云南省曲靖市会泽县矿山镇中学高二语文模拟试题含解析

云南省曲靖市会泽县矿山镇中学高二语文模拟试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成文后各题。

（25分）
孤独书生陆谷孙
与许多知名教授不同的是，陆谷孙没有“退而不休”去下海淘金，还是坚持在学校讲课，“和学生在一起”；帮街坊守一会摊，“和群众在一起”。

其余的时问，就是躲在家看书写字，谢绝大部分的社会活动。

关于这种态度，陆谷孙引用了《哈姆雷特》中的名句作解：【甲】“我可以置身在胡桃壳里，却是无限的主人。

”
常人所知的陆谷孙是个英语教授，但绝少有人知道他还有点国学功底。

他的父亲陆达成，一位自学成材、能写古体诗文又精通法文的旧式文人。

从小到大，其父的言传身教深深融进了陆谷孙的血液中。

1980年陆谷孙第一次去美国，父亲的前老板董浩云邀他做客叙旧，主动提出要送陆谷孙几件时髦家电做礼物。

陆谷孙却拒绝了，他只要父亲在其手下供职时写下的《中国航运史》手稿，董浩云因此赞其“达成先生家风不灭”。

在《英汉大词典》下卷本的征订会上，主编陆谷孙在公众场合直言不讳：“我可以诚实地告诉各位，《英汉大词典》上卷，共1967页，迄今发现的错误和缺点，约为每100页出现一次。

”急得出版社差点抓狂。

而作为全国政协委员的陆谷孙，也经常在政协会议上“冒刺”。

“我的体会是不讲假话，尽可能多地讲真话。

”
对于目前妻儿移民国外，自己宁做光杆留守也不出国的状态，陆谷孙做了如下解释：“像我这种人是不可能数典忘祖的。

偶尔去美国探亲几个月，但一到秋天，秋虫叫了，我就开始想念这片土地了。

”
陆谷孙童年时，家在浙江余姚乡下。

穷乡僻壤之地，惟一的精神乐趣就是在脑海中回想父亲给他讲的《悲惨世界》《三剑客》，在幻想中自娱自乐；或来到江边，看着河面上由远及近飘来的残叶菜皮，冥思遐想。

1957年，陆谷孙进入复旦大学外文系学习。

几年的大学生活，“学工学农”占去了一年多的时间。

土钢妒前，灶前厨下、码头工地都留下过青年陆谷孙的身影。

他不仅能挑动百来斤的担子健步如飞，还能从中得出“酱色的皮肤与隆起的肌肉，使人看到了劳动与力量之美”的审美情趣来。

这样艰苦的求学环境，陆谷孙还是想尽各种办法学习。

“一束灯光打下来，埋头看各种原著，从小说到历史、传记。

”“大学学习的本质就是自学。

极而言之，所有形式的学习的本质都是自学。

”陆谷孙后来总结道。

1965年，25岁的陆谷孙走上了讲台。

不久，因在下乡劳动时背诵普希金的诗句而被人揭发，被差去编《英汉大词典》。

他想方设法搜集新资料，引入新词汇，用他深厚的古文功底翻出一些巧妙的词语，在这件惩罚性的工作中创造了这本后来被英美专家评为“远东最好，也是世界范围内较好的双语词典”。

