涛拍岸，卷雪千堆。

④站在大渡河边，我读了几十年的红军长征故事，也才有了真切的感受：红军当年走的道路，是何等偏远，何等艰难，何等险恶。

那么究竟是什么力量，使这支血肉之躯组成的队伍，能够跨越这不可逾越的障碍，从国民党军队铁桶似的堵截中杀出重围？
⑤带着疑问，我造访了地处大渡河中游的安顺场。

安顺场三面临山，一面临水，地势险要，自古为兵家必争之地。

十九世纪和二十世纪两次重大历史事件，使这个原本不起眼的小小场镇闻名遐迩，蜚声中外。

1863年5月，太平天国翼王石达开在这里全军覆没，留下的是悲哀的史料；而1935年5月，中国工农红军在这里却击破了蒋介石要让红军成为“石达开第二”的梦想，创造了强渡大渡河的奇迹，于是这里便成为“翼王悲剧地，红军胜利场”。

⑥与抢渡成败直接相关的有两种传说。

一说是石达开当年在安顺场被困了一个来月，无法渡河。

本来其间有一个极好的机会，然而当时正值石达开得子，他要大摆宴席，庆祝三天，结果错失最佳时机。

另一说是当年红军火急赶往安顺场时，本来国民党守军要将渡口和渡船付之一炬的，但因其部队将领在这里还有很多家产，舍不得抛弃，结果给红军留下了抢渡的船只。

至今在安顺场的渡口，还特地塑造了一只渡船模型，瞧那高昂的船头，不既是对红军勇士的赞叹又是对敌军贪婪成性的嘲讽吗？
⑦粗一想来，在生死危急关头，一个是为小儿庆典，一个是为保个人家资，竟置家国大义于不顾，终致丢了河山，也掉了脑袋，真是不可想象！再往深处思索，却又不以为奇了。

翻开历史，读到太平天国，谁不扼腕痛惜？革命初期，天国领袖们保持着良好本色，赢得了老百姓的拥护，也赢得了节节胜利。

但是，进了南京，立了国号，他们却开始追求享乐，并恶性膨胀，迅速走向腐败堕落。

石达开正是在这样的背景下被逼到大渡河边的，面对强悍的湘帅曾国藩，不思如何力挽狂澜，却贪欢恋
犊，在刀口上寻乐，岂有不败之理？而七十二年之后，又是在大渡河边，演绎的又是相似的一幕。

面对红军的到来，四川军阀暴露出贪婪腐败本色，那时的中国，官僚腐败，政客横行，军阀割据，可说是无民不刮，无财不贪，无欲不纵，无恶不作！所以说，安顺场的守军为一己之小利，给红军留下了改写历史的渡船，也就不足为奇了。

⑧溯河而上，闪过座座险峻山峰，便到了泸定桥。

泸定桥真是座险桥，至今那粗粗的几根铁索上，虽已横竖铺就了齐整的木块，但走在上面仍颤颤巍巍。

从桥上看下去，河水打着漩涡，闪着浪沫，滚滚奔流。

倘从桥上掉下去，绝对是瞬间冲走，踪迹难觅。

我小心翼翼地过了桥，登上西边的观音阁，居高望去，东边的桥头堡紧锁，那么坚固。

想当年堆上沙包，筑起工事，只需一挺机枪，桥上战士就插翅难飞；更何况当时早已抽去木板，仅剩9根光滑的铁索！但我们的22位勇士竟几乎全部攀爬过了桥，飞夺桥头阵地，令人慨叹。

在我们的感慨中，又有人说，当时红军勇敢无敌是一个方面，但据说我们的地下党也建了一功：在头天夜里带了一袋现洋，买通了守桥的营长，他们才稍微放松了一些抵抗。

我想也说得通，红军乃虎狼之师，只要你略有喘息，便能风卷残云，险中取胜。

⑨离开泸定桥，车行很远了，大渡河的咆哮声还在耳际回响。

其声时高时低，时促时缓，似叹！似怒！似嘱！我想，大渡河来自三江源头，自然是我们的母亲河。

母亲如此经年累月地呼喊，她是要告诉她的子孙们什么呢？我陷入了苦苦的沉思。

（取材于朱法元同名散文）
21. 下列对作品内容的理解，最准确的一项是（3分）
A. 大渡河发源于雪域高原，流经满山葱郁的二郎山脚下，由于落差较大、山涧折阻，故而咆哮怒
吼。

