义务教育(五四制)七年级语文下册第四单元《陋室铭》PPT课件

二、初读课文
古今异义
惟吾德馨
古义：品德高尚； 今义：芳香。
谈笑有鸿儒
古义：大，渊博； 今义：鸿雁，书信。
可以调素琴
古义：调弄； 今义：调动，调整。
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
古义：琴瑟箫笛等管弦乐器， 这里指奏乐乐器的声音； 今义：丝绸和竹子。
古义：身体； 今义：形状。
二、初读课文
翻译课文
山不在高，有仙则名（出名，有名）。水不在深，有龙则灵（灵验）。 斯（这）是陋室，惟吾德馨（德行美好）。苔痕上阶绿，草色入帘青。
二、初读课文
一词多义
无丝竹之乱耳:助词，不译。用在主谓间， 取消句子的独立性
之
何陋之有:助词，宾语前置的标志
二、初读课文
词类活用 有仙则名：名词作动词，出名。 有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。 惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。 无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。 无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面 积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡 仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间 只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一 次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱 俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
五、课堂作业
3.下面对选文内容和写法分析不正确的一项（ D ）
A. 本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B. 作者在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主
谈笑有鸿儒（博学的人），往来无白丁（平民，指没有功名的人）。 可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）。 无丝竹（指弦乐器）之（指管乐器）乱耳，无案牍之（指官府文书）劳形 （形体，躯体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
第三节
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二、初读课文
解释下列重点的词语
可以调素琴：调：调弄，这里指弹（琴）；素琴：不加装饰的琴。 阅金经：指佛经。 无丝竹之乱耳：丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使……扰乱。 无案牍之劳形：案牍：公事文书；劳形：使身体劳累。形：形体，身体。
二、初读课文
用现代汉语解说下列语句
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 【译文】 山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。
任生活情趣之高雅。 C. 文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D. 作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静生活闲适，
“陋室”就不陋。
下节课见
义务教育（五四制）七年级语文下册第四单元
唐 · 刘 禹 锡
第五节
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五、课堂作业
1.解释下面加红词的含义
有仙则名
（出名，有名）
无 丝 竹 之 乱 耳 （使 … … 扰 乱 ）
谈笑有鸿儒 （ 博学的人 ） 无案牍之劳形（ 使身体劳累 ）
2.翻译下列句子
水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
陋室铭
义务教育（五四制）七年级语文下册第四单元
唐 · 刘 禹 锡
目录
CONTENTS
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第一节
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一、情境导入
古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字，如：潇湘馆、漱芳 斋、三味书屋、碎玉轩，本文诗人给自己的房子起了什么名字？作者 给他的陋室写了一片文章，我们这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
二、初读课文
用现代汉语解说下列语句
苔痕上阶绿，草色入帘青。 【译文】 苔 痕 碧 绿 ， 长 到 阶 上 ； 草 色 青 葱 ， 映 入 眼 帘 。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【译文】 谈 笑 的 是 博 学 的 人 ， 交 往 的 人 中 没 有 粗 鄙 的 人 。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【译文】 没 有 嘈 杂 的 音 乐 扰 乱 双 耳 ， 没 有 成 堆 的 公 文 劳 累 身 心 。
三、再读课文
3．在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？ 不陋——何陋之有？
4．他认为不陋的原因是什么？ 惟吾德馨
三、再读课文
5．作者从哪些方面来表现陋室的不陋？
居室环境
清幽
交往人物
高雅脱俗
日常生活
雅致恬淡
三、再读课文
6．就好比开头两句：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 运用比喻，对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室， 暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。
三、再读课文
7．结尾为何写诸葛庐、子云亭？
运用类比，以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具 有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主 人品德高尚。
三、再读课文
8．为何引用孔子的话作结？ 引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与 开头“惟吾德馨”相呼应，点明文章主旨，表明作者高 洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。
一、情境导入
重点：
1. 通过反复诵读，感知文章内容，疏通文意。 2. 合作探究文章的深层含义。
难点：
1. 重点句子的翻译。 2. 学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养高洁的情操。
一、作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有 “诗豪”之称。 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白 居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》 《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质 性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》， 存世有《刘宾客集》。
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三、再读课文
1．作者为自己的房子起名陋室，什么是陋室？ 简陋的房子
2．为什么取名为陋室？ 文章的写作背景
三、再读课文
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的 通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上 面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高 兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
第二节
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二、初读课文
正字音 惟吾德馨（dé xīn） 鸿儒 （hóng rú）
苔痕（tái hén） 白丁（dīng）
案牍（àn dú）
二、初读课文
解释下列重点的词语
有仙则名：名词作动词，出名。 有龙则灵：形容词作动词，有灵气。 斯是陋室，惟吾德馨：斯：这；惟：只；吾：我，这里指住屋的人自己；馨：香气，这里指品德高尚。 苔痕上阶绿，草色入帘青：长到；映入 谈笑有鸿儒 ：博学的人；鸿：大。儒：旧指读书人。 往来无白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
第四节
Section I
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文
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实
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四、联系现实
在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨” 的情操？
作者恪守“惟吾德馨”的情操，表现出封建知识分子洁身 自好的人生品格，在当时有进步意义。在物质生活日益丰 富的今天，仍然有进步意义，物质生活再丰富也要有高尚 的精神追求。