【乙】“我觉得得孤独可以分泌、催化你的灵感。

”重提这些往事，陆谷孙说。

除了编词典，陆谷孙讲授的“英美散文”与“莎士比亚戏剧”，翻译外国文学作品也是他的招牌。

在当下英语学习功利化的状态下，陆谷孙是不多的仍旧坚守英语学习不要放弃文学性、思想性、学术性的学者之一。

他感觉今天全民学英语，可是水平却在下降。

前辈学人梁实秋、钱钟书、林语堂等人，以英语写得一手漂亮文章，今天又有谁呢？
学生一致认为陆谷孙是他们最崇拜的老师。

可陆谷孙说，有什么好崇拜的，现在大四的学生逃课缺课成风，学了三年英语，出去就马上想要兑换成现金。

“我觉得他们身上人文主义的道德激情没有了。

外语教育，工具性、技能性强，这样的不能没有思想。

”
对此，陆谷孙又表示很无奈，在市场经济的环境下，功利性是大势所趋。

“但我觉得大学教育就应该培养这样的人，‘知识人，道德人，思想人，性情中人’的综合体，如果大学能培养出求知欲很强，有独立思考能力的人，那么就表示我们的教育成功了。

”
相关链接：
①传说在欧洲，惩罚一个人的方式就是让他去编纂词典。

《英汉大词典》编写人员最多时高达“108将”，最少的时候只剩下17个“老弱病残”。

这期间有人出国，有人下海，有人直接换工作，陆谷孙甚至参加过几次同仁的追悼会。

在这样的情况下，陆谷孙硬是找到了编词典的乐子。

他为了这本词典定下三条规矩：一不出国，二不兼职，三不另外写书。

直到1991年《英汉大词典》大功告成，陆谷孙在校对完最后一页后，开玩笑地写下了“zzz”作为全书结尾，意为词典编成，可以睡觉去了。

（《漫步英文世界的老神仙》）
②我母亲走得早，父亲教我背过元稹的悼亡诗《遣悲怀》。

小时候不懂，现在终于懂了，这里面有先父对亡妻很浓很浓的感情。

现在小孩大概不太读了，低头刷屏，不再抬头望天。

我觉得现在孩子的心灵越来越坚硬钙化了，机械化了。

我经常对学生说，我只希望你们的良心还是血肉做的，而不是一堆不锈钢。

看到爱斯密拉达和卡西莫多的故事还会不会动情呢？现在的小朋友右脑是不是都不太去经营了？我觉得倒应该多看看情感丰富的书，给右脑补点形象思维和艺术创作能力。

（《上海书评·陆谷孙教授访谈录》）
（1）下面对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）
A．陆谷孙在美国探亲时，听到秋虫呜叫就开始想念故土，这说明早年打下的国学功底不仅在学术上对他多有助力，也使他在精神上与祖国更为紧密。

