议论性散文作文课件
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一种侧重于观山后的哲思，一种侧重于其性格的豪放、 洒脱。
2.根据命题（或话题）意图，对论据采用不 同的表述方式： (1)先散文化叙述（引用或化用诗文），再议 论性评说。
遥想两千多年前，孔子“登东山而小鲁，登泰山 而小天下”，便觉山是人类的老师，它教人开阔眼 界，神游八荒。试想，置身于秀山峻岭，侧耳有虫 鸣鸟唱，松风阵阵，举目是浓绿滴翠，雾岚戏风。 到得山顶，又觉天高地迥，万里风来，群峰皆伏于 下，于是陶然悠然，顿生逸兴飞扬之感——山，可 谓人的怡情之师。
《等》中的事实论据： 姜尚直钩无饵垂钓渭水 卓文君诗心悱恻坚守空房。 苏武持节牧羊北海十九年只等归汉 谭嗣同坐等杀头，以酬圣主、民心与变法 金岳霖情笃林徽因，一等就是终身不娶
《昂首与低头的智慧》中的论据： 仰天大笑出门去—李白 宁可站着死，不愿跪着生—戚继光 不为五斗米折腰—陶渊明 横眉冷对—鲁迅 一蓑烟雨—苏轼 难得糊涂—郑板桥 无欲则刚—林则徐
议论性散文具有散文的特点。
散文的写法特点：形散神不散 散文的内容特点：形象性 抒情性
“形散神聚”写法举例：
山，可谓人的怡情之师。 山，可谓人的智慧之师。 山，可谓人的励志之师。 山，可谓人的博学之师。 山，可谓人的强身之师。 山，还是人的刚毅稳重之师。
《以山为师》
“形散神聚”写法举例：
《等》
等是一种态度。 等是一种智慧。 等是一种境界。
《昂首与低头的智慧》 处世间，总免不了两种行动姿态：昂首与低头。 然而，在你昂首向上的同时，也要学会，适时保持生命 的另一种姿态：低头。 昂首与低头之间，抒写的是精神，显示的是心态，为人 做事，掌握二者的尺度，也就掌握了一把人生的金钥匙。
小试牛刀：勾画出四篇议论文的论据，并总 结其共性。 《以山为师》论据： 孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下” 李斯“泰山不让土壤，故能成其大。” 王安石《褒禅山记》 苏轼《题西林壁》 杨万里《过松源晨炊漆公店》 《晓行望云山》
（2）可采用第一人称自我叙述或第二人称对 话式。 《小重山》后的选择
营外的梆子敲了三下：三更天，我却丝毫没有睡意。 面前的几案上一端放着直捣黄龙的作战地图，一端却是传 令退兵的十二道金牌。火盆里的炭火只剩下零星几点，一 阵风裹着雪冲进帐来，火熄了，夜更冷。砚中的墨冻了磨， 磨了又冻。我该如何选择？ 今夜很静，往日士卒总会三五成群围成一圈，点上篝 火，高唱我填写的《满江红》：“待从头，收拾旧山河， 朝天阙！”但是今夜什么声响也没有，他们都睡了吗？
二、论据的使用
1.将积累的素材多角度地运用在不同的作文中。
游山之后，苏东坡把墨迹留在庐山西林壁： “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”—山， 可谓人的博学之师（《以山为师》） 一蓑烟雨，这是思想家的洒脱—思想上的昂 首，就是心灵上的自由（《昂首与低头的智慧》） 总结：这两个论据都是关于苏轼的，但角度不同，
《红楼梦》里也有个痴人，叫宝玉。你瞧他，自 己被别人不小心烫了手，反而问那位烫了他的姑娘 疼不疼； 自己淋得落汤鸡一样，反而提醒别人快避 雨；黛玉葬花，他也不知道是谁，就哭恸在山坡 上……他痴，他癫，他疯，却恰恰都是真性情的流 露。而写出《红楼梦》的曹公，自然也是一痴人。 他穷困潦倒到举家食粥酒常赊，却依然以惊人的毅 力，穷尽毕生精力，将《红楼梦》“披阅十载，增 删五次”，为后人留下一部无法超越的艺术瑰宝。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其 中味？”若没有曹公的这份痴狂，没有他如此浓墨 重彩的一笔，我们的文学史该是怎样的单调苍白？ （假设法）
论据选择和使用
选择：影视剧中人物、文学作品中人物、现实中 的演员、作家、学者。 使用：
张国荣在《霸王别姬》中，把一个戏痴程蝶衣演得 出神入化。他沉醉在戏里不能自拔，分不清是现实还是 演戏。他跷起兰花指眼波流转风情无限，他迷恋他的霸 王如痴似狂，他嫉妒段小楼的妻子菊仙，他为了唱戏戒 掉鸦片，最后就连游行，都像是要登台演戏一般，要仔 仔细细地化妆。他的生命里只剩下了戏，为了戏，痴狂 到执拗。他说，不疯魔不成活……他是一个简单纯粹的 人，他不像段小楼那么容易屈从现实，接受现实，他坚 守着自己的信念和真理，至死不悔。（比较法）
