【历史】第1课孔子与老子课件

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3.孔子思想的历史地位
1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断 创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；
（1）“仁”的主要内容：爱人 （2）实现“仁”的途径：遵循“忠恕”之道，
“已所不欲，勿施于人”
《论语》之 “礼”
﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父 父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
﹡子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言
孔子问礼于老子
二、老子与《道德经》
1.老子生平
宋代福建泉州老君岩
姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。
春秋时期重要的思想家，道 家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。
战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又 称《老子》。
全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今．
2.老子之思想
（1）哲学思想 “道”
朴素的辩证法
（2）政治主张 “无为而治” 小国寡民
《老子》之 “道”
材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”
①老子所说的“道”是什么？ “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世 间的万事万物都是“道”派生出来的。“道”无形 无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。
第一单元 中国古代的思想与科技 第1课
人
吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾 矩。
——《论语·为政》
反映了孔子志 向专一，执著 探索，不断完 善自己的一生。
2.孔子之思想学说
（1）政治思想
（2）教育思想
“仁”：仁者爱人 思 想
8、老子和孔子主张的相似之处是 A
A.反对严刑酷法 B.对旧制度实行一定改革 C.维护上下尊卑的统治秩序 D.倒退到原始社会状态
D 9、老子思想中最有价值的部分是( )
A.“无为而治” 的政治主张 B.“小国寡民思想” C. 唯物主义思想 D. 朴素辩证法思想
D 10、孔子之所以被尊为“圣人”，是因为( )
﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置， 体现了他的人本主义思想。
孔子30岁左右开始讲学，培养
出大批有才干的学生，弟子三千，
七十二贤人。在地域上，弟子们来
自各诸侯国。就学生而言，有“闻
一知十”的高材生颜渊，也有“难
)A
B.道家思想
C.墨家思想
D.法家思想
6.以下哪些观点不属于老子的主张 ( B )
A.“无为而治” B .“忠恕”之道
C.“守静” D.“天法道，道法自然”
7、下列各项中最能反映孔子和老子阶级立场的是
A.“仁者爱人”“无为而治”
D
B.“克己复礼”“小国寡民”
C.“为政以德”“以弱胜强”
D.“克己复礼” “无为而治”
“礼”：克己复礼 核 心
“德”：为政以德
“鬼”：敬而远之
有教无类； 因材施教； 学与思结合； 当仁不让于师
《论语》之 “仁”
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产 生了深远影响；
3、其博大精深的文化品格，在世界文化史上 产生重要影响。
想一想： 孔从子凡为人什变么成在圣他人死？后会被神化，
（1）他的主张顺应统治者 巩固统治的需要， “仁”“德”“礼”都有利于稳 定封建秩序。
（2）后代的儒家学者发扬 儒学中提出适应君主专制制度发 展的主张，提高了儒学的地位， 自然儒家创始人孔子的地位也提 高了。
《论语》之 “德”
﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。” ﹡子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孔子德治的基本主张是什么？
主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。
《论语》之 “鬼”
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之， 可谓知矣。”
1、是可忍，孰不可忍。 2、敏而好学，不耻下问。 3、己所不欲，勿施于人。 4、人无远虑，必有近忧。 5、工欲善其事，必先利其器。 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 10、不义而富且贵,于我如浮云。
不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”
孔子追求的“礼”是什么？西周时的等级名分制度
他主张如何实现“礼”？ “克己复礼”“正名”
“仁”和“礼”是什么关系？
“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范： “仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只 有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才 能追求“仁”的境界，即“礼”以仁为基础， “仁”以礼来维护。两者是相互制约的。
任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以 互相转化。主张“以静制动”、“以弱胜强”。
《老子》之 政治主张
材料老一子：倡“导我怎无样为的而治民国自思化想，？我好具静体而含民义自是正什，么我？无事
而民自富，我无欲而民自朴。 ” 材1料、二“：无为使而人治复”结：绳（而无为用：之不，妄为甘，其不食胡作，非美为其，服不为，所安欲其为）居，
教学思想 “有教无类”—创办私学，扩大了教育范围 教学方法 “因材施教” 学习方法 “温故而知新”、“学而时习之”
“学而不思则罔，思而不学则怠” 学习态度 “知之为知之，不知为不知”
“当仁不让于师” 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。
于
丹
讲
《
论
语
孔
》
子
在
揭庆暨
2、道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩 。
《老子》名言欣赏：
以柔克刚
大智若愚
——
知人者智
老 天网恢恢
子
《 道
欲取先予
德
经 千里之行
》
大器晚成
以德报怨 深藏若虚 自知者明 疏而不失 欲擒故纵 始于足下 功成身退
D 1、孔子思想体系的核心是（
）
（1）“仁” （2）“礼” （3）“为政以德”
②“天法道，道法自然”思想的提出，有什 么积极意义？ 否定了“天命”的绝对权威。
《老子》之 辩证法思想
材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相 倾，音声相和，前后相随。 材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 柔弱胜刚强。
以上资料体现了老子怎样的思想主张？
与言”的外乡人；就成份而言，除
了孟懿子、司马牛等少数学生出身
孔子讲学图
贵族外，大部分都是平民，如子贡
是做生意的，子张是农民，颜渊
这段材料反映了孔 “穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。
子的哪一教育思想？所以，当时就有人说“夫子之门， 在当时有何意义？ 何其杂也”。
——《中国教育史讲稿 》
（2）孔子的教育思想
（4）“有教无类”
A.（1）（2）（3）（4） B.（1）（3）（4）
C.（2）（3）（4）
D.（1）（2）
B 2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ）
A.“仁”和“礼”
B. “仁”和“德治”
C.“克己复礼”
D. “忠恕”之道
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是
（C ）
A.万物的本原
B.抽象的概念
C.具体的物质
D.不可名状的自然本体
4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状
B 态，这在当时主要反映了（ ）
A.新兴地主的要求
B.没落奴隶主贵族的要求
C.手工业者的要求
D.富裕商人的要求
5、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，
强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。
这一主张属于( A.儒家思想
积极
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 2、主张 “无为而治” ，反对严刑竣法——实质是反对 统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦 理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。
1、“小国寡民”思想，是消极避世思想。 消极
乐其以俗“，无邻国事相取望天，下鸡”犬，之反声对相威闻逼，百民姓至。老死只不有相这往样来才。 能真正取得“无不为“的效果。
老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始 纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
道是万物本原
辩证法
无为而治
3.对老子思想的评介
D.强调人与人之间和睦相处
12、“民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难 治,以其上之有为,是以难治。”老子实际上主张 A.民贵君轻，实行仁政 B.事物是对立和统一的 C.杜绝浪费，勤俭治国 D.无为而治，缓和矛盾
A.孔子兴办私学，扩大了受教育者的范围 B.清康熙帝赞之为“万世师表” C.孔子提出了“仁”和“礼”的学说 D.他的思想经过发扬和改造，成为中国传统文 化的主流
11、下列对孔子思想中“仁”的评价，不正确的是
A.从根本上代表了人民的要求
A
B.是孔子政治思想的精华
C.要求统治者体察民情，减少暴政以利于其统治