人民版历史必修三专题六第1课蒙昧中的觉醒教案 (9)

专题六西方人文精神的起源与发展
第一课蒙昧中的觉醒
【课标要求】：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解
人文精神的内涵。

【教学目标】：
1.知识与能力：通过“学习思考”及“材料阅读与思考”等学习，丰富相关的
历史知识，培养解答历史问题的能力；着重理解“人是万物的尺度”这
一观点，提高辩证思考问题和解决现实生活问题的能力。

2.过程与方法：让学生独立思考教师给出的材料及思考题，并在课后完成教师
设计的具有启发性的习题。

3.情感、态度与价值观：在肯定“人是万物的尺度”这句名言的同时，更应认
识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，加以批判地继承和发展；苏
格拉底是我们学习的榜样，在物质和精神文明高度发达的今天我们更要
有为捍卫真理而不惜付出任何代价的精神。

【教学重点】：理解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；
【教学难点】：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求
思想自由的理解。

【教学时间】：一课时
【教学过程】：
新课导入：向同学们推荐两部电影《卧虎藏龙》《少年派的奇异漂流》，《卧虎藏龙》获奥斯卡最佳外语片奖，《少年派的奇异漂流》获奥斯卡最佳导演奖。

有人这样评价：李安手下的诸多作品尽管故事千变万化，尽管技术日新月异，但李安却从未改变过！他永远是沉静的视角配以一成不变的人文关怀，并最终在华丽的视效中升华为寓言的史诗。

人文关怀一般认为发端于西方的人文精神。

导语分析
１、人文精神(humanism)
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价
值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。

①人性，追求人的幸福和尊严；
②理性，追求真理；③超越性，追求生活意义和人生价值。

２、西方人文精神三次大的演进和变化
智者运动---人文精神的起源(公元前5世纪)——蒙昧中的觉醒
文艺复兴、宗教改革---复兴(14--17世纪)——神权下的自我
启蒙运动---发展成熟(17、18世纪)——专制下的启蒙
新课教授
一、蒙昧中的觉醒
（一）、出示课程标准：
1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；
2.理解人文精神的内涵。

（二）、词语解释：
蒙昧：未开化的原始状态。

具体表现为：生产力低下，人类认识的匮乏，对大自然的敬畏，从而产生了以众神为中心的原始宗教。

他们认为神主宰一切，人始终摆脱不了神的控制。

例如：金苹果的故事，木马屠城。

（三）、智者的启蒙。

１、强调时间，概念，出现的原因（以帕帕迪的故事解释）
我叫帕帕迪，雅典一公民，经商和参政，生活乐无比。

我的葡萄园，葡萄大又甜，酿成葡萄酒，卖了好价钱。

师从智者派，受益可不浅，一切为自己，利益大于天。

普罗塔戈拉，教我雄辩术，助我去参政，加入陪审团。

公民大会开，我要去登台，审案和断案，行我公民权。

学生自主学习，得出答案。

帕帕迪从智者学派那里学习了什么说呢?
２、出示材料：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。

有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。

”
——普罗塔戈拉《论神》“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。

每个人都应该有自己的道德标准”。

——普罗塔戈拉《论真理》学生读材料总结普罗塔戈拉的思想.
学习室了智者学派理论的帕帕迪去参加公民大会和陪审法庭又会有什么表现呢？
３、出示材料：帕帕迪审案来评价“人是万物的尺度”
奥林匹亚城，体育活动中，标枪刺死人，谁来负责任？
一说是标枪，二说投掷人，三说是裁判，判别真为难。