议论文三要素：论点、论据、论证 以《唯愿世间多痴人》为例看议论性散文中 如何体现议论文的特点。 中心论点：痴是令人敬重的是令人敬重的一种品格。 ②分析问题：张国荣（程蝶衣）沉迷演戏到痴狂； 宝玉痴癫真性情， 举例论证 曹公痴狂作《红楼》； 吴宓痴狂砸店铺 论证“痴”是对某事某物或某人极度的专注和迷 恋，甚至愿意为这爱，舍弃一切，包括生命。 ③解决问题：唯愿世间多痴癫，少钻营，留率性， 去虚伪。
四篇文章中论据的共性： 形象性（人物形象鲜明） 抒情性（表露作者的情感倾向） 例如：金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇 而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因 其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心， 此志，此情，天地为证，日月可鉴。（《等》）
点评：金岳霖情深意笃，矢志不渝的形象十分鲜明并且 作者也表露出对金岳霖的赞赏、肯定的态度。
议论性散文的难点： 一、论据的积累 1.熟悉几个重要的历史人物、文学人物或当 代人物。 2.对其人生经历进行概括总结，掌握其重要 经历，特别是著名事迹和轶事。 3.熟记并理解他们重要人生阶段的主要作品， 重点落实在名篇名句上。 4.关注他人对该名人的评价。
行者李白 李白的一生，都在不停地行走。李白是 一位独行侠，不过他手里拿的不是剑，而是 笔，他用双脚丈量天下，用墨汁和毛笔洗刷 人类的心灵。他一路走，一路喝，一路挥洒 他的诗情。他的行走十分艰难，也十分执拗， 一无反顾。“噫吁呼，危乎高哉！蜀道之难， 难于上青天。”他在《蜀道难》中仰天长啸； 在《行路难》中他又“拔剑击柱心茫然”。 最后他登上天姥山迎风唱出“安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜。” 他酒入豪肠， 七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气 ，绣 口一吐就半个盛唐！（《寻李白》—余光中）
议论性散文写作
“议论性散文”定义：
所谓议论性散文，就是以阐述某个观点为中 心的散文。 从"议论"角度看，它是"议论文"，是要阐明一 个论点;从 "笔法"角度看，它是"散文"。 它既有一般议论文的理性和逻辑，又有散文 形象的描绘和情感的抒发。 具有抒情性、形 象性和哲理性的特点。
议论性散文具有一般议论文的特点。
2.根据命题（或话题）意图，对论据采用不 同的表述方式： (1)先散文化叙述（引用或化用诗文），再议 论性评说。
遥想两千多年前，孔子“登东山而小鲁，登泰山 而小天下”，便觉山是人类的老师，它教人开阔眼 界，神游八荒。试想，置身于秀山峻岭，侧耳有虫 鸣鸟唱，松风阵阵，举目是浓绿滴翠，雾岚戏风。 到得山顶，又觉天高地迥，万里风来，群峰皆伏于 下，于是陶然悠然，顿生逸兴飞扬之感——山，可 谓人的怡情之师。
《等》中的事实论据： 姜尚直钩无饵垂钓渭水 卓文君诗心悱恻坚守空房。 苏武持节牧羊北海十九年只等归汉 谭嗣同坐等杀头，以酬圣主、民心与变法 金岳霖情笃林徽因，一等就是终身不娶
《昂首与低头的智慧》中的论据： 仰天大笑出门去—李白 宁可站着死，不愿跪着生—戚继光 不为五斗米折腰—陶渊明 横眉冷对—鲁迅 一蓑烟雨—苏轼 难得糊涂—郑板桥 无欲则刚—林则徐
议论性散文具有散文的特点。
散文的写法特点：形散神不散 散文的内容特点：形象性 抒情性
“形散神聚”写法举例：
山，可谓人的怡情之师。 山，可谓人的智慧之师。 山，可谓人的励志之师。 山，可谓人的博学之师。 山，可谓人的强身之师。 山，还是人的刚毅稳重之师。
《以山为师》
“形散神聚”写法举例：
《等》
等是一种态度。 等是一种智慧。 等是一种境界。
《昂首与低头的智慧》 处世间，总免不了两种行动姿态：昂首与低头。 然而，在你昂首向上的同时，也要学会，适时保持生命 的另一种姿态：低头。 昂首与低头之间，抒写的是精神，显示的是心态，为人 做事，掌握二者的尺度，也就掌握了一把人生的金钥匙。
小试牛刀：勾画出四篇议论文的论据，并总 结其共性。 《以山为师》论据： 孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下” 李斯“泰山不让土壤，故能成其大。” 王安石《褒禅山记》 苏轼《题西林壁》 杨万里《过松源晨炊漆公店》 《晓行望云山》
（2）可采用第一人称自我叙述或第二人称对 话式。 《小重山》后的选择
