顾氏过云楼的书画鉴藏及其文化影响

顾氏过云楼的书画鉴藏及其文化影响
胡柳
【摘要】本文叙述了顾氏家族书画收藏品鉴、文集曲会艺事等家族性的文化活动,揭示了顾氏过云楼书画收藏的传承及扩散形态所体现的家族性鉴藏关系和文化影响力.
【期刊名称】《艺术百家》
【年(卷),期】2012(000)006
【总页数】2页(P247-248)
【关键词】中国美术史;顾氏过云楼;书画鉴藏;文化影响
【作者】胡柳
【作者单位】中央民族大学美术学院,北京100081
【正文语种】中文
【中图分类】J203
一、顾氏过云楼的书画收藏
关于过云楼的收藏情况，在顾文彬(1811－1889)撰写的《过云楼书画记》，及其后继者顾麟士(1865－1930)撰写的《过云楼续书画记》中有详细记述。

其收藏包括:法书类，如范仲淹、苏轼、赵孟頫、董其昌等;画迹类，如吴道子、巨然、李公麟、米友仁、刘松年、夏圭、杨无咎、赵孟坚、钱选、“元四家”、“明四家”、“清初四僧”、“四王”吴恽、“金陵八家”等，其它明清佳作亦有撷英。

今人统
计，过云楼藏品主要以文人画为主，书法作品次之，书画藏品中宋元较少、明清较多，明清书画中以“明四家”和“清初六家”作品最为精彩著名。

从过云楼书画收藏的数量差别可以看出，顾氏对于“明四家”和“清初六家”艺术成就的认同，而这种趣味不仅是顾氏一族的选择，也是同年代江南收藏圈整体的风尚。

①
关于过云楼藏书部分，顾氏家族的传统是秘而不宣，直到民国时期，过云楼主人顾鹤逸的朋友傅增湘要求借阅藏书，主人碍于情面，同意其在楼内观书，但附加了一个十分苛刻的条件，看书时不能带纸砚抄写。

于是傅增湘每天观书数种，归而记其书目，写成《顾鹤逸藏书目》，发表在《国立北平图书馆馆刊》第五卷第六号上，顾氏秘藏书目从此被公之于世。

时至今日，这些文献也是藏家、学者研究过云楼不可或缺的资料。

“家居十五年，义行不胜书”的顾文彬深知其藏品的文化价值，为了传承这些艺海撷英他制定了庋藏法则告诫后人，“一书画乃昔贤精神所寄，凡有十四忌庋藏家亟应知之:霾天一，秽地二，灯下三，酒边四，映摹五，强借六，拙工印七，凡手题八，徇名遗实九，重画轻书十，改装因失旧观十一，耽异误珍赝品十二，习惯钻营之市侩十三，妄摘瑕病之恶宾十四。

”这十四忌收藏法则谆谆告诫子孙要珍爱藏品。

顾文彬说:“今此过云楼之藏，前有以娱吾亲，后有以益吾世世子孙之学。

”(顾文彬《过云楼书画记》)这是顾文彬心目中收藏书画的价值。

二、围绕顾氏过云楼展开的文化艺术活动
丰富藏品的同时，顾文彬也在着手建造怡园。

太平天国运动之后，苏州地区许多私家园林毁于战火，大量湖石待价而沽，顾氏购入，“垒石为山，坎地为池……余地尽归于园，园归于庄产……添造亭台，广搜树石，名为怡园。

”(杜文澜《憩园词话》)此后，顾氏的书画雅集、诗会、琴会等活动都在此举行。

由于主人雅达、文
墨飘香，顾氏的过云楼和怡园逐渐成为了苏州文人艺士的活动中心，并一直延续下来，逐渐孕育产生了有明确章程规约的画社组织，称怡园画集或园画社。

怡园建成之初，顾文彬拟聘一位画家驻园，享受西席待遇，可随时临摹古画，日常也做一点礼宾工作，陪同来访贵宾参观怡园，略作讲解，而顾文彬更深的目的是希望借此帮助画坛新人。

