当代中国人们生存境遇的哲学透析与生存方案的优化选择

当代中国人们生存境遇的哲学透析与
生存方案的优化选择
吴卫东
(天水师范学院　经济与社会管理学院,甘肃　天水　741001)
提要:　活着,是人生的第一要义;生存,是人生的第一需要。

人的生存既是人们最基础的客观事实,也是人们最基本最直接的价值诉求。

人的生存境遇总是在时代的生存背景、生存底板中露出端倪,彰显特点。

当代中国,人们的生存境况总体上是较为进步、理想而可以让人接受的,但同时也产生了严峻的不容回避的生存问题、生存危机。

人的生存是生存哲学立论的依据,生存哲学也给人更好地生存提供指导。

从生存哲学视域,思考当代中国人们的生存背景、生存境况,揭示生存问题及隐藏其后的根源,提出可供人们选择的优化的生存方案和实现路径,是生存哲学的重要目的和使命,也是它的价值和意义所在。

关键词:　当代中国;生存境遇;生存问题;哲学透析;生存方案;优化选择
中图分类号:　Ｂ821 文献标识码:　Ａ 文章编号:　1003-3637(2009)04-0215-06
活着,是人生的第一要义;生存,是人生的第一需要。

古今中外,人的生存既是人们最基础的客观事实,也是人们最基本最直接的价值诉求。

当今时代,人们进入一个前所未有的生存与发展时空,尽情收获着社会进步所带来的成果与喜悦。

但在人们尽享胜利成果之时,也遭遇实际的生存焦虑、困境与危机,它们实质性地侵蚀着生存智慧,降低着生存质量,威胁着人们的命运,制约着人们幸福安康的生活。

人们不同的生存境遇,激发不同的生存智慧,形成不同的生存质量。

从生存哲学的视域透析当代中国人们的生存境遇,提出可供人们选择的优化的生存方案及其实现路径,具有一定的理论意义和实践价值。

一、当代中国社会人们广阔的生存背景
当代中国社会正发生着迅猛而剧烈的变革。

这种变革不是某种单一因素的结果,而是多种复杂要素综合作用的产物。

各种要素纵横交错,有机结合,构成立体而广阔的生存背景,它是人们的“生存底板”,人们的生存境遇,正是在这一背景、底板中露出端倪,彰显特点,既激动人心,又令人深思。

认真梳理和思索影响人们立足于世的生存背景,有三种主要情形呈现而出。

1.全球化的发展趋势
当今世界,以经济一体化、政治多边化和文化多元化为特征的全球化进程,把人类的命运更加紧密地连接起来,人们居住于地球这个村落,相互依存,喜怒悲欢,同此炎凉。

以经济利益为纽带的经济一体化趋势,规范统一着经济运作的流程,改变着人居环境的面貌,增强着世界贸易活动的程度,叠加着人类创造的物质财富,而随着经济一体化步伐的迈进,不同的民族和国家,选择各自的发展道路,确立不同的政治制度,建造不同的行政模式,彼此之间或对话或抗衡,或温和或强势,影响着经济,主导着文化。

然而,伴随着全球化的累累成果,也产生了重重危机,日益严重地影响着人们的生存与发展,引起世人的忧虑与反思。

2.传统与现代化的矛盾交织
传统与现代化的矛盾纠结是近几百年来的重大社会问题。

传统中国与现代中国的关系问题,在今天更加突出。

中华文明具有巨大的连续性和高度的凝聚力。

“现代社会的普遍特点是社会分殊化高、离心力大,因此一个现代社会如果没有足够的传统文明凝聚力,社会分崩离析的可能性相当大。

”[1](39)中国漫长的独特文明传统对于中国的现代发展,既具有积极的凝聚和开启智慧等作用,也产生不容忽视的消极影响。

现代化是指社会各个层面乃至社会结构在社会改革力量和科学技术革命浪潮的冲击下,业已经历或正在进行的艰难而漫长的转变过程。

不同的民族和国家,伴随着传统先后踏上现代化的不归路。

迄至今日,发达国家已进入后现代社会时期,发展中国家正在经历发达国家在现代化社会转型期曾经历的情况,即一方面是社会经济的快速增长,另一方面是社会的贫富分化和尖锐的社会矛盾。

