脾阴学说论浅析

脾阴学说论浅析
心有心阴心阳、肝有肝阴肝阳、肾有肾阴肾阳，依此，脾亦有脾阴脾阳。

人体每一脏都有阴阳两个方面，一旦出现阴阳偏颇就会发生病变。

脾阴学说的产生与形成
对于脾阴的论述，在明代以前的论述较少。

《素问・生气通天论》中有“脾气不濡”的的提法;《难经》中有“血主濡之”，濡为滋养润泽之意，泛指阴血，实指脾阴。

张仲景对脾阴论治较多，《伤寒论》指出胃热不仅伤胃肠之津，还能制约于脾，使脾不能正常为胃行其津液，传输它脏，致脾不得其养，是为脾约证。

麻子仁丸就是张仲景在补脾阴理论指导下拟制的一个方剂，该方有“起脾阴化燥气为主”的作用。

此方时至今日，一直为众医家宗为治疗脾阴不足，不能为脾胃传输津液，使大肠传导受到阻而产生便秘的常用方剂。

在治疗脾阴方面，还有金元时期的李东垣。

有医家在谈及脾阴虚时曾曰：“李东垣后，重脾胃者，但知宜补脾阳，而不知滋养脾阴，脾阳不足水谷固不化，脾阴不足水谷仍不化也。

”东垣认为脾为阴土，主司人体运化功能，能影响人体升与降、燥与湿。

故他在治疗脾阴虚方面采用补气升阳、健脾燥湿以滋化源的方法。

多用升麻、柴胡、黄芪一类药物。

后世医家称其补脾胃学术思想为“补土派”。

到了明清以后，阐述脾阴学说的医家越来越多，明代张景岳，不但很重视脾阴学说的研究，并且在长期的医疗实践中创立了一些治疗脾胃阴虚、有较好效果的方法，一直为各医家所应用，如理阴煎、补阴益气煎、慎柔养真汤等。

还如张锡纯对脾阴虚治疗有一套比较完整。