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家严墓志铭
篇一：名家墓志铭
1、爱尔兰诗人叶芝的墓志铭是诗人晚年作品《班磅礴山麓下》的最后一句：“投出冷眼，看生，看死。

骑士，策马向前！”
2、马克?吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。

”
3、英国诗人济慈的墓志铭：“这里躺着一个人，他的名字写在水上。

”
4、司汤达：“活过、爱过、写过。

”
5、中国诗人骆一禾的墓碑上，刻着自己的诗句：“我的心是朴素的，我的心不占用土地。

”
6、黎巴嫩诗人纪伯伦：“我就站在你的身边像你一样地活着。

把眼睛闭上，目视你的内心，然后转过脸，我的身体与你同在。

”
7、法国浪漫主义诗人缪塞的墓志铭：“ 等我死去，亲爱的朋友，请在我的墓
前栽一株杨柳。

我爱它那一簇簇涕泣的绿，它那淡淡的颜色使我感到温暖亲切。

在我将要永眠的土地上，杨柳的绿荫啊，将显得那样轻盈、凉爽。

”
8、美国诗人佛洛斯特的墓誌銘只有一行：“我和世界有過情人的爭執”
9、英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚的诗句：“他没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，他成了富丽珍奇的瑰宝。

”
10、俄国诗人普希金的墓志铭：“这里安葬着普希金和他年轻的缪斯，还有爱
情和懒惰，共同度过愉快的一生；没做过什么好事，可就心情来说，却实实在
在是个好人。

”
11. 牛顿：“一个在海边拾贝壳的孩子”
12．聂耳“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。

”
13. 卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。

”
14.丰臣秀吉日本战国时代末期统一全国的武将：人生如浪花，我将消失如露珠。

篇二：数学家的墓志铭
一些数学家生前献身于数学，死后在他们的墓碑上，刻着代表着他们生平业绩
的标志。

古希腊学者阿基米德死于进攻西西里岛的罗马敌兵之手(死前他还在主：不要弄坏我的圆。

)后，人们为纪念他便在其墓碑上刻上球内切于圆柱的图形，以纪念他发现球的体积和表面积均为其外切圆柱体积和表面积的三分之二。

德国数学家高斯在他研究发现了正十七边形的尺规作法后，便放弃原来立志学文的打算
而献身于数学，以至在数学上作出许多重大贡献。

甚至他在遗嘱中曾建议为他
建造正十七边形的棱柱为底座的墓碑。

16世纪德国数学家鲁道夫，花了毕生精力，把圆周率算到小数后35位，后人
称之为鲁道夫数，他死后别人便把这个数刻到他的墓碑上。

瑞士数学家雅谷
伯努利，生前对螺线(被誉为生命之线)有研究，他死之后，墓碑上就刻着一条对数螺线，同时碑文上还写着：我虽然改变了，但却和原来一样。

这是一句既
刻划螺线性质又象征他对数学热爱的双关语
笛卡儿，(1596-1650)法国哲学家，数学家，物理学家，解析几何学奠基人之一。

他认为数学是其他一切科学的理论和模型，提出了数学为基础，以演绎为
核心的方法论，对后世的哲学。

数学和自然科学发展起到了巨大的作用。

笛卡儿分析了几何学和代数学的优缺点，表示要寻求一种包含这两门科学的优
点而没有它们的缺点的方法，这种方法就是用代数方法，来研究几何问题--解
析几何，《几何学》确定了笛卡儿在数学史上的地位，《几何学》提出了解析
几何学的主要思想和方法，标志着解析几何学的诞生，思格斯把它称为数学的
转折点，以后人类进入变量数学阶段。

笛卡儿还改进了韦达的符号记法，他用a、b、c等表示已知数，用x、y、z等
表示未知数，创造了=，等符号，延用至今。

笛卡儿在物理学，生理学和天文学方面也有许多独到之处。

篇三：墓碑碑文的写法规范
墓碑碑文的写法规范
何为妣，何为考？清明时节，上坟扫墓，焚香化纸，祭拜先人，乃中华汉民族传承的民俗文化。

墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道吗？那墓碑上写的什么，都有哪些讲究？
故显妣（）母（）老孺人之墓
故显考（）公讳（）老大人之墓
也有写先妣、先考的。

故，去世的，显，是个赞美之词，有显赫的、伟大的、圣明的等意思，先，也
是古代对已故上辈的敬称，先父是已故的父亲，先母是已故的母亲。

妣，就是
去世的母亲。

（）母，括号里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（）老孺人，括号里是死者的姓。

孺人，古时称大夫（是达官而不是医生）的妻子，明
清时七品官的母亲或妻子封孺人，像我们这些平民百姓的老婆是没有头衔的，
按古制，人死后官升一级，所以老百姓的妻子去世可以拔高一级称孺人。

考，是对已故父亲的称谓。

屈原的《离骚》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、显
考一个意思，是伟大的父亲。

（）公，括号里是死者的姓，讳（），讳是避讳，但又不得不说出来，括号里是死者的名字，一般不写表示辈份那个字。

今年清明，离我母亲三年忌日（农历三月十七）隔数日，提前举行了祭祀活动，请先生做法事超度，让我的母亲一路走好，并安居于天堂瑶池。

墓碑碑文的写法规范
碑文，是指刻在竖石上的文字。

这种文字是专为刻碑而作。

有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。

碑文这种体裁有文，有铭，又有序。

立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题
为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题
目了.
墓碑，是碑文的一种。

这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。

写这类文章，往往溢美过誉。

中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是
汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。

蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如
宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻
上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的
碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取
日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；
墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。