比如,1800年前后,英国的工业革命造成了英国社会结构的巨大变化,1780年以后,一方面是大幅度的经济增长,一方面是大规模的贫富差距,社会矛盾尖锐。

美国南北战争结束后,从1870年到1930年左右是美国的现代转型期,经济和社会结构都发生了巨大的变化,同样一方面是高速的经济增长,一方面是巨大的社会分化和社会冲突。

这一些情况都和我们的现在非常相像[1](48)。

当代中国,人们正面临由不断被汲取和消解的传统、繁荣和问题凸显的现代以及后现代交织而成的特殊境况,人们现实生活的不确定性、偶然性、碎片性越来越突出。

这种境况,一方面给社会生活带来了繁荣昌盛,把人类社会提升到一个崭新的高度,另一方面也使社会生活发生断层裂变,使人们经受从未有过的震荡与苦难。

3.市场经济与社会主义初级阶段国情的紧密结合
当代中国正处在并且将长期处在社会主义初级阶段,人口众多,人均资源不足,生产力水平低并且发展很不平衡,不断改革开放、国富民强,成为社会发展的强大动力和人民群众的迫切愿望。

当代中国选择并推行了市场经济,努力开展社会主义市场经济伟大实践,进行市场经济体制的改革与完善,强有力地推进经济生活的繁荣与发展,从根本上解决了人民群众的物质生活基础问题,个体之人也越来越独立自主。

人们对这种成
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就感同身受,有目共睹。

然而,社会主义初级阶段市场经济的建设实践,也的确让人们付出了沉重的代价。

市场经济具有的强烈的趋利性使人们为追求和满足自我利益的最大化而存在,从而对资源的过度攫取与环境的严重破坏相伴随;对物质的过分贪求与人际关系的淡漠疏远相连接;对金钱、权力、名誉的强烈追求、充分拥有与幸福感的弱化、生活意义的丧失、精神心灵的危机反差巨大。

一句话,人们在远离贫困的物质生活的过程中,却使自己原本应该完整而幸福的生活出现了问题,发生了困惑。

上述三种情形,是我们了解当代社会人们生存境遇的重要社会历史条件,既给人们提供了世界的人类的视野,又突出了中国的民族的特点。

二、人们生存的基本境况和遭遇的根本问题
生存境遇,这里是指人们生存的基本境况和遭遇的根本问题,它不是空洞枯燥的抽象概念,而是富含时代内容的具体展现。

不同的社会历史条件和生存背景,形成人们不同的生存境况,产生不同的生存问题。

侧重思考当代中国社会人们生存的基本境况,揭示生存问题及隐藏其后的根源,是解决生存问题的一个重要理论条件,也是生存哲学的重要目的和使命。

1.人们生存的基本境况
当代中国社会人们的生存境况,可以从四个方面加以把握。

第一,人们的物质生活水平不断提高,内容日益充裕。

公开追求正当合理的物质利益成为当代人幸福生活的重要内容。

人们物质生活水平的普遍提高,从根本上改变着人们原有的生活内容、生活结构和生存方式,使人们在享受社会物质文明成果的同时,赋予自己的物质生活以更大的情趣,并且创造出更丰厚的物质财富。

适宜的物质财富维系着人们物质生命的存续,支撑起人们在自然界和社会中的位置,为人们提高生活质量,奠定基础,提供保障。

第二,人们的政治生活逐渐进步,政治制度的规范调节作用越显重要。

随着社会民主、法制建设进程的加快和人权、公平、正义等社会价值理念的深入人心,随着现代社会转型中人们生活的公共化结构和私人生活结构的矛盾展现,以及人们对高效、尊严、自由生活的日益需要,人们的生存与发展有了鲜明的政治的调节和推动,也有了制度的创新和规范,宽容、开放、民主、自由陆续成为当代社会政治生活的常态。