B．陆谷孙拒绝了董浩云先生赠送时髦家电的好意，却只要父亲当年的手稿，是因为他意识到要
坚守父亲陆达成立下的家风，不辱家门。

C．主编《英汉大词典》使陆谷孙获得了世人巨大的赞誉，却也让陆谷孙经历了人生中一段痛苦的惩罚，为此他放弃了很多出国的机会，影响了在学术上的个人成就。

D．陆谷孙主张英语学习不能放弃文学性、思想性，这与他早年阅读过大量文学作品，懂得文学对人的心灵的浸润、教化作用是分不开的。

E．陆谷孙认为学生对他的崇拜是虚假的，是因为学生逃课成风，急于谋利，这种崇拜是只是一种对知识、技能、名望的肤浅崇拜。

体现出他对教育现状的忧思。

（2）文中两处画线句子，道出了陆谷孙怎样的人生感悟？请结合材料，谈谈你的理解。

（6分）（3）在陆谷孙看来，“全民学英语，可是水平却在下降”的原因是什么？请结合材料简要分析。

（6分）
（4）陆谷孙的“孤独”在材料中有几层内涵？请结合材料谈谈你的认识。

（8分）
参考答案：
（1）A D（答A 给3分，答D给2分，答E给1分）
（2）甲处：人即使在封闭、艰难的环境下，也能够在自己的精神家园中获得自由和满足。

（3分）乙处：孤独可以促使人沉思，激发创造力，在单调、烦琐、繁重的工作中发现美感，发现乐趣。

（3分）
（3）①学生的学习目的过于功利，学风不正，缺少人文主义的道德激情。

②外语教育的方式产生偏差，放弃了文学性、思想性、学术性，只强调工具性、技能性，不注重培养学生的求知欲、独立思考能力。

③市场经济的环境下,整体的社会风气过于功利化，造成人的心灵钙化，缺乏形象思维和艺术创造能力。

（6分，每点2分。

）
（4）①生活方式孤寂，独自一人留在国内生活，谢绝大部分社会活动的邀请。

②拥有独立的精神空间，无论是在艰苦的求学环境下坚持自学，还是十余年孜孜编纂《英汉大词典》，都能从中享受乐趣。

③教育理念与众不同，与社会庸俗风气格格不入，反对功利化的英语学习方式，注重人文精神的培育。

④精神上有一种孤傲之气，坚守个人品性和精神追求，正直、脱俗，敢于担当。

（8分。

每点2分，理解1分，解说1分。

）
(1)试题分析：B项原因表述于文无据，陆谷孙并非刻意表现家风，此项错误，不得分。

C项“却也让陆谷孙经历了人生中一段痛苦的惩罚”不合原文，对陆谷孙来说，编纂词典的生活是充满乐趣的。

E项“这种崇拜是虚假的”过于绝对，故选此项给1分。

考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

（2）试题分析：解答此类题目时，“在特定语言环境中”是关键所在，词不离句、句不离篇是理解重要语句的基本原则。

一般来说，一个含意丰富的语句的出现，就在它的前面或后面作者都要做具体的阐释，换一种说法揭示它的内涵。

命题者既然出了这个题，那答案就一定在原文中。

答题时要找准原文中相关的句子，一般在语句出现的附近或者前后文找答案即可。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。

能力层级为鉴赏评价D。

（3）试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息，题目问“在陆谷孙看来，“全民学英语，可是水平却在下降”的原因是什么”，可以找出此句在原文中的位置，然后根据上下文内容筛选信息并进行整合。

