心理咨询师问诊策略PPT资料【优质版】
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好的移情4、咨询师主动地对病人的共情5、对病人提供素材进行理性思考、知性思考后的理性层面的反应6、咨询师自身对病人产生的
移产情生的 的• 防阻御抗促（）为使防咨御自询身对师病在人的求移情助而者产生的的阻生抗活）7中、咨具询师有自身对病人产生的反移情反应的防御（为防御自身对病人的反移情而 3一致•性：情言行绪和情意感义相辅和相成影、响保持力。多元文化共情 者满觉足察 这• 到些，需概这求些，念是即要最设有置求帮界助限我的反们体应验。理。解与我们自己“不同
心理咨询师问诊策略
三个促进条件
源于罗杰斯的咨询理论（即求助者中心或以 人为本疗法）
理论发展的第一阶段称做非指导期，咨询师的任务主要是倾听求助者， 观察求助者的信息沟通方式。
第二阶段被称做求助者中心期治疗师不仅 要观察求助者及信息沟通方式，还要 揭示出求助者隐蔽、不明确的感受或情感， 以帮助求助者成为自我实现或功能健全的 人（共情技巧概念的基础） 最新发展阶段被称为以人为本疗法，治疗主要是 求助者与咨询师间积极的伙伴关系基础上 通过求助者自己的经验和咨询师的经验 实现求助者个人成长
共情或准确的理解
促进条件、移情和反移情 通过求助者自己的经验和咨询师的经验 、眼睛对视、面部生动的表情
咨询中• 两人共的互情动即之间是，咨从询求师可助能产者生角哪些度性质，的而情感不反应是，咨这些询反应师包括：1、任何人对来访者都会有的正常的、一般性反应，比 • 自己的参考框架去理解求助的能力 如，因被当面责骂，而感觉羞耻、生气或逃避2、病人的移情引导、激发咨询师做出的反应，即对病人的反移情3、咨询师自身未处理
三个促进条件（真诚）
• 真诚意味着真我，没有虚假和做作 • 咨询师完全可以通过做为普通人 • 与求助者进行合作而传递真诚。 • 真诚有五个部分组成：支持性的 • 非言语行为、角色行为、一致性、 • 自发性和开放性。 • 1 支持性非语言行为：持续地微笑 • 或过分前倾会被看作虚伪。 • 融洽关系应是做出与求助者相称 • 的行为。
共情或准确理解
2）共情和设置界限的反应
自然的表提达供自己共的能情力环。 境部分工作包括反应出 自最己新为 发体展求验阶助自段我被者和称观为的察以希自人为望本疗活法愿，治望疗主，要但是 又不要实际 自我我潜引 意导识满而诱足努导力他这的不倾恰些向当需。对待求我；，即设置界限反应。 另 通一过个求言 助如语 者果反 自应 己自是 的即 经尊时 验心性和技 咨受术 询师损的或经验自我需求不被 使第用二强 阶调段满陈被足述称句做，，求可助总以者的反中映心来期治说疗不师不是仅保护不够所 开给始求复 助原者致，带，这来给正而求面助强是者化不提，供一了一致种的新 教养所造成。
咨询中两人的互动之间，咨询师可能产生哪些性质的情感反应，这些反应包括：1、任何人对来访者都会有的正常的、一般性反应，比
• 的世界观”。共情发生误解时，咨询师 如，因被当面责骂，而感觉羞耻、生气或逃避2、病人的移情引导、激发咨询师做出的反应，即对病人的反移情3、咨询师自身未处理 • 应当承认并为之负责。 好的移情4、咨询师主动地对病人的共情5、对病人提供素材进行理性思考、知性思考后的理性层面的反应6、咨询师自身对病人产生的 移产情生的 的• 防阻御抗不（）为过防现御自在身对已病经人的放移情弃而了产生共的阻情抗“）7一、咨致询师论自神身对话病人”产生的反移情反应的防御（为防御自身对病人的反移情而 5效、果我方•们面的，一干共预情般措是施来有不用讲符的合。，求助在促进治疗关系的质量和 在悲观• 的或效消沉果的方求助面者进，行共治疗情的时是候有，治用疗师的接。纳求助者和自己是非常重要的。 为自了然有 的• 效表处达罗理自裂己杰痕的斯，能作力认为。治为疗：师 咨询初期，求助者对自己已经有一个清晰和相当完整的自 3、使用提我问以意促进识领这悟 样的求助者，比对于那些呈现出更加严重问题的求助者更有帮 助。 不要认为求助者的阻抗针对个人