人们不仅以觉醒的思想而且以实际的行动,积极参与到各级各类的政治改革之中,由此形成了社会生活与政治的彼此交融、共同促进。

人们努力行使着做人的权力,追求和确立自己在社会生活中的合理关系和位置。

当代政治在更宽广更深邃的领域以更强有力的方式规范着国际关系和民族交往,制约着人们的生活,影响着人们的命运,以宏大叙事或具体运作的方式给当代人的生活灌注深刻而丰富的内涵。

人们也赋予当代政治以鲜活的生命,创新的智慧,并积极营造一种崭新的政治文明形态。

第三,人们的文化生活繁荣发展,文化品位不断提高。

当代社会,随着物质生活的富裕厚实和政治生活的民主进步,人们在精神文化方面的需求更加强烈而迫切,人们的文化生活呈现出生机勃勃、创新发展的良好态势:社会主义核心价值体系日益融入国民教育和精神文明建设全过程,凝聚人心,统一意志,激发智慧;高科技的发明创造与应用;哲学社会科学的繁荣与发展;传统文化资源的日益现代化,中华民族共有精神家园的积极营建;和谐文化作为全体人民团结进步的重要精神支撑的建立;新观念、新思想、新理论的层出不穷;多媒体广泛运用条件下的信息传播与变换;还有高扬社会主义主旋律以及人的科学精神、价值理念、自由创造能力的普遍增强与提高等等。

文化是人们社会生活的基本样态,精神文化更是人们内在生活的方式,是人们综合素养和创造活力的集中体现。

人们不懈地追求和创造独特文化内涵的活动,给精神文明的建设注入强大的力量,同时也极大地提升了自身的文化品位和精神魅力。

第四,人们的社会生活,努力追求完整全面,崇尚健康发展。

随着经济、政治、文化和社会的四位一体的观念日益深入,各自领域的建设积极推进,并且相互关联,社会生活也日益展现出丰富性、整体性的面貌。

社会的全面发展和个人的全面发展互为前提和条件。

社会的全面发展为个人的全面发展提供了重要保障;个人的全面发展又为社会的全面发展创造重要条件。

人们特别需要学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、安定有序的社会生活。

这种美好生活,正在努力贯彻社会公平正义、和谐互助,落实教育、就业、分配、医疗、社会保障和社会管理的重大举措的过程中,建设着,实现着。

2.人们遭遇的生存问题
当代社会在发展过程中从各方面取得了重大成就,社会主体也随着社会的发展而不断成长、壮大,同时深刻体验和充分享受着成功与收获的巨大喜悦。

然而,人们所处的是一个矛盾丛生的时代。

机遇与挑战相伴,幸福与灾难紧随,动力与压力共存,富与贫、得与失、成与败、生与死的矛盾交织转化的状况在今天显得格外突出。

可以断明,“我国已进入发展的关键时期、改革的攻坚时期和社会矛盾频发时期。

”[2](38)人们遭遇了前所未有的生存危机,这些问题会使人举步维艰,甚至痛苦难言。

直接承载着近代历史结果的现代人正在被各种“危机综合征”所包围,“现代人的生存受到来自各方面的威胁,被诸如生态危机、社会危机和精神危机的各种问题所困扰”[3]。

人们的生存危机,也是人们的生存问题,千头万绪,复杂多变,正所谓“人心曲曲湾湾水,世事重重叠叠山”,但是如果以人与自然、人与社会以及人与自身最基本的关系为基点,可以概括为生态危机、社会危机和自我危机。

第一,从人与自然的维度分析,人们面临极为严峻的生态危机。

在工业文明以前漫长的农牧业文明时期,人凭借身体和简单的劳动工具作用于自然界,人力与自然力彼此相互制约,相互协调,人们自觉或不自觉地从遵循自然规律的过程中获取给养,赖以为生。