本题答案可以在原文最后三节中进行筛选。

考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

（4）试题分析：解答此类题，应在整体感知传记内容的基础上，从文本中筛选出有关议论性、评价性、描述性的语句，然后进行分析概括即可。

通读全文，分析陆谷孙的“孤独”在材料中的内涵，并有自己的一定的认识。

考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。

能力层级为探究F。

2. 阅读下面的文章，完成16～18题。

当“微写作”撞上“大文学”
戎章榕
①当下全民微博的时代，带动了微写作。

在网上一时兴起的“微小说”“微诗歌”“微故
事”“微笑话”……等名目繁多的各种文体竞相出现，有人因此预言，微文学正在成长为一种全民文学样式。

然而，在第八届茅盾文学奖得主中，却有人提出了“大文学”概念。

②所谓“大文学”，一是文学要有大情怀。

文学要从儿女情长中解脱出来，走进更广阔的社会人生，文学要从现实琐碎、一地鸡毛中超越出来，思考更广阔的空间和时间，思考人类的终极问题。

文学经典之所以传世久远，一个重要的原因，就是经典作家具有文学的大情怀。

他们思考人类普适性的情感命题，思考人类的终极关怀；二是文学要有大包容。

兼收并蓄，不以雅俗争短长，不以题材争高低；三是文学要有大市场。

要尽可能地扩大文学的边界，不要为某些纯而又纯的概念束缚手脚。

文学应以更多的种类满足不同层次读者的心灵需求。

基于茅盾文学奖获奖作品都为“宏大叙事”的作品，由此推论，当前中国作家有寻求“大文学”的写作的趋势。

③发端于微博的“微写作”，正成为受人关注的独特文化现象。

④当“微写作”撞上了“大文学”，在笔者看来，写作不存在“小”和“大”的区别，只有文学与非文学的甄别。

这不是有无文学创作的特点，而是能否表现作家情怀的问题。

因此，当有人满怀憧憬地猜测，“微写作”是否有蕴藏着创造新时代文学经典的可能？笔者认为，“生活是不能没有诗意的，生命也是不能没有诗意的”。

不论是微写作，还是大文学，应该更多地去表达这种诗意。

中国可能不需要太多的诗人，但一定需要让我们生活得更美好、更幸福。

在微写作方兴未艾之际，不因吸引人而沉溺于它，不因流行而忘记了有所担当。

如果微写作只是拘泥于日常琐碎、八卦信息、情绪发泄等，那么批量生产的只能是文字垃圾。

如果微写作只是一味满足于“时间碎片”，改变的是阅读习惯，弱化的则是思考能力。

⑤想要改变微写作这一倾向，笔者觉得，除了要有大文学的情怀，还需要作家的读者意识。

张炜耗时22年创作的《你在高原》固然令人肃然起敬，但面对中外小说史上最长、最为卷帙浩繁的作品，即便茅盾文学奖的62个评委，也有人未能全部通读，更何况普通读者？面对“没有节制，情节也太简单，更多是哲学上的思考”的批评，张炜一句“我可以把玩一个精美的玉雕，但是它不能取代长城”的回应，多少给人有点孤芳自赏、远在高原的意味。