B. 大渡河中游的安顺场是地势险要的小场镇，因翼王石达开在此全军覆没而闻名遐迩，蜚声中
外。

C. 大渡河上的泸定桥是座险桥，红军冒着枪林弹雨，从铁索上攀爬过桥，展现了英勇无畏的精
神。

D. 大渡河不仅因水流汹涌而具有水利资源利用价值，更因为红军“抢渡”“飞夺”而具有教育意
义。

22. 下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是（3分）
A.“五月渡泸，深入不毛”一句出自三国时期诸葛亮的《出师表》。

B.“华夏”一词为中国的古称，类似称谓还有“赤县”“神州”等。

C.“国号”是建国者确立的国家称号，中国古代的国号即朝代名称。

D.“母亲河”一般是对与人们现实生活息息相关的河流的亲切称呼。

23. 第⑥⑦段插入两个传说，这在全文中起什么作用？（4分）
24. 第⑨段说“母亲如此经年累月地呼喊，她是要告诉她的子孙们什么呢”，请结合全文，概括
“她”要告诉“子孙们”的到底是什么。

（8分）
25. 阅读“链接材料”，结合本文内容，在横线上填写双音节词语。

（3分）
链接材料：
风在吼/马在叫/黄河在咆哮/黄河在咆哮/河西山冈万丈高/河东河北高粱熟了/万山丛中/抗日英雄真不少/青纱帐里/游击健儿逞英豪/端起了土枪洋枪/挥动那大刀长矛/保卫家乡/保卫黄河/保卫华北/保卫全中国
（取材于《黄河大合唱·保卫黄河》歌词）
本文作者视大渡河为母亲河，大渡河的“咆哮”如母亲的呼喊；而在《黄河大合唱·保卫黄河》中，中华民族的母亲河——黄河的“咆哮”则是之声、之声、之声。

参考答案：
21．（3分）C【解析：A“满山葱郁”有误；B不完整，因“石达开”和“红军强渡”； D前半句无中生有】
22．（3分）D【解析：母亲河是对与民族世代繁衍生息息息相关的河流的亲切称呼】
23．（3分）答案示例：
①具体说明安顺场成为“翼王悲剧地，红军胜利场”的直接原因。

②与工农红军不计个人得失、以家国大义为重、有着执着信念形成鲜明对比，隐含工农红军在长征途中跨越这不可逾越的障碍，从国民党军队铁桶似的堵截中杀出重围，取得节节胜利的本质原因。

（评分标准：4分。

两个要点，各2分）
24．（8分）
答案示例：
1呼喊”中有慨叹。

告诉子孙们大渡河畔既有成功的故事，也有失败的故事。

②“呼喊”中有赞叹。

向子孙们讲述当年红军战士不畏艰难险恶、强渡大渡河、飞夺泸定桥的悲壮故事，赞美以家国大义为重，不畏艰难险恶的长征精神，告诉子孙们今天的幸福是用鲜血和生命换来的，当倍加珍惜。

③“呼喊”中有愤怒。

暗含对贪欢寻乐、贪财放纵而不坚守原则、不尽职尽责等腐败行为的愤慨之情。

④“呼喊”中有嘱咐。

告诫子孙们，应汲取追求享乐、腐败堕落必定失败亡国的历史教训，警示子孙们，应发扬红军精神，永葆革命本色、革命传统。

（评分标准：4个要点，各2分。

扣住第⑨段“似叹！似怒！似嘱！”一句，结合全文，归纳概括，意思符合、言之成理即可）
25. （3分）愤怒，反抗，冲杀，呐喊或号召
（评分标准：每空1分，意思对即可）
【附录】
《治狱》参考译文
有位客人问我龚自珍说：“你到南方去，看到了些什么呢？”
我说：“奇怪呀！我看到一些办理刑事案件的人。

”
“是怎样办案的呢？”
我说：“古代纪录办理案件是根据案情来写的，现在纪录办理案件却不是根据案情来写。

不仅南方是这样，朝廷专门发布案例的报纸上登载的也是这样，所有案件双方争执的情况都相同，当事人开始时狡赖不认罪的情况相同，后来服罪的情况也相同。

不论东西南北，不论男女，当事人的口吻、神态都相同。

这是我看到的第一种情况。

“有的人刚脱去粗布衣服得到一个县令的职位，如果根据案情亲自拟稿判案（交上去），那必定受到知府的驳回；如果知府同意了，那省按察司一定又驳回；如果按察司同意了，那京师刑部也一定驳回。