老师启我明，感觉来度衡，万物存在否，全在感觉中！
哈哈哈，参加公民大会去喽！
学生阅读分析材料，评价智者学派的主张。

随着雅典民主政治黄金时期的逝去，人们开始了对雅典民主政治和智者学派思想的反思，其中优秀的代表人物便是苏格拉底。

（四）、苏格拉底的智慧
１、苏格拉底被称为全希腊最有智慧的人。

他的思想又是什么呢？
出示材料材料：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。

我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。

有思想力的人是万物的尺度。

……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。

你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。

你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。

金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。

这就是我的教义。

”
——苏格拉底的演讲学生读材料总结苏格拉底的思想
２、以寓言理解“美德即知识”
熊和隐士成了好朋友。

熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。

苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。

３、以苏格拉底名言理解“认识你自己”
①认识自己，方能认识人生。

②每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

③最优秀的人就是你自己。

④我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

⑤知道的越多，才知知道的越少。

⑥未经考察的生活是不值得过的。

⑦这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。

做痛苦的人，
不做快乐的猪。

⑧人总是追求幸福的。

而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带
来坏处。

⑨世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。

坚持人的价值，强调知识的重要性，提倡理性。

４、苏格拉底之死
公元前399年以“不敬神”和“腐化青年”罪被判处死刑，为维护法制和思想的自由，饮鸩而亡。

我们学习了智者学派的主张和苏格拉底的思想，我们看到思想的伟大，也认可的伟大的思想可以有如此的不同，那么，我们来进行一个课堂活动。

课堂活动：学校食堂门口的公示栏，学校规定不准在上面做任何表示，同学们分组，一部分学习了智者学派的主张，一部分学习了苏格拉底的思想，他们分别会对这块黑板做什么反应呢？
学生活动，感受两者思想的不同。

教师总结：至此，我相信我们心中已有了判断，那么恭喜你，如果我们可以做到我们认为对的，那么文明离我们就不远了，而社会主义核心价值观的坚守也定会实现民族信仰的重塑。

智者学派和苏格拉底思想之后，公元前4世纪末三世纪初出现了斯多亚学派再一次发展了人文精神。

（五）、斯多亚学派
以材料理解斯多亚学派的观点
材料一：“顺应自然的生活，就是自由的生活”
材料二：“所有的人都是从上帝那儿流溢出来的一部分，是上帝的儿女，互相间是平等的。

”
材料三：“一个披枷带锁的人可能是自由的，而一个骄横的皇帝却可能是个奴隶。

”“除了精神之外，任何东西都不值得羡慕”
学生阅读材料，得出结论。

（六）、总结古希腊，古罗马时期的主要思想
【课堂思考】：德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。

其时的思想家们为人类留下辉煌灿烂的文化遗产，这一时期的东西方文明有何相通之处？
【教师寄语】：同学们，你们是理科生，在科学的道路上愿你们面对权威不盲从、不屈从。

但也请不要忘记，科技始终要以人为本，运用你的理智，让自己闪耀人性和理想的光辉！我想这就是历史教育的本真所在。

【板书设计】
智者运动前5ｃ中叶人是万物的尺度注重主观感受
苏格拉底前5ｃ末美德即知识认识你自己理性
斯多亚学派前４ｃ末至３ｃ初人生而平等思想自由
【课堂练习】：
1、有关希腊智者运动的表述, 错误的选项是
A、以探索人类社会和人类主体为主要内容
B、主要观点是“人是万物的尺度”
C、产生于公元5世纪中叶
D、它第一次用人的眼光去观察世界
2、公元前5世纪，古代希腊智者学派的积极贡献有
①强调人的价值和人的决定作用②促进了人类自我意识的第一次觉醒③肯定超自然力量对社会人生的作用④认为人们的认识没有是非之别
A ①②
B ②③
C ①④
D ③④
3、马克思称苏格拉底为“哲学的创造者”，其主要依据是苏格拉底
A、反对智者忽视道德的主张
B、强调人类理性，否认绝对权威
C、第一次在哲学意义上发现了“自我”
D、发现了人类知识的有限制性
4、下列关于苏格拉底及其思想的表述不正确的是
A、强调人类理性
B、主张承认绝对权威
C、第一次在哲学意义上发现“自我”
D、被当作18世纪启蒙思想家的先驱
5、下列属于苏格拉底的名言是：
A、奴隶是人，他们的天性和其他人相同
B、人是万物的尺度
C、顺应自然的生活就是至善
D、未受考察的生活是不值得过的
6、下列关于斯多亚学派“理性”观点的表述，不正确的是
A、人生而平等
B、理性是统治一切自然形态本源的实体和动力
C、人产生于最高的理性---逻各斯
D、其核心是指重视人的价值，崇尚人性
【课后作业】：完成《全品作业本》相关练习
【预习提纲】：
预习《神权下的自我》，了解文艺复兴的原因、理解文艺复兴时期人文主义的内涵及文艺复兴的影响。