当时友人向他推荐虚谷，但顾文彬考虑虚谷是僧人，住在家园内似有不妥，于是决定聘请胡三桥。

年轻的胡三桥在画坛初露头角，到怡园几年后画艺又有飞跃，从他后期画作中体现出的“清逸”之气可以看出，他已经习得吴门画派的精粹，遗憾的是胡三桥于光绪九年(1883)病逝，年仅33岁。

过云楼落成前一年(1872)，画家顾若波在顾家临画，而后入驻怡园。

此后两年间他的画艺、
学识大进，顾文彬在同治十三年(1874)五月的记述中说:“若波、芝翁均下榻过云
楼谈艺，颇不寂寞矣。

”同治十三年(1874)十一月，顾若波要离开怡园应某县令
廖公邀请担任幕友，顾文彬欣然支持，并赠路费。

后来，顾若波重回苏州定居，每逢怡园的书画雅集一定积极参与。

顾氏家族兴建过云楼和怡园，使得家族的书画珍藏有了庋藏空间和鉴定展玩的固定场域，同时也昭示了顾氏家族在苏州地方乃至江南地区的收藏地位，为顾氏与苏州名流的私人聚会和文化雅集带来便利。

怡园和过云楼在文人群体的价值认可中逐渐完成了自身的文化营造，“一处园林的名声并不从它‘自身的景致’中来，而是从它所具有的文学、艺术财富中来，特别是这些财富的制造者的声望”。