共情或准确的理解
三个促进条件
所有人生来就有一种向着成长、自我实现和 自我引导而努力的倾向。 当个体已经具备自然成长条件时，这种 趋势就会被意识到。治疗过程中，求助者 与促进条件的水平高低有关即共情（准确 理解）、尊重（积极关注）和真诚（表里 如一）这些要由咨询师传递出来，并且被求 者觉察到，这些是最有帮助的体验。 上述三个促进条件既代表一套咨询技巧 也代表治疗师的一种态度。现在已经有了 有关的具体技巧，将三个核心条件变成可 操作化。 另外治疗关系和治疗技巧的不是相互独立的 领域，是一个单一的过程的多方面整合
促使咨询师在求助者的生活中具有
开展工• 作以科后仍胡然特继续认学为：通过完成一个发展过程而帮助求助者建立自我意识结构。
共情或准确的理解
共情是通过证实反应，设置界限反应和提供安全保持环境和提供安全抱持性 环境传达给求助者的。
1）共情与证实求助者的体验
科胡特猜测：来访者早年没有从监护人那里 得到能够使他们建立充分自我意识的东西， 他需要从咨询师那里得到。要为求助者提供 “修正性情绪体验”，让求助者知道，他们 看待自己和世界的方式“并没有受到批评； 从他们自己特殊的个人发展史出发，他们的 方式是最有可能被接受的方式。这被称 作是证实反应。听起来容易做， 做起来困难，经常因为自身的创伤 经历被触及到。
1我们盲目进入一个重要的 咨询师经常面对的一个问题是，他们
共情或准确理解
• 3共情与抱持性环境
• 共情性的反应和界限设置反应 • 常常被看作是提供治疗的抱持 • 性环境 • 咨询师就像一个“容器” • 儿童时期没有经历过这种抱持的 • 个体，成人后缺乏一种踏实感，也 • 没有做为一个独立且独特的人的 • 自我感觉，可能被许多嗜好感染， • 以求逃避这种“空”的感觉。
Байду номын сангаас 三个促进条件（真诚）
• 2角色行为：过分强调自己的角色和位置，求助者会感到害怕甚至怨
恨；真诚的咨询师是一个对自己、对他人 • 和情境均能感到自然舒适的人，是他们生活 • 中的一部分。 • 3一致性：言行和情感相辅相成、保持 • 一致 • 4自发性没有刻意或做作的行为情况下 • 自然的表达自己的能力。
移产情生的 的• 防阻御抗促（）为使防咨御自询身对师病在人的求移情助而者产生的的阻生抗活）7中、咨具询师有自身对病人产生的反移情反应的防御（为防御自身对病人的反移情而 3一致•性：情言行绪和情意感义相辅和相成影、响保持力。多元文化共情 者满觉足察 这• 到些，需概这求些，念是即要最设有置求帮界助限我的反们体应验。理。解与我们自己“不同
心理咨询师问诊策略
三个促进条件
源于罗杰斯的咨询理论（即求助者中心或以 人为本疗法）
理论发展的第一阶段称做非指导期，咨询师的任务主要是倾听求助者， 观察求助者的信息沟通方式。
第二阶段被称做求助者中心期治疗师不仅 要观察求助者及信息沟通方式，还要 揭示出求助者隐蔽、不明确的感受或情感， 以帮助求助者成为自我实现或功能健全的 人（共情技巧概念的基础） 最新发展阶段被称为以人为本疗法，治疗主要是 求助者与咨询师间积极的伙伴关系基础上 通过求助者自己的经验和咨询师的经验 实现求助者个人成长
共情或准确的理解
促进条件、移情和反移情 通过求助者自己的经验和咨询师的经验 、眼睛对视、面部生动的表情
咨询中• 两人共的互情动即之间是，咨从询求师可助能产者生角哪些度性质，的而情感不反应是，咨这些询反应师包括：1、任何人对来访者都会有的正常的、一般性反应，比 • 自己的参考框架去理解求助的能力 如，因被当面责骂，而感觉羞耻、生气或逃避2、病人的移情引导、激发咨询师做出的反应，即对病人的反移情3、咨询师自身未处理
三个促进条件（真诚）
• 真诚意味着真我，没有虚假和做作 • 咨询师完全可以通过做为普通人 • 与求助者进行合作而传递真诚。 • 真诚有五个部分组成：支持性的 • 非言语行为、角色行为、一致性、 • 自发性和开放性。 • 1 支持性非语言行为：持续地微笑 • 或过分前倾会被看作虚伪。 • 融洽关系应是做出与求助者相称 • 的行为。