然而,文明的发展有时会以对抗的形式进行,在工业文明高奏凯歌、勇猛精进、恣意扩张的过程中,人们生活的生态环境遭到毁灭性的破坏,人们背负起越来越沉重的生态债务。

环境污染、能源危机、资源匮乏尤其是水资源短缺、人口膨胀以及全球气候变暖,这些事件促使人们无奈地进入生态红色警告状态。

人们的生命健康直接遭受生态危机的侵害,甚至要付出生命的代价,正如当代作家毕淑敏曾说过的,你不敬重自然,“瞧不起它,它就让你拿命来向它赔不是”[4]。

人们程度不同地受到反常自然的危害,被动承受一系列生态灾难,从而使自己的生存质量从根本上遭受不利影响。

第二,从人与社会的维度考量,人们遭遇艰难曲折的社会危机。

如前文所述,人们处在一个特殊的社会历史时期,传统、
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现代和后现代的矛盾纠结交织在一起,困惑着人们。

从贫穷落后的基础上崛起的民族,适当地追求物质利益,过一种充盈厚实的物质生活,本无所(可)厚非。

然而,社会生活中许多人对物质财富的贪欲和摄取,往往成为物的奴隶,为物所役。

人们似乎正在遗忘邻人之爱、对社会的公正和充满意义的生活的追求。

人们一味地追求金钱、名利,强胜弱汰,人情冷落。

这样的社会对人而言是缺乏温情,缺乏吸引力的,这种氛围中的生活也是人们无法更好地过下去的。

“功利主义的道德是冷冰冰的,而且这种冷漠已经到了无以复加的地步。

”[5](237)这种一语中的的揭示让人不寒而栗。

贫富悬殊,两极分化,困扰着人们的生活,影响着社会的整体发展。

“在20世纪90年代,由于资源配置机制的变化,社会中的一些人迅速暴富起来,而原来在改革初期得到一些利益的边缘和弱势群体日益成为改革代价的承担者。

也就是说,20世纪90年代是一个改革的失败者显现的年代。

”[6]在这一资源重新积聚的过程中,一方面是大量的财富集中在为数不多的高高在上的富人群体之手;另一方面是在我们社会中形成了由贫困的农民、进城打工的农民工和城市以下岗失业者为主体的贫困阶层所构成的具有相当规模的弱势群体。

网络时代,许多人重网络生活而轻现实生活,甚至用网络生活替代现实生活。

人们过分依赖网络信息、数据资料,“对整个社会而言,什么都能转化为数据,数据就是一切”[5](224),图像、符号似乎取得了统治权,借此对人们进行各种灌输、领导和塑造,人们所处的真实环境反而被各种图像和符号所遮蔽,所笼罩,朦胧而虚幻。