营外的梆子敲了三下：三更天，我却丝毫没有睡意。 面前的几案上一端放着直捣黄龙的作战地图，一端却是传 令退兵的十二道金牌。火盆里的炭火只剩下零星几点，一 阵风裹着雪冲进帐来，火熄了，夜更冷。砚中的墨冻了磨， 磨了又冻。我该如何选择？ 今夜很静，往日士卒总会三五成群围成一圈，点上篝 火，高唱我填写的《满江红》：“待从头，收拾旧山河， 朝天阙！”但是今夜什么声响也没有，他们都睡了吗？
二、论据的使用
1.将积累的素材多角度地运用在不同的作文中。
游山之后，苏东坡把墨迹留在庐山西林壁： “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”—山， 可谓人的博学之师（《以山为师》） 一蓑烟雨，这是思想家的洒脱—思想上的昂 首，就是心灵上的自由（《昂首与低头的智慧》） 总结：这两个论据都是关于苏轼的，但角度不同，
《红楼梦》里也有个痴人，叫宝玉。你瞧他，自 己被别人不小心烫了手，反而问那位烫了他的姑娘 疼不疼； 自己淋得落汤鸡一样，反而提醒别人快避 雨；黛玉葬花，他也不知道是谁，就哭恸在山坡 上……他痴，他癫，他疯，却恰恰都是真性情的流 露。而写出《红楼梦》的曹公，自然也是一痴人。 他穷困潦倒到举家食粥酒常赊，却依然以惊人的毅 力，穷尽毕生精力，将《红楼梦》“披阅十载，增 删五次”，为后人留下一部无法超越的艺术瑰宝。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其 中味？”若没有曹公的这份痴狂，没有他如此浓墨 重彩的一笔，我们的文学史该是怎样的单调苍白？ （假设法）
论据选择和使用
选择：影视剧中人物、文学作品中人物、现实中 的演员、作家、学者。 使用：
张国荣在《霸王别姬》中，把一个戏痴程蝶衣演得 出神入化。他沉醉在戏里不能自拔，分不清是现实还是 演戏。他跷起兰花指眼波流转风情无限，他迷恋他的霸 王如痴似狂，他嫉妒段小楼的妻子菊仙，他为了唱戏戒 掉鸦片，最后就连游行，都像是要登台演戏一般，要仔 仔细细地化妆。他的生命里只剩下了戏，为了戏，痴狂 到执拗。他说，不疯魔不成活……他是一个简单纯粹的 人，他不像段小楼那么容易屈从现实，接受现实，他坚 守着自己的信念和真理，至死不悔。（比较法）
议论文三要素：论点、论据、论证 以《唯愿世间多痴人》为例看议论性散文中 如何体现议论文的特点。 中心论点：痴是令人敬重的是令人敬重的一种品格。 ②分析问题：张国荣（程蝶衣）沉迷演戏到痴狂； 宝玉痴癫真性情， 举例论证 曹公痴狂作《红楼》； 吴宓痴狂砸店铺 论证“痴”是对某事某物或某人极度的专注和迷 恋，甚至愿意为这爱，舍弃一切，包括生命。 ③解决问题：唯愿世间多痴癫，少钻营，留率性， 去虚伪。
四篇文章中论据的共性： 形象性（人物形象鲜明） 抒情性（表露作者的情感倾向） 例如：金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇 而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因 其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心， 此志，此情，天地为证，日月可鉴。（《等》）
点评：金岳霖情深意笃，矢志不渝的形象十分鲜明并且 作者也表露出对金岳霖的赞赏、肯定的态度。
议论性散文的难点： 一、论据的积累 1.熟悉几个重要的历史人物、文学人物或当 代人物。 2.对其人生经历进行概括总结，掌握其重要 经历，特别是著名事迹和轶事。 3.熟记并理解他们重要人生阶段的主要作品， 重点落实在名篇名句上。 4.关注他人对该名人的评价。
行者李白 李白的一生，都在不停地行走。李白是 一位独行侠，不过他手里拿的不是剑，而是 笔，他用双脚丈量天下，用墨汁和毛笔洗刷 人类的心灵。他一路走，一路喝，一路挥洒 他的诗情。他的行走十分艰难，也十分执拗， 一无反顾。“噫吁呼，危乎高哉！蜀道之难， 难于上青天。”他在《蜀道难》中仰天长啸； 在《行路难》中他又“拔剑击柱心茫然”。 最后他登上天姥山迎风唱出“安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜。” 他酒入豪肠， 七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气 ，绣 口一吐就半个盛唐！（《寻李白》—余光中）
议论性散文写作
“议论性散文”定义：
所谓议论性散文，就是以阐述某个观点为中 心的散文。 从"议论"角度看，它是"议论文"，是要阐明一 个论点;从 "笔法"角度看，它是"散文"。 它既有一般议论文的理性和逻辑，又有散文 形象的描绘和情感的抒发。 具有抒情性、形 象性和哲理性的特点。
议论性散文具有一般议论文的特点。