如果不是根据案情亲自拟稿判案（交上去），那么，即使给知府驳回了，省按察司会同意原判；如果给省按察司驳回了，那京师刑部也会同意原判。

这是我看到的第二种情况。

“根据案情亲自拟稿判案，办案人写的判词就会不相同。

（为什么呢？）有的说，‘这是由于我所学习研究的不同’；有的说，‘这是由于我所听来的不同’；也有的说，‘这是由于我所考虑的不同’。

（这又是为什么呢？）学不同的内容，考虑问题自然就不一样了。

写的判词有的偏重，有的偏轻；有的简单，有的详细；有的条理分明，合乎法令；有的条理凌乱，违反法令。

（他们）说：‘我从父兄那里学的，本来就不相同啊。

’然而，现在十八省当官的，语言和文字却完全相同。

这是我看到的第三种情况。

“（所以这样），是因为有了专门办案件的幕僚，这些幕僚对科举出身的京官到地方任职的人说：‘你们京官不懂外省的事情，应该听我的话办案。

’这些官只好连声答应：是是。

幕僚对用钱买来官职的人说：‘你们不懂当官这一套，应该听我的话办案。

’这些官同样连声回答：是是。

幕僚对凭借祖宗功劳当上官的人说：‘你们的父兄还怕我三分，（你们更得听我的）。

’这些官员同样连声回答：是是。

（幕僚）尤其极力挟持以文学知名而当官的人，说：‘你们的学问和文章昧于事理，不合当世所用，尤其要听我的话办案。

’这些官员也连声答应：是是。

现在天下的官吏，就是这几种了，他们都赶着去拜幕僚为师了。

是强迫这样做的吗？不。

是心甘情愿这样做的。

这是我看到的第四种情况。

“佐杂一级办案的小幕僚，必定勾结州县一级的官员，佐杂一级的官员便害怕他们了。

州县一级办案的幕僚，必定勾结知府一级的官员，州县一级的官员便害怕他们了。

知府一级办案的幕僚必定勾结司道一级的官员，知府一级的官员便害怕他们了。

司道一级办案的幕僚，必定勾结督抚一级的官员，司道一级的官员便害怕他们了。

督抚一级办案的幕僚，必定勾结刑部一级的官员，督抚一级的官员便害怕他们了。

这是我看到的第五种情况。

“幕僚们的籍贯相同，也有教师，教育内容相同；也有学生，尊重教师的态度相同，他们的规则和号令也相同。

十八行省都有这种幕僚，他们象豺狼那样盘踞各地，象猫头鹰那样虎视眈眈，象毒藤那样到处伸展，象苍蝇那样遍地繁殖。

（他们）也有自己的爱、憎、恩、仇，互相勾结或互相攻击，语言和态度都一样。

地方官离职时，他们并不跟着走，地方官任期满（要调离）时，他们也不跟着走。

这种情况，各行省又大概相同。

这是我看到的第六种情况。

“这些幕僚，亲近巴结富人的时间长了，自己也就富起来。

亲近巴结权贵的时间长了，自己也就有了权势。

农民种的粮，织女织的布，都被他们分占去了，他们的楼房、车马、衣服、奴仆和小妾都齐备了。

这是我看到的第七种情况。

“我看到的这七种情况，不是唱歌作戏临时表演，不是醉酒患病神志不清，不是鞭揍棍打不得不做，也不是束束缚于契约身不由己。

这些人是从士、农、工、商四种人中间分出来的第五种人，是附在九流后面的第十流，他们挟持操纵各级官吏而颠倒了上下级的关系。

可悲啊，是谁造成这样极端腐败的局面呢！”
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成16-20题。

（19分）
《金石录》后序（节选）
李清照
余建中辛巳，始归赵氏。

时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯①年二十一，在太学作学生。

赵、李族寒，素贫俭，每之朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。

后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。

日就月将，渐益堆积。

丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。

后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。

尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。

当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。

夫妇相向惋怅者数日。

建炎夏五月，侯被旨知湖州，过阙上殿。

始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。

余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。

必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。

独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。

途中奔驰，冒大暑，感疾。

余惊怛，念侯性素急，或热，必。