第三,从人与自身的维度反省,每个人程度不同地身处自我危机的险境。

有人把这一维度中的危机叫作精神危机或心灵危机,但笔者更侧重于社会中的生命个体的生存危机,而不仅仅指精神层面的内容。

社会是由每一位生命个体所构成的,从这个意义上说,社会中的生命个体,是生态危机和社会危机的承担者,生态危机和社会危机也会以一定方式内化于生命个体的生活中。

但现实中的每个人,却被种种矛盾所缠绕,焦虑、恐惧、烦恼、寂寞,成为了生活的常客。

生命关怀、阳光心态、崇高价值、远大理想、人生意义等等,成了个人生活最稀有的资源。

于是,精神匮乏的个体,失去了生命的精神滋养和生活的内在依据,茫然回顾,渴望让漂泊的心灵有个家园,得以安顿,聊以自慰。

三、人们生存问题的根源剖析
“人是各种危机的始作俑者,也是摆脱危机的希望所在。

”[3](1)当代社会的一切危机,都由人的错误观念和不当操作所引发,也由人自食其果甚至殃及其他生灵,当然人也要努力使危机发生转机并最终加以解决。

分析特定社会历史条件和人们的生活实践,生存方式,剖析产生生存危机、生存问题的根源,有利于人们摆脱危机,选择更好的生存方案,从而提高自己的生存质量。

笔者认为,当代中国社会,有四种不恰当或有失偏颇的生存,成为引发人们生存问题的根源。

一是技术扩张性生存。

科学技术的发展与应用使人类的生活世界和生存方式发生了翻天覆地的变化。

“蒸汽机的发明,把人从原始的手工劳动中解放出来;电气革命和自动化生产线的建立,把人从繁重的体力劳动中解放出来。

……当代信息技术革命,把人从现实世界带到虚拟世界,人在虚拟世界中`自由翱翔',享受虚拟世界的多姿多彩。

”[7]当代宇航技术革命开拓了人的新太空时代,而当代生物技术革命,更是揭开了生命进步的新篇章。

在技术扩张性生存世界之中,似乎技术变得无处不在,无时不有,无所不能,没有它解决不了的问题。

然而,通过对这种技术扩张性生存的实质和结果进行深刻反省,我们看到了这种生存的弊端与不是。

在科学技术、工具理性和人的关系之中,人是目的,科学技术、工具理性只是手段,后者为人服务,正如爱因斯坦所说:“关心人本身,应当始终成为一切技术奋斗的主要目标。

”[8]可是,在现实生活和工作中,人们只关心如何运用手段去工作,而不关心技术的人文意义,甚至把人当作工具性操作的对象,人成了技术扩张性生存世界的附庸。

同时,过分地、毫无节制地应用技术,造成了人们对自然的征服、对资源的掠夺、对生态的破坏、对自我的膨胀,也带来了严重的社会问题,比如,当代信息技术对人的隐私的侵害、人类辅助生殖技术对人的自然生育及基本观念的挑战、克隆人对整个社会的伦理观念的颠覆、用虚拟世界替代现实世界而形成对人的冷漠疏远等等。

二是物质依赖性生存。

经济基础决定上层建筑。

物质生活是其他社会生活的先决条件。

然而,物欲横流,过分追逐物质利益的满足,过度消费资源,把对金钱、对财富的崇拜作为最重要的价值目的,则产生重物质轻精神、物质充盈而精神空虚的消极后果。

“消费主义已悄然走进我国社会”,“消费主义掩盖了人的基本物质需要和意义追求之间的界限,激励人们以永不知足地追求物质财富的方式追求人生意义”[9]。

消费是生存的重要内容。

随着中国社会从生活必需品生产和消费的时代转移到耐用消费品生产和消费的时代,对整个经济和社会生活以及人们的价值观产生重大影响。

在生活必需品消费阶段,人们为基本的生存需求而奔忙,而到了耐用消费品阶段,满足基本生存需求已经大体不成问题,宽敞的住房、汽车、高档电器以及子女教育、医疗、旅游等项目,开始进入人们的生活。

这种消费方式的转变,提高了社会生活的档次,既给人们的消费增大了选择的余地,又刺激人们对财富、金钱的无穷欲望。

但“欲望者居住的世界在自己制造的贪婪中面临被混乱淹没的危险。

资源短缺的情况会越来越快地增长,因为随着各种可能性的人的增长会产生更多的需求”[5](229)。

所以,人们必须尽快从对物的依赖性生存中解放出来,获取更全面的生存。

现代广告大师大卫·奥格威的提醒,值得我们重视。

他谈到,成功并不单纯指物质的拜金主义。

人们“不要完全以物质层面的飞黄腾达来认定所谓成功这回事,还必须将个人的幸福、家庭的快乐等精神层面的收获一并列入考虑”[10]。

三是竞争效率性生存。

这些年来,竞争机制的培育,效率优先的分配原则和价值导向的贯彻,形成了争先恐后、积极向上的社会氛围,推动了社会主义市场经济的发展,创造了日益增多的社会财富。

然而,这种“刚性”机制、原则的贯彻和运用,也的确产生了一些过激效应。

“市场经济中的自由竞争原则使人们产生了挥之不去的压力感和危机感,人们深切地感到人只有依靠自己的努力奋斗才能立足于社会,才能在竞争中实现自己的价格。

”[11]市场经济似乎有铁的定律:优胜劣汰;市场经济不相信眼泪,只相信资本,因为人凭借资本才能进入市场;市场经济要增强效率,创造奇迹,创造人们所信奉的物质财富及其标志物———钱、资本。