让广大读者在长达450万字、10部单行本前望而却步，作家的情怀又能为多少人所认识？
⑥除了《你在高原》，其它四部获奖作品，据网上调查，有95%的读者没有读过。

当茅盾文学揭晓后，希望有更多的人能去读这些作品，关注文学。

（选自《福建日报》）
16. 阅读文章第②段，请简要概括“大文学”的三点内涵。

(6分)
17. 当“微写作”撞上了“大文学”，作者有哪些看法？请分条概括。

(6分)
18. 作者例举张炜的《你在高原》想要表达哪些观点？请联系全文分析。

(6分)
参考答案：
3. 阅读下面的文字，完成1～3题。

关于财富和精神的几点思考
张文江
现在的社会财富至上，即使是青年，也有相当一部分放弃了精神追求，这样的人固然走不远。

然而，对于有精神追求的人，也必须有一个告诫：千万不要看轻财富的作用。

到底什么是财富，什么是精神，需要相当长的时间才能理解透彻。

而在透彻理解两者之前，过早否定财富的作用，可能会遭到反噬：或者轻易成为牺牲品，或者成为进一步贪图财富的人。

古罗马普罗提诺（205－270），被誉为唯一可以和柏拉图、亚里士多德齐名的哲学家。

当时的达官贵人，在临死前把孩子和财产托付给他，把他看成圣洁如神的监护人。

普罗提诺常常说：“只要他们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入必须安全保管。

”我们普通人不大可能达到普罗提诺的程度，所以对经济状况还是要注意的。

反过来说，真正对哲学有所心得，财富的重要性就减轻了。

第欧根尼?拉尔修记载，苏格拉底有一回走过市场，说：“原来我不需要的东西有这么多呀！”
财富有其两面性，它既可能使人获得相对的自由，也可能使人不知不觉移了性情。

如果只知道积累财富，超过一定数量之后，确实可能含有毒素。

此时不提高精神境界以化解之，财富就可能反过来危害其占有者。

财富和精神的争执，对于具体的个人而言，其胜负很难说。

自以为倾向精神为主的人，很可能他还没有遇到真正的财富。

如果有够大数量的诱惑，很可能抗拒不了。

自以为倾向财富为主的人，也很可能他还没有遇到真正的精神。

总有一天，他会认识到，再多的财富也有解决不了的精神问题。

财富和精神究竟如何，要干过一仗才知道，有时候是财富胜，有时候是精神胜。

当然，我相信精神高度丰富的人，即使全世界的财富堆积在面前，他也会弃之如敝屣，丝毫不动心。

第欧根尼?拉尔修记载，古希腊毕达哥拉斯把人分为三种，一种是追求利益的人，一种是追求荣誉的人，一种是追求真理的人。

三种人的分类，在我看来，恰好对应于美国《独立宣言》所昭示的人的三种权利：生存权、自由权、追求幸福的权利。

如果归类的话，第一种是经济人，第二种是政治人，第三种是宗教人或哲学人。

三种追求可以有其统一，只是所处的阶段不同。

一般的社会和个人，追求到了第一种，然后追求第二种；追求到了第二种，然后追求第三种。

当然也可以呈现分裂，绝大部分人终身只能追求其中的一种。

对于有品质、有纯度的人来说，只有追求第三种，才能获得真正的满足，当然他也需要回头关注第一、第二种。

然而即使是追求第一种的普通人，从更高的层面来看，他也在追求幸福的路上，只是方式可能还需要调整，并不妨碍其本源清净。

如果以稀缺性和珍贵性来定义，财富的追求确实可能导向精神的追求，这就涉及宗教和哲学。

宗教姑且不论，对于哲学我更愿意用它的古义“爱智慧”。

尽管在西文是同一个词，在中文却可能存在不同的表达方式。

在我看来，两者的境界天差地远。

对于古希腊和中国文化而言，精神王冠上有其熠熠生辉的钻石，那就是爱智慧和明心见性。

（2011年8月《文汇报》）
1．下列关于“财富”与“精神”的关系的解说不准确的一项是
A．人们哪怕没有物质追求，也必须要有精神追求。

唯有如此，人们才会走得更远，人生价值才会更大。

B．只要人们对哲学有所心得，那么财富对他们来说重要性就减轻了。

C．如果只知道积累财富而不提高精神境界，财富就可能反过来危害其占有者。

D．财富和精神有时相互影响，自以为倾向精神为主的人，和自以为倾向财富为主的人，也很可能在遇到真正的财富和精神时，对它们的认识发生转变。

2．下列各项对原文的表述不正确的一项是：
A．古罗马的大哲学家普罗提诺认为：只要人们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入就必须安全保管。

B．财富具有两面性，有人可能因它而获得相对的自由，也可能有人因它不知不觉移了性情。

C．第欧根尼?拉尔修把人分为三种，一种是追求利益的人，一种是追求荣誉的人，一种是追求真理的人。

D．作者认为追求利益的人是经济人，追求荣誉的人是政治人，追求真理的人是宗教人或哲学人，但并不意味这三种人就只有一种追求。

3．下列对原文的推断不正确的一项是：
A．有的人轻易成为牺牲品，有的人成为进一步贪图财富的人，这是因为他们没有透彻理解财富和精神的内涵，而过早否定财富的作用。

B．苏格拉底对哲学真正有所心得，精神也高度丰富，因此他对财富弃之如敝屣，丝毫不动心。

C．对于不同的人来说，对于精神和财富的追求是不一样的，收获也是不一样的，即便是只追求利益的人，也并不都是精神境界不高的人。

D．从某种意义上讲，财富的追求确实可能导向精神的追求，虽然东西文化各有不同，但都不约而同地认同了精神境界的价值和意义。

参考答案：
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 文言文阅读（13分）
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。

自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹，必先得成竹于胸中。

执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

与可之教予如此。

予不能然也，而心识其所以然。

夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。

今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。

若予者，岂独得其意，并得其法。

之答其诗曰世间亦有千寻竹月落庭空影许长与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买
得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。

是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。

昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。

而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是( ) (2分)
A．竹之始生，一寸之萌耳萌：芽
B．而临事忽焉丧之丧：亡失
C．平居自视了然了然：了不起的样子
D．烧笋晚食，发函得诗发函：打开信件
2.
下列各句中，全都是作者学习文与可画论的心得的一项是( )（2分）
①故画竹，必先得成竹于胸中。

②心手不相应，不学之过也。

③子由未尝画也，故得其意而已。

④四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。

⑤士大夫传之，以为口实。

⑥平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
A．①②③ B．③⑤⑥
C．①②⑥ D．②④⑥
3.下面对选文的分析不正确的一项是( ) （3分）
A．第一段选文记述文与可画竹的情形。

