中国传统节日

• “正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为 猪，五日为牛，六日为马，七日为人。…正旦 画鸡于门，七日帖人于帐。今一日不杀鸡，二 日不杀狗，三日不杀羊，四日不杀猪，五日不 杀牛，六日不杀马，七日不行刑，亦此义也。” 《荆楚岁时记》
• 礼俗：剪彩为人胜、华胜、彩燕等簪鬓或馈赠， 贴屏风、床帐以示重人。
送灶神 选自完颜绍元、郭永生 《中国风俗图像解说》
• 门神最初画的是神荼、 郁垒二神；
• 唐代以后，大多以唐 初两员名将秦琼、尉 迟恭为门神；
• 春联的明确命名始于 朱元璋；
随 朝
• 现存最早的木刻年画
窈
是宋版的《随朝窈窕
窕 呈
呈倾国之芳容》。
倾
国
之
芳
容
人日：正月初七
人日剪彩 余延寿 闺妇持刀坐，自怜裁剪新。 叶催情缀色，花寄手成春。 帖燕留妆户，粘鸡待饷人。 擎来问夫婿，何处不如真？
• 如果说元旦代表的是一元复始，万象更新，那 么人日代表的是人的生活的更新。
元宵节
这幅画表现的是正月十五 闹元宵的夜景。图中到处 张灯结彩，人们赏灯饮酒， 燃放焰火。儿童在灯架下 嬉戏。整幅画将节日的喜 庆场面表现得淋漓尽致。
清院本《十二月令图轴》之正月 中国台湾故宫博物院藏
• 元宵节，古称“上元”，其夜称“元 夜”、“元夕”或“元宵”。
节俗活动产生的内动力
• 祈望五谷丰登、人畜两旺、岁岁平安 • 节俗的产生，与人类早期的原始信仰观
念直接相关。 ✓自然崇拜 ✓灵魂崇拜 ✓古人的迷信、禁忌、巫术观念
节俗的发展
• 先秦时期，是我国传统节日的萌芽期； • 汉代，是我国传统节日的定型期。 ✓神话传说的嵌入； ✓上层统治者的参与和发展 ✓民众历史情感在节日风俗中的积淀 ✓宗教节日的渗透 ✓各民族节日风俗的融合
续到元宵节。
是古人在年
终举行的庆
祝农业丰收
的报谢典礼。
• 礼俗：腊八粥-祭灶-扫年-换门神、贴春 联、挂年画等-除夕祭神祀祖-元旦接神、 开门炮仗-吃饺子、拜年等。
• 禁忌：正月初一至初三不倒垃圾，否则 认为破财；禁动刀剪针线，忌摔坏东西； 讳说“死”字等。
腊月二十三或二十四 日为祭灶日。祭灶的 对象是灶君。这种奉 祀与火的使用及灶的 发明有关，因其促成 了人类饮食方式的进 步，所以成为先民自 然崇拜的内容。
寒食与清明节
• 清明前一二日为寒食 节。
• 寒食节的起源与介子 推
• 唐代以后，寒食节与 清明逐渐合而为一。
• 节俗：禁火；冷食； 祭祖扫墓；游艺（打 秋千、拔河、打马球、 蹴鞠等）、踏青（放 风筝、插柳等）等。
清明踏青 选自完颜绍元、郭永生 《中国风俗图像解说》
不堪万节 能笑古分 洗楚传端 得江闻午文端 直空为自秀午 臣渺屈谁 冤渺原言 。，。，
• 据《史记·乐书》记载，早在西汉初期， 正月十五宫廷中就有了祭祀太一神，祈 求福佑的礼仪活动。
• 唐代，元宵及其前后各一日，正式成为 固定假日，“敕许金吾弛禁，以看灯”。
• 元宵节俗：吃元宵、观灯、放焰火等。
正月十五夜 苏味道
火树银花合， 星桥铁锁开。 暗尘随马去， 明月逐人来。 游伎皆秾李， 行歌尽落梅。 金吾不禁夜， 玉漏莫相催。
总千春爆
把门风竹
新 桃 换 旧
万 户 曈 曈
送 暖 入 屠
声 中 一 岁
王 安 石
元 日
符日苏除
。，。，
桃符更新 选自完颜绍元、郭永生 《中国风俗图像解说》
元旦：正月初一
• 元，开始的意思；
• 旦，早晨的意思。
• 起源于原始社会的蜡祭。
• 它是一年的第一天，但习惯上人们的过
年活动往往进入腊月就已开始，一直延
元宵观灯 选自完颜绍元、郭永生 《中国风俗图像解说》
立春 打春牛是一种鞭策耕牛、勉励农耕的仪式。鞭打 完毕，大家顷刻把打碎的春牛“分裂都尽”，然 后又互相抢夺。认为这可以带来吉祥。