于是,人与人之间的温情脉脉显得多余,人与人之间的亲情关系越来越疏远而冷淡,于是,在技术革新、
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产业结构调整、资源重新积聚的背景下,产生了社会发展中的“失败者”、“边缘人”,形成了规模宏大的引起社会注目的弱势群体。

竞争效率性生存方式,加快了生活节奏,增强了生活和工作的压力,使人像加缪笔下的西西弗斯,背负重担,疲于奔命,永无休止,永无宁日。

四是即时碎片性生存。

当今社会,生活和工作的多样性、多变性以及信息的稍纵即逝性格外突出,随机与偶然因素的作用大大增强,从而也使人们生活的阶段性、瞬时性、局部性凸显出来,碎片性的生活观念不仅影响人们的思想,而且影响了人们的生存方式。

长久的生活设想和通盘考虑,似乎远离了许多人的生命,随时行乐,满足当前,成了人们崇尚的生活。

然而,人是一种历史的存在,生活本身具有完整性、系统性。

生活的过程由不同阶段构成,生活的整体由局部构成,如果只看到局部,并且肢解完整的生活,用碎片的真实代替真实而完整的生活,必将导致社会生活的残缺和断裂。

四、几种可以优选的生存方案
人类已步入全球化发展舞台,不同的国家和民族,人们的生活与思考,紧密相连,命运与共。

当代中国,在改革、开放强大动力的推动下,正在经受着社会主义现代化、市场经济伟大实践和思想观念大变革的洗礼。

一方面,人们拥有好的、理想的生存境况,并且在此基础上进一步发展壮大;另一方面,人们的生存由于种种原因,遭遇到了问题,程度不同地陷入困境,影响了人们的生存质量的提高,阻碍了社会的健康发展。

人的生存是生存哲学立论的现实依据。

人的生存权是人的第一权利,人的生存基础是人的一切其他活动的基础,正如当代学者李泽厚先生所言:“人必须首先感性地活着,即必须吃饭、睡觉、性交,而后才能有体验、情绪、意识、认识。

一切如何高远深邃的情感、理解、意向、境界,都是最终建筑在这个个体感性现实的生存基础之上。

”[12]那么,在新的世纪,人们究竟怎样生存?而生存哲学,正是要正视人的生存事实,关注人生存的价值诉求,提供一些“人活着”并且要“更好地活着”的生存方案、生存方式,指明一些人们如何走出生存困境的路径和方向。