共情或准确理解
2）共情和设置界限的反应
自然的表提达供自己共的能情力环。 境部分工作包括反应出 自最己新为 发体展求验阶助自段我被者和称观为的察以希自人为望本疗活法愿，治望疗主，要但是 又不要实际 自我我潜引 意导识满而诱足努导力他这的不倾恰些向当需。对待求我；，即设置界限反应。 另 通一过个求言 助如语 者果反 自应 己自是 的即 经尊时 验心性和技 咨受术 询师损的或经验自我需求不被 使第用二强 阶调段满陈被足述称句做，，求可助总以者的反中映心来期治说疗不师不是仅保护不够所 开给始求复 助原者致，带，这来给正而求面助强是者化不提，供一了一致种的新 教养所造成。
咨询中两人的互动之间，咨询师可能产生哪些性质的情感反应，这些反应包括：1、任何人对来访者都会有的正常的、一般性反应，比
• 的世界观”。共情发生误解时，咨询师 如，因被当面责骂，而感觉羞耻、生气或逃避2、病人的移情引导、激发咨询师做出的反应，即对病人的反移情3、咨询师自身未处理 • 应当承认并为之负责。 好的移情4、咨询师主动地对病人的共情5、对病人提供素材进行理性思考、知性思考后的理性层面的反应6、咨询师自身对病人产生的 移产情生的 的• 防阻御抗不（）为过防现御自在身对已病经人的放移情弃而了产生共的阻情抗“）7一、咨致询师论自神身对话病人”产生的反移情反应的防御（为防御自身对病人的反移情而 5效、果我方•们面的，一干共预情般措是施来有不用讲符的合。，求助在促进治疗关系的质量和 在悲观• 的或效消沉果的方求助面者进，行共治疗情的时是候有，治用疗师的接。纳求助者和自己是非常重要的。 为自了然有 的• 效表处达罗理自裂己杰痕的斯，能作力认为。治为疗：师 咨询初期，求助者对自己已经有一个清晰和相当完整的自 3、使用提我问以意促进识领这悟 样的求助者，比对于那些呈现出更加严重问题的求助者更有帮 助。 不要认为求助者的阻抗针对个人
共情或准确的理解
三个促进条件
所有人生来就有一种向着成长、自我实现和 自我引导而努力的倾向。 当个体已经具备自然成长条件时，这种 趋势就会被意识到。治疗过程中，求助者 与促进条件的水平高低有关即共情（准确 理解）、尊重（积极关注）和真诚（表里 如一）这些要由咨询师传递出来，并且被求 者觉察到，这些是最有帮助的体验。 上述三个促进条件既代表一套咨询技巧 也代表治疗师的一种态度。现在已经有了 有关的具体技巧，将三个核心条件变成可 操作化。 另外治疗关系和治疗技巧的不是相互独立的 领域，是一个单一的过程的多方面整合
促使咨询师在求助者的生活中具有
开展工• 作以科后仍胡然特继续认学为：通过完成一个发展过程而帮助求助者建立自我意识结构。
共情或准确的理解
共情是通过证实反应，设置界限反应和提供安全保持环境和提供安全抱持性 环境传达给求助者的。
1）共情与证实求助者的体验
科胡特猜测：来访者早年没有从监护人那里 得到能够使他们建立充分自我意识的东西， 他需要从咨询师那里得到。要为求助者提供 “修正性情绪体验”，让求助者知道，他们 看待自己和世界的方式“并没有受到批评； 从他们自己特殊的个人发展史出发，他们的 方式是最有可能被接受的方式。这被称 作是证实反应。听起来容易做， 做起来困难，经常因为自身的创伤 经历被触及到。
1我们盲目进入一个重要的 咨询师经常面对的一个问题是，他们
共情或准确理解
• 3共情与抱持性环境
• 共情性的反应和界限设置反应 • 常常被看作是提供治疗的抱持 • 性环境 • 咨询师就像一个“容器” • 儿童时期没有经历过这种抱持的 • 个体，成人后缺乏一种踏实感，也 • 没有做为一个独立且独特的人的 • 自我感觉，可能被许多嗜好感染， • 以求逃避这种“空”的感觉。
Байду номын сангаас 三个促进条件（真诚）
• 2角色行为：过分强调自己的角色和位置，求助者会感到害怕甚至怨
恨；真诚的咨询师是一个对自己、对他人 • 和情境均能感到自然舒适的人，是他们生活 • 中的一部分。 • 3一致性：言行和情感相辅相成、保持 • 一致 • 4自发性没有刻意或做作的行为情况下 • 自然的表达自己的能力。