• 立春是农历二十四节气中的第一个节气， 不仅象征着春天的来临，也预示着一年 农事活动的开始。
• 礼俗：举行迎春大典；“打春牛”；挂 春幡、剪春胜；喝春酒、吃春盘等。
春龙 上巳 花朝
中国传统节日
曝书 乞巧
元旦 人日 元宵 立春 寒食 清明 端午 中秋
重阳
一、作为文化符号的传统节日
• 节日，主要是指与天时、物候的周期性 转换相适应，在人们的社会生活中约定 俗成的、具有某种风俗活动内容的特定 时日。
• 我国传统的岁时节日，主要是农业文明 的伴生物。
• “节正是对岁时的 分节，把岁时的 渐变分成像竹节 一样的间距。”
清院本《十二月令图轴》之八月 中国台湾故宫博物院藏
重阳节
九月正是菊花盛开的时节， 而种菊也各有特殊的技巧。 因此人们把自己的菊花，聚 集到一处观摩欣赏，逐成菊 花会。图中所描绘的正是菊 花会的情景。
清院本《十二月令图轴》之九月 中国台湾故宫博物院藏
——乌丙安《中国 民俗学》
二、节日的由来与发展
• 岁时节日的形成，有两项必不可少的要 素：
✓相对固定的节期； ✓节期中有特定的民俗活动。
节期的最初选择
• 我国节期的最初选择与确立，是以天文、 历法的知识为基础的。
✓上古时代，人们还没有完善的历法与计 时工具，只能依靠对天象、气象和物象 的观察来决定农时、指导生产、安排生 活。
鞭打春牛
选自完颜绍元、郭永生《中国风俗图像解说》
上巳节
农历三月，也称阳春三月，天 气渐暖，百木转荣。画家以 “上已踏青”的民俗为主题， 描绘了在阳光下，文人墨客在 小河边“流觞”饮酒，豪放不 羁的场面。
清院本《十二月令图轴》ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ三月 中国台湾故宫博物院藏
• “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山 阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍， 映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无 丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大， 俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之 娱，信可乐也。”节选王羲之《兰亭集序》
包粽子 选自完颜绍元、郭永生 《中国风俗图像解说》
端午节： 农历五月初五
• 起源 ✓恶日说 ✓龙图腾祭说 ✓源于夏至说 ✓为纪念某历史人
物说
清院本《十二月令图轴》之五月 中国台湾故宫博物院藏
礼俗
• 龙舟竞渡 • 吃粽子 • 饮雄黄酒 • 插艾草 • 挂朱索 • 踏百草
挂艾草 选自完颜绍元、郭永生 《中国风俗图像解说》
乞巧节
七月初七，是传说中牛郎织 女鹊桥相会之期，所以古时 闺中妇女会焚香设案，对月 乞巧，祈求幸福的降临。而 男人们或悠闲散步，或吹弹 作乐。画家用画笔把这美妙 的画面展现在我们面前。
清院本《十二月令图轴》之七月 中国台湾故宫博物院藏
中秋节
秋季的八月居中，谓之仲秋。 天蓝月明，气温初凉。画中 描绘了中秋节的夜景，人们 张设盛宴，观赏月色。闺中 女乐，吹奏着琴笙，一派融 融景象。
三、传统节日类型
• 生产类 • 宗教祭祀类 • 驱邪祛病类 • 纪念类 • 喜庆类 • 社交娱乐类
四、传统节日的特征
• 周期性 • 民族性 • 群众性 • 地域性 • 综合性 • 传承性 • 变异性 • 实用性
五、我国古代传统节日
• 元旦 • 人日 • 元宵 • 立春 • 寒食 • 清明 • 端午 • 中秋 • 重阳