②过云楼的文化影响具有逐步放大和扩散式的地域效应，并与同光后期其他苏州收藏群体共同促成了江南地区文化活动的再度兴盛。

三、顾氏过云楼在苏州地区的文化影响
顾文彬三子顾承之子顾麟士，字鹤逸、谔一，自署西津渔父、筠邻，是顾文彬孙辈中最优秀的一位。

他绝意功名，终身不仕，致力于书画艺术，享誉画坛，生前有《顾鹤逸中年山水精品》、《顾西津仿古山水册》等书画作品集出版。

顾鹤逸以绘事名重一时，被称为“当代虎头”(“虎头”指顾恺之)，是苏州书画界的领袖人物，同时他也精于鉴赏，有“当代鉴赏第一人”的美誉。

正是在他的精心耕耘下，过云
楼的书画收藏数量上升至千幅，也成了集藏宋元旧刻、精写旧抄本、明清精刻本、碑帖印谱800余种的大型藏书楼。

顾鹤逸与海派大家吴昌硕交往密切，他们是志同道合的艺友。

吴昌硕年长顾鹤逸
22岁，却对他非常尊重一向称呼他为六兄。

吴昌硕参加怡园画社以后，自惭他的
画“乱头粗服，无人过问”，一度用功临摹恽南田的没骨工笔花卉。

顾鹤逸却不以为然，认为他的笔路与八大山人近似，建议他以书法入画，学习八大山人。

为了进一步说服他，顾鹤逸送他一幅八大山人的《白鹿图》。

吴昌硕接受了顾鹤逸的建议，并把这当作自己在绘画道路上进入佳境的转折点。

这一期间，常到过云楼活动的青年中不乏后来的书画、鉴藏大家，如吴子深、王季迁和颜文樑。

吴子深是造访最频繁的一位，而王季迁也是常客。

他们都要求师从顾鹤逸学画，但顾鹤逸一生不收学生，他主张学艺取法乎上，所以指导年轻人临摹古代名家名作，而不准他们临摹自己的作品。

他还常常把自己的作品挂在墙上，与儿孙和前来学画者一起评论，寻找缺点，以便修改，甚至重画。

他一丝不苟的严谨作风影响了后辈。

吴、王二人既有学生之实，又无学生之名分，被戏称为顾鹤逸的“半个头学生”。

后来，吴子深、王季迁均成大家。

另一位时常出入顾鹤逸画室的颜文樑与顾家也别有渊源。

颜文樑的父亲颜纯生以绘画为业，小有名气，但限于画工身份无法进入文人画家的圈子。

顾鹤逸一向关心有才华而社会地位不高，需要提携的人。

正是由于顾鹤逸的引荐，颜纯生很快进入了文人圈子，因此时常出入顾家。

颜纯生的儿子颜文樑，是顾鹤逸第三子顾公柔少年时期的玩伴。

颜文樑有志学画，但兴趣却在西洋画，顾公柔继承家学擅画山水，但兴趣广泛，对西画、建筑设计均有涉猎，所以两人交往密切。

1918年，颜文樑、杨左匋等人发起“苏州画赛会”，联合展出中国画、西洋画。

第一次画展于1919年元旦在万寿宫展出，顾公柔是中坚分子，负责组织国画作品参展。

画展获得成功，进而成立了“苏州美术会”作为常设机构，由胡粹中、朱士
杰、顾公柔三个人主持日常会务，并决议此后每年元旦举行画赛会。

1922年，会员共议扩充组织，以怡园为会址，聘请顾鹤逸为会长，又出版《美术半月刊》，由顾公柔主持编务。

1923年由顾鹤逸出资、顾公柔设计的苏州美术会新址落成，当时会员已增至三百余人，分雕刻、绘画、音乐、刺绣、演讲等六部。

此后，“苏州美术馆”以及“苏州美术专科学校”等，都是从这里酝酿产生的。

四、顾氏过云楼藏品的流传和现状
日本侵华后顾氏家族和过云楼的藏品饱经离乱和战火的荼毒。

1937年顾氏朱家园住宅遭日军搜索7天，醋库巷西津别墅遭日军搜索15天，藏品损失惨重，此后辗转将一部分藏品运往上海租界，得以保存。

解放后，顾文彬的第四代孙顾则扬，先后在1951年和1959年将共计308件宋元明清书画和文物捐献给了上海博物馆，其中包括宋代魏了翁《文向帖》，张渥《九歌图》;明代祝允明《怀知诗卷》，沈周《送行图》，文征明《风雨重阳诗画》;清代《释道济花果册》，吴烈《墨笔山水轴》等。

上海博物馆自称正是苏州顾家的书画与潘家的鼎，撑起了上海博物馆的半壁江山。

1960年顾氏又将珍藏的元代王蒙，明代文徵明、唐寅、祝允明、董其昌等传世珍品和清代沈寿刺绣等文物124件捐献给了苏州博物馆。

这些珍贵文物正如顾氏后人所言，“过眼云烟”化作了“昭世霞晖”!
过云楼中经顾氏家族几代人密藏、从不轻易示人的善本古籍，在此后的几十年间，有大约四分之三陆续转归南京图书馆收藏，共计541种，现在已经开辟出专室陈列保存，但尚有剩余的170多种图书留存民间，下落不明。

直到2005年的嘉德春拍上，才有近500册过云楼藏书现身公众的视线。

这部分珍贵古籍流传有序、保存完好，其中包括了40册流传800年罕见的海内孤本宋刻《锦绣万花谷》。

最终，这批过云楼藏书被一位神秘藏家以2310万元人民币的高价整体买下，创下了国内古籍善本拍卖的最高价纪录。

苏州图书馆也曾设想使该批古籍重返苏州，可是最后由于经费难以筹集，只能放弃。

而至2012年春季，《锦绣万花谷》再次回到
拍卖市场，江苏凤凰出版集团以1．88亿元人民币的落锤价争得这套书籍，并将它们捐赠给了南京图书馆。

至此，过云楼藏书得以“合璧”，又成就了文物界的一段佳话。

苏州私家藏书聚散无常，但流传有序。

顾氏所藏古籍，大多来自苏州藏书家散出的图书。

版本目录学专家谢国桢曾看过顾氏部分善本，他认为过云楼有相当一部分藏书来自莫友芝的家藏。

同时，据顾氏现存书籍中印鉴考索，有吴平斋、潘志万、沈树镛、刘履芬、史蓉庄等人的藏书散出，被顾氏整批接收，纳入过云楼收藏。

过云楼的藏画、藏书历经颠沛辗转如今已分属各处，顾氏几代人历经150余年战火离乱艰难保存下来的珍贵文物终于传承到了今天，文脉不断，堪称奇迹。

① 庄申《从白纸到白银——清末广东书画创作与收藏史》，东大图书股份有限公司，1997年版，第542页。

② ［美］梅尔清《清初扬州文化》，复旦大学出版社，2004年版，第27页。