第二段选文以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，抒发了自己的悲痛之情，具有浓郁的抒情意味。

B．第一段选文中，作者从文与可的创作经验中总结出艺术创作应胸有成竹的规律，成为文艺创作的经典理论
C．第二段选文中，写了一些日常生活的琐事，写得幽默风趣，亲切自然，在这些戏语笑话里，文与可和作者坦率、高雅的胸襟气度，机敏、超卓的智慧才能以及两人的亲密友谊，都得到了活泼而生动的表现。

D．选文语言天然本色，朴素清新，全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫无滞碍，所有语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅。

4.翻译文中画线的句子。

（每题3分，共6分）
(1)故画竹，必先得成竹于胸中。

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(2)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

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参考答案：
5. 阅读下面的文言文，完成4~7题。

程大昌，字泰之，徽州休宁人。

孝宗即位，迁著作佐郎。

帝初政，锐意事功，问大昌曰：“朕治道不进，奈何？”大昌对曰：“陛下勤俭过古帝王，自女真通和，知尊中国，不可谓无效。

但当求贤纳谏，修政事，不必他求奇策。

”又言：“淮上筑城太多，缓急何人可守？设险莫如练卒，练卒莫如择将。

”帝称善。

除浙东提点刑狱。

会岁丰，酒税逾额，有挟朝命请增额者，大昌力拒之。

徙江西转运副使，大昌曰：“可以兴利去害，行吾志矣。

”会岁歉，出钱十余万缗，代输吉、赣、临江、南安夏税折帛。

六和塔寺僧以镇潮为功，求内降给赐所置田产仍免科徭，大昌奏：“僧寺既违法置田，又移科徭于民，奈何许之！”寝其命。

权刑部侍郎，大昌言：“辟以止辟，未闻纵有罪为仁也。

今四方谳狱例拟贷死，臣谓有司当守法，人主察其可贷则贷之。

如此，则法伸乎下，仁归乎上矣。

”帝以为然。

江陵都统制率逢原纵部曲殴百姓，大昌因极论“自此屯戍州郡，不可为矣！”逢原由是坐削两官。

累迁吏部尚书，言：“禁卫之士，祖宗非独以备宿卫而已，南征北伐，是尝为先锋。

今率三年辄补外，用违其长，即有征行，无人在选。

奈何始以材武择之，而终以庸常弃之乎？愿留三衙勿遣。

”出知泉州，汀州贼沈师作乱，戍将萧统领与战死，闽部大震。

漕檄统制裴师武讨之。

师武以未得帅符不行，大昌手书趣之曰：“事急矣，有如帅责君，可持吾书自解。

”当是时，贼谋攻城，而先使谍者裹甲纵火为内应。

会师武军至，复得谍者，贼遂散去。

绍熙五年，以龙图阁学士致仕。

庆元元年卒，年七十三，谥文简。

（节选自《宋史?列传第一百九十二》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补/外用违其长/即有征行/无人在选奈何/始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/
B.禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补外/用违其长/即有/征行无人/在选奈何/始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/
C.禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年/辄补外用/违其长/即有征行/无人在选/奈何始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/
D.禁卫之士/祖宗非独以备宿卫而已/南征北伐/是尝为先锋/今率三年辄补外/用违其长/即有征行/无人在选/奈何始以材武择之/而终以庸常弃之乎/愿留三衙勿遣/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。

B.北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的名义节制兵马。

C.年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。

D．古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了，称“致仕”或“休致”，也指官员退休。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.程大昌积极建言，受到皇上称赞。

他认为求贤纳谏，修明政治，就能称霸中原；设置险要不如训练士兵，训练士兵不如选择好将领。

B.
程大昌关注民生，体察民情。

有人以朝廷的命令为由请求增加税额，大昌坚决拒绝；他认为不应该。