笔者立足于当代中国实际,针对生存问题及其产生原因,综合生存哲学研究成果,结合认真细致的思考,提出三种可以优选的生存方案,并且加以简要阐述。

1.全面和谐性生存
人的生存原本是生命的一个历险和奇迹,而人的和谐生存则更是生命的一种伟大创造。

和谐社会是当代中国社会主义的本质属性,是一种极佳的社会生活状态。

用公平的规则守护和谐,用民主的权利保障和谐,用和谐理念指导和谐,用执着追求和谐,用坦然淡定的心态享受和谐,成为当代中国社会的重大主题。

和谐生存,是人类生存方式的巨大变革,是一种化解纷争,减少冲突,和睦相处,提高人类生存质量的重要方式。

全面和谐性生存,是从最广泛意义上谋求和谐之道的生存。

第一,身心和谐是和谐生存的基础。

基础不稳,地动山摇。

对于一个人来说,既可能以开放的姿态而存在,又可能以相对独立自主的方式而存在。

当人以相对独立自主的方式而存在时,灵与肉的统一,精神与物质的融会,情感、意志、理性三位一体的和解,就构成了一个人身心和谐的主要内容。

一个人拥有健康的身体,享受健康的心理,并且把两者和谐完美地加以统一,才可以构成一个人最宝贵的生命系统。

第二,人与人的和谐是和谐生存的前提。

“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。

”[13]人在社会实践中,不断生成、建立和完善社会关系,扮演着不同的角色,完成着不同的人生使命,在与不同性别、职业、性格、信仰的人的交往与和谐相处中,创造着不同的价值,丰富着自己的生活。

人总是有差异的,差异有可能导致人与人之间的冲突与矛盾,他人可能成为自己的仇敌;但人应当用智慧努力化解矛盾纷争,“尊重差异,包容多样”[2](32),宽容为本,和而不同,使他人尽可能成为自己的伙伴。

营造人与人之间的和谐氛围,对于人与人合作互助,各取所长,幸福生活,全面发展,具有重大意义。

第三,人与社会的和谐为和谐生存提供支撑。

个人是社会持续的载体,社会为个人存在的前提。

人的开放性、社会性要求,要现实地建立与社会他人的关系。

社会是人的真正归属所在。

个人的生活要与社会生活相一致;个人的理想要与社会理想相合拍;个人的选择要与社会需要相吻合;个人要与社会中不同的团体和组织以不同的方式紧密配合,等等。

这种人与社会的和谐,既给社会的发展产生积极影响,又给个人的成长提供支撑和保障。

当前,在现代社会的转型中,体现出人们生活的公共化结构与私人生活结构的矛盾日益突出,前者强烈挤压人们生活的私人空间。

同时,社会和个人均十分需要呼唤能联接个人和社会的真正共同体的诞生和成熟。

第四,人与自然的和谐为和谐生存提供物质保障。

人与自然的和谐应该是建立在自然界与人既有区别又有实践统一基础的联系的和谐。

几千年的人类文明史和当今的实践生活告诉人们,要善待自己的生命,就必须善待自然,因为自然为人类之母,人类是自然之子。

人类只有一个宝贵的地球,它是人类赖以生存的物质家园。

人们一定要以敬畏、尊重、友善、理性和可持续发展的态度和方法与自然相处,与自然交换信息和能量,获取大自然的优质给养,构筑新时代崭新的“天人合一”的景象。

第五,和谐世界塑造和拓展了国家与民族和谐生存的广阔场景,成为新型的人类生存理念和生存模式。

这是东西方和谐智慧的链接、交融和伟大尝试。

和平与发展仍然是当今时代的主题,世界人民也渴望和平发展,和谐共存,并为之而积极实践,这就为和谐世界的建设创造了有利条件。

但是,当前国际社会并不太平,地区冲突不断,恐怖活动肆虐,南北贫富差距扩大,生态破坏严重,民族信仰之间对抗尖锐。

这些复杂的原因说明,建设和谐世界这一构想的实现,还需要国际社会创造许多条件,需要人们做更多努力。

2007年,党的十七大报告中明确提出“和谐世界”的主张,并从政治、经济、文化、安全、环保等多方面阐述了中国推动建设“和谐世界”的深刻理念。

这是中国外交理论的一个重大发展。

“十七大报告对推动建设`和谐世界'的阐述表明了中国始终不渝地走和平发展道路的方针和决心。

”[14]总之,身心和谐、人际和谐、人与社会的和谐、天人和谐及和谐世界,是全面和谐性生存的根本所在。

2.优雅休闲性生存
人的生命需要优雅休闲。

过一种健康、优悠、雅致、简单、幸福而闲适的生活,正慢慢成为当代人的追求和选择。

“越来越多的人试图探索什么是他们生活中真正重要的东西。

许多人开始通过专注生活的质量而不是更多的占有而自愿过一种简单而幸福的生活。

”[15](104)优雅休闲性生存既是社会历史发
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